“钝吟杂录”这几个字,在《历代史料笔记丛刊·清代史料笔记丛刊》的系列名下,自带一种沉静而内敛的气质。我不禁想象,这会是一本怎样的书?“杂录”二字,似乎暗示着内容的丰富性与非系统性,这正是历史笔记的魅力所在。我期待的不是一份严格的编年史,而是那些散落在历史角落里的,经过时间洗礼依然闪烁着光芒的个体叙事。我希望它能为我打开一扇窗,让我得以窥见清代社会更为真实、更为细腻的一面。或许其中会有关于当时文人墨客的日常生活片段,关于市井的喧嚣与热闹,关于一些被正史忽略的社会事件的记录,甚至是对于某种思想或文化的随性思考。我希望在阅读的过程中,能够感受到一种“身临其境”的体验,仿佛能够听到那个时代的呼吸,看到那个时代的色彩,体会到那个时代的温度。历史的厚重,有时恰恰体现在这些看似平凡的“杂录”之中,它们是构成宏大历史叙事不可或缺的基石。
评分看到《历代史料笔记丛刊·清代史料笔记丛刊:钝吟杂录》这个书名,我立即联想到的是那些被忽略的、不那么“主流”的历史记录。官方史书固然重要,但“笔记”的形态,往往承载着更多不加修饰、直抒胸臆的个人观察和记录。尤其是“钝吟”这个词,让我觉得它可能蕴含着一种深沉的、不事张扬的思考。我猜测,这本书或许收录了许多清代文人、官员,甚至是普通人在日常生活中的随笔、日记、札记等,这些材料虽然零散,但往往能反映出当时社会的真实面貌,包括人们的观念、习俗、情感甚至是内心深处的挣扎。我期待能够在这本书中,看到一些关于社会百态的生动描绘,一些对于当时政治风云的独特解读,或者是一些文人雅士之间的交往轶事,甚至是那些不为主流史书所载的民间传说。读这样的书,就像是在进行一次历史的“考古”,在层层叠叠的文字中,发掘出那个时代最真实、最鲜活的印记。
评分这本书的书名听起来就充满了历史的厚重感,“历代史料笔记丛刊”这个系列名字本身就勾起了我对古代文献的兴趣,而“清代史料笔记丛刊”则进一步缩小了范围,让我对即将翻开的清朝历史有了更具体的期待。特别是“钝吟杂录”这四个字,我总觉得其中蕴含着一种沉静而深刻的思考,仿佛是作者在漫长岁月里,于喧嚣之外,独自吟咏、记录下的点滴感悟。我想,这绝非是那种流于表面的历史八卦,而是经过作者细细品味、反复琢磨之后留下的精华。翻开这本书,我期待能看到那些被正史湮没的细节,那些鲜活的市井生活,那些文人雅士的逸闻趣事,甚至是帝王将相不为人知的内心世界。历史的魅力,往往就藏在这些看似微不足道的“杂录”之中,它们如同散落的珍珠,需要我们去耐心寻觅,然后串联起来,才能勾勒出那个时代的真实面貌。我希望这本书能带我穿越时空,让我与那个遥远的时代进行一次深刻的对话,去感受那个时代的气息,去理解那个时代的人们是如何生活、如何思考、如何面对他们的命运的。
评分作为一名对清朝历史有着浓厚兴趣的普通读者,我对于“钝吟杂录”这个名字,第一反应是它可能收录了一些相对冷门或者不那么为人所知的史料。毕竟,“杂录”二字就暗示了内容的广泛性和非系统性,这恰恰是我所追求的。官方的正史固然重要,但那些零散的笔记、民间流传的传说、文人的随笔,往往更能展现历史的生动性和多面性。我希望能在这本书中找到一些关于社会风俗、民情百态的生动描写,或者是一些对于当时政治事件、社会现象的独特见解。我想象着,或许会有关于朝廷中发生的有趣小故事,或许会有对某种社会现象的深刻反思,又或许会有对某个历史人物的鲜活刻画。这些碎片化的信息,虽然不一定构成宏大的叙事,但它们能够填补正史留下的空白,让历史人物和事件变得更加立体和真实。读史,对我而言,是一种探索和发现的过程,而“钝吟杂录”这样的书籍,就像是藏宝图,里面埋藏着等待我去挖掘的丰富宝藏,让我能够从一个全新的角度去理解和审视那个波澜壮阔的清朝。
评分我在书架上看到《历代史料笔记丛刊·清代史料笔记丛刊:钝吟杂录》这个书名时,心里涌起一股莫名的亲切感。总觉得“钝吟”二字,有一种不动声色的智慧,仿佛是作者在岁月的长河中,不急不躁,慢慢沉淀下来的感悟。清代作为一个极其重要的历史时期,留下了太多的笔墨,但往往我们接触到的多是宏大的叙事,或者是经过后人解读和加工的评论。而“杂录”,则让我看到了一种朴素的回归,一种对史料最本真的呈现。我期待这本书能够帮助我从一个更微观、更贴近当时人们生活的视角去理解清朝。或许里面会有关于文人雅士日常生活中的点滴细节,关于市井小民的喜怒哀乐,关于社会变革中的一些不易察觉的痕迹。我希望通过阅读这些“杂录”,能够触摸到那个时代的脉搏,感受到那个时代人们的情感和思考。这不仅仅是对历史事件的了解,更是对历史背后的人文精神的探寻,是对那个时代集体记忆的拾遗补缺。
