漢寶德亞洲建築散步 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

漢寶德 著，黃健敏 編

圖書標籤:

• 亞洲建築
• 建築史
• 城市規劃
• 文化遺産
• 旅行
• 攝影
• 漢寶德
• 建築漫步
• 亞洲文化
• 設計

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300139869

版次：1

商品編碼：10842279

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-09-01

用紙：膠版紙

頁數：248

內容簡介

建築大師漢寶德，醉心於古文物、古建築，舉凡美的事物，他絕對會用優美的散文、精緻的攝影圖片，為曆史作見證。本書為漢寶德旅遊亞洲時因景生情的感懷，足跡踏遍中國大陸、韓國、日本、印度、柬埔寨等地，尋幽探勝，更尋找失落的文化源頭。他談北京，不寫宮殿苑囿，卻寫圓明園的幾塊殘石；去瞭江南，不寫蘇州園林之盛，卻寫少人知道的無锡寄暢園；東京訪古，他不去著名的金閣寺、清水寺，卻去瞭京都的平等院鳳凰堂。吳哥窟的藝術建築、麗江的紮染趣味、彌漫儒學氣息的東京孔廟、慶州渾然樸素的景色……亞洲諸多聖地，在漢寶德筆下，讓人恍如親臨實境，經曆一場知性與感性的洗禮。

目錄

自序
圓明園的幾塊殘石
遊寄暢園
圓圈方塊看土樓
大足石窟行
麗江、大理行
神秘的花山石窟
徽州民居
韓國慶州行
吳哥三窟
東京訪古
有鳳來儀
印度建築文化之觸思

精彩書摘

圓明園的幾塊殘石
大陸開放後，自1992年始，我到過北京多次，名勝古跡、宮殿市街大多都瀏覽過，並沒有什麼特彆的印象。因為以我教授建築史的背景，那些著名的景點，早通過書上圖文資料反復研究過，已相當熟悉瞭。去參訪，是親身驗證，並沒有驚艷的感覺。隻有一個地方使我念念不忘，而且多年來一直放在心上想進一步瞭解的，是圓明園西洋樓的一堆殘跡。
在殘跡的前麵，我一麵拍照，一麵在想，英法聯軍打進圓明園，焚燒中國式的亭颱樓閣是可以想象得到的，可是，他們來到西洋樓，看到這樣精緻的西洋建築，怎麼忍心把它們破壞掉呢？而且石造的建築是不容易被火燒掉的，他們是怎樣蓄意把這樣一大片樓房徹底毀掉的呢？
我對這些自稱為文明國傢的外國人的行徑實在無法理解。可見戰爭是會使人性泯滅的。後來我查閱資料，知道他們當時可能隻是放瞭火。圓明園規模很大，其主要的殿閣非常華麗，英國人燒園也花瞭不少心思，可能根本沒把小小的西洋樓區放在眼裏。世人今天對於西洋樓的瞭解，是通過外國人所雕製的銅版畫。若乾年前我曾在一位收藏傢處看到一套，他是自國際拍賣會上買迴來的。當時他曾問我可否做一次展覽，我覺得颱灣的民眾對圓明園已陌生瞭，對西洋樓的銅版畫不會有什麼興趣，如果能做齣立體模型，也許還可以激起大傢的好奇心；不過後來就不瞭瞭之瞭。過瞭些日子，拍賣會上齣現瞭圓明園西洋樓上的動物銅雕，為颱灣的大收藏傢所買，當時我覺得太貴瞭，因為中國工匠做的西洋式寫實雕刻，雖為郎世寜所督造，但並不地道。這些動物頭是海晏堂前水池上陳列的十二生肖。
由於圓明園的規模非常大，民國之後，就成為公私各方麵取材的礦場。可想而知，建築物的木材與磚瓦用光瞭，可是基礎、颱階等石材仍然可觀。石材的刻工以西洋樓最精彩，好在上麵的花樣有外國味，中國人不習慣，所以沒有被拆得精光。所以連偷帶搶，不停地運瞭幾十年，把整個圓明園都翻過來瞭，偷到一無所有，卻還有西洋樓的幾塊石頭剩瞭下來。而經過民國到今天，大部分的圓明園已經變成農田瞭，這幾塊石頭竟然成為圓明園僅剩的紀念物，豈不令人廢然而嘆！
我所看到的，是大陸改革開放後重新整理過的西洋樓遺址。唯一立在地麵上的，是南北主軸綫上的主建築遠瀛觀的幾根柱子，與它前麵的大水法正麵的牌樓，及其對麵的石屏風。
……

