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编辑推荐

《论语》作为中华文化的源典。其论证的主张和思想已浸透到中国两千多年的政教体制、社会习俗．心理习惯和行为方式中去。从古至今，无论在士人还是在老百姓当中，《论语》一书都是中国人的一部不可逾越的圣典，很多人通过研读《论语》获得了成功的智慧和方法。宋代开国宰相赵普就曾自称以半部《论语》治天下。《论语》的智慧具有广泛的普适性，它不仅是一部哲学经典，更是一部世俗生活的指导书，所以，它能够跨越时空，到今天仍可以给我们的心灵注入鲜活的生命力。不管你是学生、普通职员、企业家，还是政府官员。只要你进入《论语》的世界，就必能在其智慧光辉的沐浴下心有所得。
这本由任德山和德群编著的《论语大全集（超值白金版）》对《论语》全部二十篇原文进行了准确细致的注释和翻译，并汇集了胡适、钱穆、梁漱溟、辜鸿铭、章太炎、林语堂、蔡元培，尤其是南怀瑾等国学大师对《论语》各自独到的解读，以大量生动的事例进行阐发，对《论语》中有关如何提升自我修养、为人处世，齐家立业等方面的思想作了全面深入的挖掘，把《论语》的智慧导入现代社会的生活情境中，帮助读者更切身地领悟《论语》，用《论语》的智慧成就事业和人生。
《大全集2（超值白金版）》对《论语》全部二十篇原文逐句进行了准确细致的注释和翻译。每章句分为原文、题解、注释、译文四个部分，注释精准，译文流畅明白，同时还配备了大量与《论语》内容紧密相关的图片，不但给专业研究者提供了若干研究线索，更便于普通读者正确理解《论语》的真实含义。
大师解读
《大全集2（超值白金版）》汇集了胡适、钱穆、梁漱溟、辜鸿铭、章太炎、林语堂、蔡元培，尤其是南怀瑾等国学大师对《论语》各自独到的解读，以大量生动的事例进行阐发，对《论语》中有关如何提升自我修养、为人处世、齐家立业等方面的思想作了全面深入的挖掘。通俗易懂
通过火师深入浅出的讲解，《论语》并不生硬刻板，没有简单说教，充满了浓厚的人情味和人性关怀，温馨而质朴，与我们当今普通人的生活和精神息息相关，毫无艰深晦涩之感。

内容简介

《论语》记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是我国传统文化思想的源头，也是中国人的智慧宝库。两千多年来，无数志士仁人通过精研《论语》，从中汲取智慧，上以治国平天下，下以修身齐家。
这本由任德山和德群编著的《论语大全集（超值白金版)》是现代读者领悟《论语》智慧的理想读本。《论语大全集（超值白金版)》结构谨严，按递进关系分为上、中、下三篇：
上篇首先引导读者精读《论语》原文，不仅对整部《论语》逐句进行了准确细致的注释和翻译，同时还有两大突出特点：一是每一句的章疏中增加了“题解”部分，其中不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有对原文义旨以及历史背景的点拨；二是配备了大量与《论语》内容紧密相关的图片，不但给专业研究者提供了若干研究线索，更便于普通读者正确理解《论语》的真实含义，实为雅俗共赏。
中篇是在精读《论语》原文的基础上，对胡适、钱穆、梁漱溟、辜鸿铭、章太炎、林语堂、蔡元培等国学大师对《论语》中包含的人生哲理和处世方略的解读进行进一步注解。听大师讲《论语》，会让你轻松进入《论语》的丰饶世界，领悟《论语》的思想内涵，掌握其中的智慧精髓。
下篇则通过对南怀瑾先生独到的见解的讲解，对《论语》进行再进一步的深读。南怀瑾被称为“中国传统文化的忠实代言人”，对中国传统文化的复兴与普及功不可没，他对《论语》尤其有独到的研究，著有《论语别裁》一书行世。南先生的讲解通俗易懂，以深入浅出的语言透彻地诠释《论语》的智慧，于诙谐间见机智，于平易处见深邃，引导读者把《论语》的智慧应用于实际生活中，成就事业和人生。

内页插图

精彩书评

孔子学说与《论语》本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之、慎思之、明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。
——南怀瑾