评分听说作家的第一本书是写他自己,最后一本书也是写他自己。 “第一本书”指自传式的小说,“最后一本书”指作家的回忆录。 我曾经想写“第一本书”,始终没写出来。现在,我想写“最后一本书”了。 我向不热衷歌颂名利,虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 竞逐名利是向前看,恋念情义是向后看。 人,从情义中过来,向名利中走去。有些人再回情义,有些人掉头不顾。 这是一本向后看的书。所谓情义,内容广泛,支持帮助是情义,安慰勉励也是情义。潜移默化是情义,棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义,趣事轶话也是情义。 这“最后一本书”为生平所见的情义立传,是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔,烘云托月。 我并不是写历史。历史如江河,我的书只是江河外侧的池泊。不错,池泊和江河之间有支流相通,水量互相调节。一位历史学者说,“历史是个小姑娘,任人打扮。”这也没什么,小姑娘尽管穿衣戴帽,而出水当风,体态宛然。 也许,历史是一架钢琴,任人弹奏乐曲。因此才有书,才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史,历史如云,我只是抬头看过;历史如雷,我只是掩耳听过;历史如霞,我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录,是长长的散文。诗、剧、小说,都有形式问题,都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格,不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章,“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说,都岂容你平淡?西谚有云:“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场,退出是非旋涡,他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲,可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”,向打柴割草的人问长问短,正为这些人没有政治目的,肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写,这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实,个人主观上的真实。这是一所独家博物馆,有些东西与人“不得不同,不敢苟同”,或是与人“不得不异,不敢立异”。孔子曰:“举尔所知。尔所不知,人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”,诗人痖弦的名句。白云苍狗,变幻无常而有常,否则如何能下“苍狗”二字?人间事千变万幻,今非昔比,仔细观察体会,所变者大抵是服装道具布景,例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已,用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行,但是,何等人为何等事在何等情况下流血拼命,却是古今如一。人到了写回忆录的时候,大致掌握了人类行为的规律,人生中已没有秘密也没有奇迹,幻想退位,激动消失,看云仍然是云,“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云,使片云再现,就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的,它将若断若续,飘去飘来。
评分京东活动所购的书,留着备读。
评分文学是以语言文字为工具,形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是人文学科的学科分类之一,与哲学、@、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。
评分李鹏,2004年毕业于北京师范大学中文系古典文献学专业,获博士学位。现为中央财经大学文化与传媒学院副教授。主要研究方向为中国古典文献学以及清代诗歌与诗论,曾在《中国典籍与文化》、《古代文学理论研究》、《文史知识》、《古典文学知识》等刊物发表文章若干,出版过专著《赵翼诗歌与诗论研究》,参与《北京师范大学图书馆藏稀见清人别集丛刊》中清人诗文著作的提要撰写等。
评分冯班撰《钝吟杂录》十卷,分《家戒》、《正俗》、《读古浅说》、《严氏纠谬》、《日记》、《诫子帖》、《遗言》、《通鉴纲目纠缪》、《将死之鸣》。涉及经学、小学、诗法文论、字学笔法、读书法等,为研究明末清初思想、学术、文学、书艺,以及虞山诗派的诗学理论,提供了基本史料。《历代史料笔记丛刊·清代史料笔记丛刊:钝吟杂录》为《钝吟杂录》的首次系统整理,以清康熙十八年原刻《钝吟全集》本为底本,校以嘉庆间张海鹏辑《借月山房汇钞》本,并录《汇钞》本中颇有参考价值的何焯评语,以注释的形式缀于每一条之后。附录部分辑录了冯班《钝吟老人文稿》中与《钝吟杂录》条目所述相关的文章、何焯《义门读书记》引冯班语、其他版本序跋、冯班传记资料以及书目提要等,以利读者参考。
评分非常不错的一本书。而且这一套书都还是很可以的。
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评分柳如是事辑下编卷二
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