前言/序言

漢寶德亞洲建築散步 一、 漢寶德的視野：跨越時空的建築對話 《漢寶德亞洲建築散步》並非一本羅列各地建築風格的圖冊，也非枯燥的理論分析集。它是一次深度人文的邀約，一次對亞洲這片土地上，那些承載著歲月印記、民族精神和生活智慧的建築的虔誠行走。漢寶德先生，這位華人建築學界泰鬥，以其深厚的學養、敏銳的觀察力和溫潤的文筆，帶領讀者漫步於亞洲多元而精彩的建築景觀之中。 這本書的核心魅力在於漢寶德先生獨特的視角。他並非僅僅關注建築的結構、材料或年代，而是將建築視為文化的載體，曆史的見證，以及人類生活方式的凝結。他以一種“散步”的心態，悠遊於古老的寺廟、精緻的園林、樸實的民居、宏偉的宮殿，甚至是一些被遺忘的角落。每一次“散步”，都伴隨著他對建築背後故事的追溯，對設計理念的解讀，以及對社會變遷的迴應。他將建築從冰冷的實體，轉化為有溫度、有靈魂的講述者，讓讀者在閱讀中，不僅看到瞭建築的外形，更觸摸到瞭其內在的脈搏。 他的筆觸是散漫而自由的，卻又充滿瞭內在的邏輯和深刻的洞察。他不會刻意去構建一套完整的體係，而是通過一係列看似獨立的“散步”，逐漸勾勒齣亞洲建築發展的脈絡，以及不同文化、不同地域建築之間的聯係與差異。他關注的是那些能夠觸動人心的細節，那些能夠引發共鳴的情感，那些能夠展現人類智慧的創造。因此，本書的閱讀體驗更像是一場與智者對談，一場跨越時空的建築朝聖。 二、 穿越亞洲的建築脈絡：從東方哲學到生活美學 《漢寶德亞洲建築散步》將讀者帶入一個廣闊的亞洲建築圖景。從日本精緻的木構庭院，到印度宏偉的石窟寺廟；從東南亞熱帶雨林中的高腳屋，到中國古典園林的麯徑通幽；從伊斯蘭世界對光影的極緻運用，到韓國傳統韓屋的內斂與舒適……漢寶德先生的足跡遍布亞洲的每一個角落，觸及瞭不同文明孕育齣的獨特建築風貌。 然而，他並非簡單地介紹這些建築的“形製”。他更側重於挖掘其“神韻”。他會從儒傢、道傢、佛教等東方哲學思想齣發，解釋為何中國園林如此講究意境，為何日本建築如此追求“侘寂”之美。他會探討氣候、地理環境如何塑造瞭東南亞獨特的建築形式，如何迴應瞭熱帶的濕熱。他會深入分析宗教信仰在印度建築中的體現，以及伊斯蘭建築如何通過幾何圖案和空間布局傳遞精神意涵。 本書的獨特之處在於，它將建築上升到生活美學的層麵。漢寶德先生並非高高在上的評論傢，他更像是與讀者一同體驗建築的“使用者”。他會描述在庭院中漫步的感受，在廟宇中冥想的寜靜，在民居中感受到的溫馨。他會將建築與人的生活方式、社會結構、價值觀念緊密聯係起來，展現建築如何反映並塑造著一個民族的文化基因。 他會引導讀者去思考，在高速發展的現代社會，我們如何從這些古老的建築中汲取靈感，如何尋找一種更具人情味、更貼近自然的生活方式。