若使中国人，只要有读中学的程度，每人到六十岁，都读过《论语》四十遍到一百遍，那都成圣人之徒，那时的社会也会彻底变样子。
——钱穆

古人半部《论语》可以治天下，今人半篇《论语》可以护一生！
——傅佩荣

一个人如果没有读过孔子，就不能说他真正受到过教育。
——[美]庞德

目录

上篇 精读《论语》：经典常读，经典常新
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧日篇第二十
中篇 解读《论语》：最适合中国人的智慧
绪论 片言之赐，皆我师也
走下圣坛的孔子
孔子其人
杏坛勤耕终成林
德配天地，堪为师表
幽默的个性，丰富的感情
积极入世：众人皆醉我独醒
圣人之所以为圣人
《论语》的智慧
大师的布道
第一讲 胡适：德行比才能更重要
德行比才能更重要
好德如好色般自然流露
态度恭顺未必是德
修养三宝
人该有所畏惧
宽容让你的人生境界更开阔
摆正礼让与竞争的天平
虽为良医，愿人无病
第二讲 钱穆：感天动地的孝
孝是一种生存策略
能养只是一半的孝
大孝要做到表里如一
“游必有方”：离家创业但孝心依旧
不让父母担忧即是孝
如何面对父母的过错
对父母的孝要尽心尽力
第三讲 朱熹：朋友之道，考察他的行为比听他的言说更重要
交友的选择
益者三友与损者三友
密友未必是真朋友
规劝朋友也有限度
说得好听，未必做得漂亮
第四讲 梁漱溟：以方圆之态享受人生
俯身比昂首怒目更有威严
将审视的目光放在自己身上
有实践才会有所悟
信用是命运的底板
以“内讼”达到情感与理性的和谐
各司其职，各显其能
言行一致，表里如一
琢磨别人的人是最愚蠢的
时不我待，把握生命的每一分钟
第五讲 辜鸿铭：充满诗意与智慧的“心灵生活”
得意失意皆从容
在名利的漩涡中寻回自己的单纯
以音乐陶冶性情
如瑚琏般深藏不露
无欲则品自高
如山水般充满诗意与智慧的“心灵生活”
旷达洒脱的人生
健康养生：提高你的生命质量
第六讲 章太炎：处世立身。知人识人
透过现象观其本质
知人、识人，更要爱人
经验是一条没有“标准”的准绳
不要盲从别人的意见
第七讲 林语堂：幽默是一种生活态度
幽默必定与合理的精神联系在一起
幽默是旷达人生的自我解读
幽默体现人生智慧
玩笑是生活最好的调味剂
第八讲 蔡元培：求学问既要好学又要善学
求得经世致用的学问
学与思结合才是真学问
举一反三，方得学问
谦虚得识，自信护志
承受苦难的磨炼
读万卷书，行万里路
知道自己“不知道”是最高的智慧
总有很多是你没有学到的
学习是一件终生的事情
第九讲 王夫之：义与利的多项选择
只有“义”才能给你带来长久的“利”
君子有时也“喻于利”
命里无时莫强求
靠自己的劳动获取财富最踏实
金钱的光芒掩盖不了内心的失落
勇敢是“义”的代名词
以利交友不是真的朋友
私欲膨胀必引火烧身

