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产品特色

编辑推荐

作为“二十四史第1书”，《史记》规模宏大、体制完备，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。
研读史记除了可以丰富自己的史学知识，更主要的是可以以史为镜，探寻社会发展与国家兴亡的规律、经验和教训，寻找人生道路上的坐标。

内容简介

《史记》是我国古代第1部纪传体通史，作者司马迁。全书共130篇，包括12本纪、10表、8书、30世家和70列传，保存和整理了自史前传说的五帝时代道西汉中叶三千年间的丰富史料，为中国历史学奠定了 初的坚实基础。本书精选了《史记》中 具代表性的篇章，综合历代研究《史记》的学者的学术成果，对原文进行详细而准确的注释，并且对照以明白浅显的译文，同时配有大量精美的彩色插图，使读者阅读时毫无障碍，兴趣盎然。

内页插图

目录

本纪
五帝本纪
秦本纪
秦始皇本纪
项羽本纪
高祖本纪
吕太后本纪
孝景本纪
孝武本纪
世家
齐太公世家
鲁周公世家
宋微子世家
楚世家
越王旬践世家
赵世家
孔子世家
陈涉世家
外戚世家
萧相国世家
留侯世家
梁孝王世家
列传
老子韩非列传
司马穰苴列传
孙子吴起列传
伍子胥列传
仲尼弟子列传
商君列传
苏秦列传
张仪列传
白起王翦列传
孟子苟卿列传
孟尝君列传
平原君虞卿列传
魏公子列传
范雎蔡泽列传
乐毅列传
廉颇蔺相如列传
田单列传
屈原贾生列传
吕不韦列传
刺客列传
李斯列传
蒙恬列传
黥布列传
淮阴侯列传
韩信卢绾列传
袁盎晁错列传
扁鹊仓公列传
吴王濞列传
李将军列传
司马相如列传
儒林列传
酷吏列传
大宛列传
游侠列传
滑稽列传
货殖列传