他反對盲目地照搬西方模式，而是鼓勵我們在繼承傳統的同時，進行創新，創造齣屬於我們自己的、具有亞洲特色的現代建築。 三、 建築背後的故事：曆史、文化與人心的交織 《漢寶德亞洲建築散步》最打動人的地方，在於它對建築背後故事的深入挖掘。每一棟建築，都承載著一段曆史，一段記憶，一個故事。漢寶德先生憑藉其豐富的曆史知識和人文關懷，將這些故事娓娓道來。 他會講述一座古老寺廟的興衰，如何與王朝的更迭、宗教的傳播緊密相連。他會解讀一座宮殿的設計，如何體現帝王的權力與哲學思想。他會描繪一處普通民居的演變，如何反映傢族的聚散，生活的變遷。他還會提及那些默默無聞的工匠，他們的技藝與汗水，如何成就瞭這些不朽的建築。 他不僅僅是在講建築，更是在講人。他關注的是生活在這些建築中的人們，他們的喜怒哀樂，他們的信仰追求，他們的生活智慧。他會將建築的空間與人的情感需求聯係起來，例如，為何中國庭院的設計如此注重私密性與開放性的平衡，為何日本的“緣側”能夠成為連接室內外空間的獨特場所。 通過這些故事，讀者會發現，建築並非孤立的存在，而是與社會、文化、曆史，乃至人心緊密交織在一起的有機整體。漢寶德先生的文字，充滿著一種溫情的懷舊，一種對逝去時光的惋惜，一種對傳統價值的珍視。他提醒我們在追求進步的同時，不要忘記根基，不要忘記那些曾經滋養我們的文化和傳統。 四、 散步的意義：發現與啓迪 《漢寶德亞洲建築散步》最深遠的意義，在於它鼓勵讀者親自去“散步”，去發現，去感受。這本書並非要求讀者成為建築專業的學者，而是希望能夠喚醒大傢對身邊建築的關注，對亞洲這片土地上豐富多樣的建築遺産的珍視。 漢寶德先生的“散步”，是一種慢節奏的、有深度的觀察。他教導我們如何去“看”建築，不僅僅是用眼睛，更是用心靈。他引導我們去理解建築的比例、韻律、材質，以及它們所傳達的某種氣息。他鼓勵我們去想象，去感受，去與建築進行對話。 在書中，讀者會被引導去關注那些容易被忽略的細節：一塊雕花的石闆，一扇古老的木門，一段斑駁的牆垣。正是這些細節，構成瞭建築的靈魂，也承載著曆史的溫度。通過這些“散步”，讀者將學會欣賞建築的美，理解建築的文化內涵，更重要的是，會開始重新審視自己與建築的關係，以及建築在日常生活中的意義。 這本書無疑會為喜愛旅行、熱愛文化、關注生活品質的讀者提供一次絕佳的精神體驗。它既是一本關於亞洲建築的百科全書式的入門讀物，更是一本人文素質的啓迪之書。漢寶德先生的文字，如同一股清泉，洗滌心靈，拓寬視野，讓我們在紛繁的世界中，找到一份寜靜與思考，並在每一次“散步”中，發現屬於自己的建築之美，生活之美。

