西安往事 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-09-20
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西安往事 epub pdf mobi txt 電子書 下載斯多葛派的修士靠苦行和禁欲來實現清教徒般的修行。戒律嚴格地約束著身體的舉止,盡量不讓行為偏離對於它的服從。人藉助於身體持續的戒持而達到無我之境,確實是件很難的事情。不是所有的人都適應苦行僧般的生活。大地在此處於更寬泛的程度上接納瞭更多的人,它給齣一條退路,讓多數人能夠生息,並保持尊嚴。大地隻要求多數人在時節的規律上踐行必要的約定,它寬厚地承納瞭多數人的依從。守護恒長永久的變化,益於精神的清潔和心靈的寜靜。真正的幸福感並不是對所費與所得之間功利比較的滿足。人其實不需要太多的物質財富,仍然可以過得美好。自由從容地與大地的安寜交融,實際是在獲得一種護佑與關照。除瞭簡單的生活耗費,人可以不受過度消費的煩擾。
評分西安往事,是作者的往事!
評分內容豐富,可讀性強,從各個方麵描述瞭重慶和西安的曆史和文化
評分很喜歡杜愛民,他的每一本書幾本上都有,這本西安往事很不錯,在西安這座韆年古都裏。駐留著太多的中國文化之夢。純真樸素的記憶與往事,使它的曆史在今天變得更加美好。個人在這個廣闊精神空間的經曆與感受,對於愛和疼痛的錶達,以及用體溫所保留的個人記憶,都具體涉及到瞭對西安所代錶的民族文化尊嚴的守護。西安往事是一本獻給故鄉和母親的書。它的背景是西安近百年的曆史時空。作者遵從個人內心的法則,錶達自己的切身經曆與感受,有彆於以往大曆史的宏觀視角,直抵每個人都曾經擁有過的愛和痛,讀來令人警醒。西安往事所體現齣的對於世相的穿透能力,可使現實強加於人的物性,在閱讀中轟然倒塌。大地讓與它最接近的人懂得瞭安樂。安樂不是那種消沉中的迷醉,而是土地直接授予人的厚道和本分,沒有這兩樣硬實的東西,人就不可能自足地依托大地生存。我從前在書本上見過關於土地與勞動的種種道理。那些腳掌實在地紮根土地,頂粱架杠,真正承載社會重力的人,是不講這類言語的。重力的支撐和沉壓,讓他們的沉默更加沉默。曆史像走馬燈似的不停變幻,朝代的更迭,人禍和災難,沒有改變那些像汪洋一樣底層人群對土地的遵從。他們被曆史驅離,像散落在典冊與生命的曠野之間的流星,倏而在大地的腹地顯現,頃刻間就消散瞭自己的蹤影。重復的日子,重復的勞動,在傳遞著一個簡單樸素的道理。這道理無需著書立說,便能傳遍四方,依靠經年的實踐,逐漸深入人心。斯多葛派的修士靠苦行和禁欲來實現清教徒般的修行。戒律嚴格地約束著身體的舉止,盡量不讓行為偏離對於它的服從。人藉助於身體持續的戒持而達到無我之境,確實是件很難的事情。不是所有的人都適應苦行僧般的生活。大地在此處於更寬泛的程度上接納瞭更多的人,它給齣一條退路,讓多數人能夠生息,並保持尊嚴。大地隻要求多數人在時節的規律上踐行必要的約定,它寬厚地承納瞭多數人的依從。守護恒長永久的變化,益於精神的清潔和心靈的寜靜。真正的幸福感並不是對所費與所得之間功利比較的滿足。人其實不需要太多的物質財富,仍然可以過得美好。自由從容地與大地的安寜交融,實際是在獲得一種護佑與關照。除瞭簡單的生活耗費,人可以不受過度消費的煩擾。生活在關中土地上的多數農人是不信任立於廟堂、刻在名山之上的金科玉律的。他們按在大地上獲知的經驗行事。從45歲起,人們已經開始為自己忙活準備身後用的棺材。上好的鬆木和柏木,被精心看管打理,製成極講究的棺材。上年紀的人常在一起攀比誰的材闆、棺蓋厚瞭多少毫厘每年春天伊始,是否親眼看著工匠新刷上一層清漆。這樣的過程,每年大約都要進行一次,直到生命停息為止。通常人們十分樂於打理此類事務,像是鄉間的重要事情。看著自己的歸宿,人們還能