下篇 深读《论语》：南怀瑾的妙手别裁
第一讲 真聪明与假糊涂
你距离完美还有多远
尊重自己最好的方式是尊重他人
应该缓行的“特立独行”
学会变通
死要面子活受罪
不做亏心事，不怕鬼敲门
“柔情似水”的处世哲学
人无远虑，必有近忧
真聪明与假糊涂
第二讲 行走在“治世”与“乱世”的官场
当官的“料”
政治家的万世师表
做官一阵子，做人一辈子
小不忍，则乱大谋
让人惧不若让人敬
君使臣以礼
对下属不要吹毛求疵
爱之欲其生，恶之欲其死
要学会中和
烧好当官三把火
怎么做官才算合格
慎对下属的忠告
腾出一只手
第三讲 “犯上”的关键是把握火候
前事不忘，后事之师
官场“护身符”
功成身退数风流
居之无倦，行之以忠
身后有余忘缩手
知人论事
当仁不让于师
做一个有责任感的下属
学会把握火候
第四讲 潇洒行走于人世间
真善无迹
不迁怒
要有一颗谦虚的心
别碰他人的“禁区”
防人之心不可无
有些谎言不必拆穿
宽容并不是纵容
工欲善其事，必先利其器
老好人并不受欢迎
得理也饶人
不念旧恶
最难揣摩是人心
第五讲 抱怨不如争气
“怀才不遇”与“怀才晚遇”
做好“前因”，不惧“后果”
不患无位，患所以立
画地为限是一道看不见的陷阱
求人不如求己
学会推销自己
匹夫不可夺志
用好你的“两张照片”
兼听则明
第六讲 最高的知是无知
眼见未必是真
不怕你不懂，就怕你装懂
谦虚是最高深的学问
只有成熟的稻穗才会弯腰
最高的知是无知
喝水不忘挖井人
第七讲 真正的智者与仁者
人生写照
用反省清洗心灵
壁立千仞，无欲则刚
无关山水情
时间如白驹过隙
红颜不是祸水
人生三宝
人生三戒
为什么女子与小人难养

精彩书摘

虽为良医，愿人无病
孔子说：“审理诉讼案件，我同别人一样能做好。但内心总是希望这些事情不再发生啊！”孔子这里的感慨是希望通过教化，提升人们的修养，减少案件的发生。这无疑是以天下人为念的崇高博大的情怀。
过去在药铺里经常会看到这样一副对联：但求世上人无病，何妨架上药生尘。这句话包含的悲天悯人、宽厚无私的情怀是很让人感动的。自己虽然是良医，却祈求别人不生病，这是何等高尚的境界啊！
过去山东潍县（今潍坊）是个多灾多难的地方，经常发生水灾、旱灾。扬州八怪之一的郑燮（即郑板桥）在当地任县令七年，就有五年发生灾情。在他刚到任那一年，潍县发生水灾，十室九空，饿殍满地，其景象惨不忍睹。郑板桥据实上报，请求朝廷开仓赈灾，可朝廷迟迟不准。在危急时刻，郑板桥毅然开仓放粮，他说：“不能等了，救命要紧。朝廷若有怪罪，就惩办我一个人好了。”这样灾民很快得救了。
郑板桥心中总想着人民。他深知“民为邦本，本固邦宁”的古训，做任何事，他首先想到的是人民。他招民工修整水淹后的道路城池，采取以工代赈的办法救济灾区壮男；同时责令大户在城乡施粥救济老弱饥民，不准商人囤积居奇；他自己带头捐出官俸，并刻下“恨不得填满了普天饥债”的图章。他开仓借粮时有秋后还粮的借条，到秋粮收获时，灾民歉收，他当众将借条烧掉，劝人们放心，努力生产，来年交足田赋。由于他的这些举措，使无数灾民解决倒悬之危。
为了老百姓，他得罪了一些富户，特别在整顿盐务时，更是触动了富商大贾的私利。潍县濒临莱州湾，盛产海盐，长期以来，官商勾结，欺行霸市，哄抬盐价，贱进贵卖，缺斤少两，以次充好。郑板桥针对这些弊端，严令禁止。因此，一些富人对他造谣毁谤，匿名上告。1752年，潍县又发大灾，郑板桥申报朝廷赈灾，上司怒其多次冒犯，又加上听信谗言，于是不但不准，反给他记大过处分，钦命罢官，削职为民。
离开潍县时，百姓倾城相送。郑板桥为官十多年，并无私藏，只是雇了三头毛驴，一头自骑，两头分托图书行李，由一个差丁引路，凄凉地向老家走去。临别他为当地人民画竹题诗：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦枝，秋风江上作鱼竿。”
郑板桥为官，不以自己的才情作为晋升的手段，也不以此卖弄，而是用在为民谋福上。这种宽厚无私的精神才是人格的最高境晃。
传说著名高僧一灯大师藏有一盏“人生之灯”，这盏灯在当时非常有名，有很多人一直想得到这件宝物。这可不是一盏普通的灯。这盏灯，灯芯镶有一颗500年之久的硕大夜明珠，这颗夜明珠晶莹剔透，光彩照人。
……

前言/序言

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给孩子学学，应该很好

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