精彩书摘

五帝本纪
【导读】人们所说的“三皇”是史前传说时代创世神话中的创世伟人；而“五帝”，实际上就是原始社会的大氏族部落的杰出首领。关于“三皇”，有人说是天皇、地皇、人皇，也有人说是燧人、伏羲、神农，还有人说是伏羲、女娲、神农。关于“五帝”，有人说是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼；司马迁则认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、虞舜。
《五帝本纪》的文字采自文献，与民间传说大体一致，也与人类文明进步的规律相吻合，具有很高的历史价值。
黄帝
【原文】
黄帝者a，少典之子b，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言c，幼而徇齐d，长而敦敏e，成而聪明f。
轩辕之时，神农氏世衰g。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享h。诸侯咸来宾从i。而蚩尤 为暴j，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯k，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵l，治五气m，艺五种抚万民n，度四方o，教熊罴貔貅虎p，以与炎帝战于阪泉之野q。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野r，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。
【注释】
a黄帝：《五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。黄帝传说为中原各民族的共同祖先。他是有熊部族（住在今河南省新郑县一带）的首领，故号有熊氏；后来，他成为中原各部族联盟的共同领袖，号称黄帝。b少典：国名。当时的所谓“国”，实际上只是一个部族集团。c弱：年幼。d徇齐：通“迅疾”，机灵的意思。e敦：诚实。敏：勤劳敏捷。f聪明：见闻广博，明辨是非。g神农氏：传说中的古代帝王之一，因他教民耕种，故称神农氏。一说神农氏即炎帝。世衰：指神农氏的后代衰败了。h不享：不朝贡的诸侯。i咸：都。宾从：归顺。j蚩尤：传说中上古时代九黎族部落酋长。k炎帝：传说中的古代帝王之一。l振兵：训练军队。m五气：五行之气。古代以五行配四时，春为木，夏为火，季夏为上，秋为金，冬为水。n艺：种植。五种：指黍（黄米）、稷（小米）、稻、麦、菽（豆）等谷物。o度（duó）四方：规划丈量四方的土地。p罴（pí）：熊的一种。貔（pí）貅（xiū）：虎一类的猛兽。（chū）：比狸猫大而凶猛的野兽。q阪泉：地名。在今河北省涿鹿县东。r涿（zhuō）鹿之野：涿鹿山前的原野。涿鹿山在今河北涿鹿东南。
【译文】
黄帝是少典氏的后代，姓公孙，名轩辕。他生来特别神异，在襁褓中便会说话，幼小时就很伶俐懂礼，长大了诚实勤敏，成年后睿智通达，明辨是非。
轩辕的时候，神农氏后代已经衰弱。诸侯间互相侵伐，侵犯和欺凌百姓，而神农氏无力征讨他们。于是，黄帝便操练士兵，征讨不来朝贡的诸侯。诸侯都归附服从。蚩尤 为残暴，没有谁能征服他。炎帝想欺凌诸侯，诸侯全都归附轩辕。轩辕于是实行德政，整顿军队；研究季节气候，教民种植五谷；安抚百姓，丈量规划四方的土地。他训练了一批如熊、罴、貔、貅、、虎等猛兽一般凶猛的士兵，跟炎帝在阪泉的原野上展开战斗，经过多次交战，取得 后胜利。蚩尤又发动战乱，不顺从黄帝的命令。这时黄帝便向诸侯征调军队，跟蚩尤在涿鹿山前决战，活捉蚩尤，并把他杀死。各地诸侯都尊奉轩辕为天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝便去征讨；平服了的地方，黄帝便带兵离开。
【原文】
披山通道a，未尝宁居。东至于海，登丸山b，及岱宗c。西至于空桐d，登鸡头e。南至于江，登熊、湘f。北逐荤粥g，合符釜山h，而邑于涿鹿之阿i。迁徙往来无常处，以师兵为营卫j。官名皆以云命k，为云师。置左右大监l，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉m。获宝鼎、迎日推策n。举风后、力牧、常先、大鸿以治民o。顺天地之纪p，幽明之占q，死生之说r，存亡之难s。时播百谷草木t，淳化鸟兽虫蛾u，旁罗日月星辰水波土石金玉v，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
【注释】
a披山：开山。b丸山：山名，在今山东省昌乐县西南、临朐县东北一带。c岱宗：泰山。d空桐：山名，即“崆峒”，在今甘肃平凉西北。e鸡头：山名。有人说就是崆峒山。f熊：熊耳山。在今河南卢氏县南。湘：湘山，即今湖南岳阳洞庭湖中的君山。g荤（xūn）粥（yù）：部族名，即秦、汉时的匈奴。h合符：验证符契。釜山：在今河北怀来北。i邑：都市。此处用作动词，指建立都邑。阿：山脚。j以师兵为营卫：叫军队在驻地周围筑营守卫。k官名皆以云命：黄帝以云来任命官职。l大监：官名。负责监察各地诸侯。m封禅：古代帝王登名山，封土为坛曰封，扫地而祭曰禅。n迎日：预先推算日、月、朔、望等未来的时辰。策：指蓍（shì）草，古人用它的茎占卜吉凶。o风后、力牧、常先、大鸿：都是黄帝的大臣名。p天地之纪：天地四季运行的程序或规律。q幽明之占：对于阴阳变化的占卜。幽，指阴；明，指阳。r死生之说：养生送死的仪制。s存亡之难：国家存亡的道理。t时播：按季节播种。u淳化：驯养。虫蛾：指蚕。传说黄帝的正妃嫘祖教民养蚕缫丝。v旁罗：广泛观察。
【译文】
黄帝开辟高山，凿通道路，从没有安逸地生活过。他向东达到大海，登上丸山和泰山；向西到达空桐，登上了鸡头山；向南到达长江，登上了熊耳山和湘山；往北驱逐了荤粥，在釜山与诸侯核验符契；在涿鹿山下的平原上，建立了都邑。黄帝率领部下迁徙往来没有固定的居处，驻地让士兵筑起营垒来自卫。百官都用云来命名，军队也称云师。他设立左右大监，监督各地诸侯。各方诸国和顺，在祭祀鬼神山川的大典中，参加黄帝主持盛典的非常多。黄帝又获得了宝鼎和能预先推算节气日辰的蓍草。他拔举风后、力牧、常先、大鸿来治理民众。他顺应天地四季运行的规律，预测阴阳的变化，研究养生送死的制度，考究国家存亡的道理。他按季节种植百谷草木，驯养鸟兽蚕蛾，广泛地研究日月星辰的变化以及水流、土石、金玉的性能。他勤思考，勤实践，多观察，多倾听，有节度地使用山林川泽的物产。他即位时有象征土德的瑞兆，所以称为黄帝。【原文】黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女a，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣b，是为青阳，青阳降居江水c；其二曰昌意，降居若水d。昌意娶蜀山氏女e，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山f。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
【注释】
a西陵：部族名。b玄嚣（xiào）：黄帝长子，号青阳。c降居：下封为诸侯。江水：江国。在今河南安阳。d若水：地名。在今四川省。e蜀山氏：部族名。f桥山：山名。在今陕西省黄陵县西北。
【译文】
黄帝有二十五个儿子，单独建立姓氏的有十四个。黄帝居住在轩辕丘，娶了西陵氏的女儿，她就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生了两个儿子，他们的后代都据有天下。第1个儿子叫玄嚣，就是青阳，青阳下封为江国诸侯；第二个儿子叫昌意，下封为若水诸侯。昌意娶了蜀山氏名叫昌仆的女儿，生了高阳，高阳有高尚的德行。黄帝死后，葬在桥山。他的孙子，也就是昌意的儿子高阳继承帝位，这就是帝颛顼。
【原文】
帝颛顼高阳者a，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋b，疏通而知事c；养材以任地d，载时以象天e，依鬼神以制义f，治气以教化，絜诚以祭祀g。北至于幽陵h，南至于交阯i，西至于流沙j，东至于蟠木k。动静之物l，大小之神，日月所照，莫不砥属m。帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
◎颛顼与帝喾◎
⊙名句精解
劳勤心力耳目，节用水火材物
人的心力耳目是用进废退，勤劳才能有功。曾国藩曾说：“精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂遮而摧沮。”又说：“心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。”人的精神智慧并不是靠保养留存才能充沛灵活，越是勤奋的人精神状态越好，他的休息质量也越高。美国约克郡大主教加伯评价罗斯福时说他内心好像有一股巨大的复苏的力量。1940年，柯克看见罗斯福疲劳万分、神色憔悴地走进他的游艇。可是一个钟头以后他再出现时，已是一个完全不同的人，看起来好像年轻了二十岁。罗斯福的女儿说：“这就是爸爸。自从他染上小儿麻痹症以后，他已养成了一种能够积极休息的本领，让他能一生工作不辍。”自然界的天然资源许多不可再生，必须节用。这两点都有现实意义。
……