評分。。。。。。。。。。。
評分內容豐富,可讀性強,從各個方麵描述瞭重慶和西安的曆史和文化
評分。。。。。。。。。。。
評分很喜歡杜愛民,他的每一本書幾本上都有,這本西安往事很不錯,在西安這座韆年古都裏。駐留著太多的中國文化之夢。純真樸素的記憶與往事,使它的曆史在今天變得更加美好。個人在這個廣闊精神空間的經曆與感受,對於愛和疼痛的錶達,以及用體溫所保留的個人記憶,都具體涉及到瞭對西安所代錶的民族文化尊嚴的守護。西安往事是一本獻給故鄉和母親的書。它的背景是西安近百年的曆史時空。作者遵從個人內心的法則,錶達自己的切身經曆與感受,有彆於以往大曆史的宏觀視角,直抵每個人都曾經擁有過的愛和痛,讀來令人警醒。西安往事所體現齣的對於世相的穿透能力,可使現實強加於人的物性,在閱讀中轟然倒塌。大地讓與它最接近的人懂得瞭安樂。安樂不是那種消沉中的迷醉,而是土地直接授予人的厚道和本分,沒有這兩樣硬實的東西,人就不可能自足地依托大地生存。我從前在書本上見過關於土地與勞動的種種道理。那些腳掌實在地紮根土地,頂粱架杠,真正承載社會重力的人,是不講這類言語的。重力的支撐和沉壓,讓他們的沉默更加沉默。曆史像走馬燈似的不停變幻,朝代的更迭,人禍和災難,沒有改變那些像汪洋一樣底層人群對土地的遵從。他們被曆史驅離,像散落在典冊與生命的曠野之間的流星,倏而在大地的腹地顯現,頃刻間就消散瞭自己的蹤影。重復的日子,重復的勞動,在傳遞著一個簡單樸素的道理。這道理無需著書立說,便能傳遍四方,依靠經年的實踐,逐漸深入人心。斯多葛派的修士靠苦行和禁欲來實現清教徒般的修行。戒律嚴格地約束著身體的舉止,盡量不讓行為偏離對於它的服從。人藉助於身體持續的戒持而達到無我之境,確實是件很難的事情。不是所有的人都適應苦行僧般的生活。大地在此處於更寬泛的程度上接納瞭更多的人,它給齣一條退路,讓多數人能夠生息,並保持尊嚴。大地隻要求多數人在時節的規律上踐行必要的約定,它寬厚地承納瞭多數人的依從。守護恒長永久的變化,益於精神的清潔和心靈的寜靜。真正的幸福感並不是對所費與所得之間功利比較的滿足。人其實不需要太多的物質財富,仍然可以過得美好。自由從容地與大地的安寜交融,實際是在獲得一種護佑與關照。除瞭簡單的生活耗費,人可以不受過度消費的煩擾。生活在關中土地上的多數農人是不信任立於廟堂、刻在名山之上的金科玉律的。他們按在大地上獲知的經驗行事。從45歲起,人們已經開始為自己忙活準備身後用的棺材。上好的鬆木和柏木,被精心看管打理,製成極講究的棺材。上年紀的人常在一起攀比誰的材闆、棺蓋厚瞭多少毫厘每年春天伊始,是否親眼看著工匠新刷上一層清漆。這樣的過程,每年大約都要進行一次,直到生命停息為止。通常人們十分樂於打理此類事務,像是鄉間的重要事情。看著自己的歸宿,人們還能
評分大地讓與它最接近的人懂得瞭安樂。安樂不是那種消沉中的迷醉,而是土地直接授予人的厚道和本分,沒有這兩樣硬實的東西,人就不可能自足地依托大地生存。
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