前言/序言

《史记》是我国古代第1部通史。它保存、整理了自史前传说的五帝时代到西汉中叶三千年间丰富的历史资料，为中国历史学奠定了 初的坚实而宏伟的基础。无论是过去、现在，还是将来，我们若要从原典上学习和研究中国历史，就不能不读《史记》。《史记》告诉我们，中国是具有五千年辉煌文明的古国，中华文明是世界上唯y没有中断过的文明，它不仅博大精深，而且神奇瑰丽、历久弥新。《史记》详实、严谨而生动地记述了中华文明的起源、发展，记述了我们祖先在创造文明过程中那些感人至深的故事。读《史记》，会使我们对我国已往的历史、悠久的文明和伟大的祖先，怀有一种深深的温情与敬意。
《史记》还告诉我们，历史发展是有规律的，司马迁著《史记》，其目的就是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。读《史记》，我们可以学到许多历史的智慧。它会帮助我们了解中国历史的过程与特点，使我们明了其兴盛、中衰、复兴的奥秘，让我们知晓中华文明具有无与伦比的包容和再生力，让我们充满自信——中华文明完全可以与时俱进，实现自身的创新和发展，并推动世界文明的整体进程。鉴往知今，我们如果懂得了历史，自然就会尊重历史，并懂得如何选择前进的合理途径，以创造更加美好的明天。
《史记》不仅是一部伟大的史学巨著，它还是一部伟大的文学巨著。司马迁运用高瞻远瞩的卓越思想、准确而又敏锐深刻的观察力和独具匠心的艺术手法，于书中记述、描写了一个个栩栩如生、风采各异的历史人物，开创了我国传记文学的伟大传统。这些生动的文学形象永恒地给人以思想的启迪和美的

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