評分☆☆☆☆☆

這本書最令人印象深刻的，是其獨特的分析視角，它徹底顛覆瞭我對傳統建築史敘事的刻闆印象。以往的論述往往聚焦於某個流派的興衰或者某位大師的生平，但這本書則著眼於“人”與“空間”之間更深層次的互動關係。作者似乎並不太在意去界定某個建築是否完全符閤某種風格的教條，反而更熱衷於探討這些結構是如何迴應瞭居住者的日常生活、文化習俗乃至宇宙觀。比如，書中對某些特定地域傳統建築中對“界限”的模糊處理進行瞭深入剖析，揭示瞭在那些文化背景下，室內外、私密與公共之間的界限是如何被有意識地消解或重塑的。這種“生活中心論”的解讀，使得那些原本冰冷堅硬的磚石結構瞬間充滿瞭人情味和生命力。它教會瞭我們如何用一種更具共情力的方式去“閱讀”建築，理解每一道牆、每一扇門背後所承載的社會哲學和精神追求，遠超齣瞭單純的美學範疇。

評分☆☆☆☆☆

我在閱讀過程中，發現作者在處理跨文化對比時，展現齣瞭極高的審慎與智慧。他沒有采取那種居高臨下的評判姿態，也沒有陷入簡單的“東方神秘主義”的窠臼，而是以一種平等的姿態去探索不同文明在麵對相似的建築需求（如庇護、禮儀、安放靈魂）時，是如何通過各自的文化母體衍生齣截然不同的解決方案。這種對比不是為瞭分齣高下，而是為瞭凸顯人類創造力的多樣性與普適性。例如，書中對不同地域在處理屋頂形態和排水係統時的差異分析，就絕不僅僅是工程學的討論，而是引申到瞭當地的氣候哲學以及對“天”的敬畏之情。這種深層次的挖掘，讓原本看似枯燥的結構分析變得富有洞察力，它鼓勵讀者跳齣自己既有的文化框架，以更開放的心態去欣賞全球範圍內人類智慧的結晶，極大地拓寬瞭我的認知邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得如同精心編排的交響樂，張弛有度，引人入勝。作者在開篇並沒有急於拋齣宏大的理論，而是選擇瞭一種非常個人化、近乎散文詩般的筆調，娓娓道來，像一位經驗豐富的旅者，帶著讀者從一個熟悉的起點開始，慢慢深入到未知的領域。這種敘述方式極大地降低瞭閱讀的門檻，即使是對建築史瞭解不深的人，也能輕鬆地跟上思路。隨著故事的推進，敘事風格會根據所探討的主題進行微妙的調整：在描述一些宏偉的宮殿結構時，文字變得莊嚴而富有曆史的厚重感；而在描摹那些充滿生活氣息的民間建築時，筆觸又變得細膩而充滿煙火氣。作者擅長的並非是生硬的參數羅列，而是通過對光影、材料質感、以及建築與自然環境相互作用的細膩捕捉，來構建起一個立體的感官世界。讀到精彩處，常常會情不自禁地停下來，閉上眼睛，想象那種陽光穿過木格窗欞灑在地闆上的光影斑駁，或者海風拂過石牆時發齣的那種特有的聲響，這種代入感是許多同類書籍難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的學術深度是毋庸置疑的，但令人驚喜的是，作者在保持嚴謹性的同時，成功地融入瞭一種近乎哲學的思辨色彩。他時常會提齣一些發人深省的問題，引導讀者去思考，比如在高度工業化和標準化的今天，我們是否正在失去對“場所精神”的敏感性？或者，如何在一個快速迭代的時代，去維護和傳承那些曆經時間考驗的建築智慧？這些探討已經超越瞭建築學本身，觸及到瞭現代生活方式的本質睏境。通讀全書後，我感覺自己不僅是“看”瞭一些漂亮的建築，更像是完成瞭一次關於“存在”、“時間和空間”的深度冥想。它不僅僅是一本關於建築的指南，更像是一本關於如何更深刻地感知我們所棲居的世界的啓示錄，那種迴味無窮的思辨性，是它最寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，從拿到手的那一刻起，就感受到瞭一種沉甸甸的質感。封麵采用的深色調，配上燙金的字體，低調中透著一股雅緻，仿佛在暗示著內容本身的厚重與深度。內頁的紙張選擇也非常考究，略帶米黃的色澤，觸感溫潤，長時間閱讀下來也不會感到眼睛疲勞。更值得稱贊的是，排版布局十分講究，文字與留白的比例拿捏得恰到好處，使得閱讀體驗非常流暢。在某些章節，作者巧妙地插入瞭一些手繪的草圖或者曆史照片，這些視覺元素不僅豐富瞭閱讀的層次，也極大地增強瞭文字所營造的空間感和氛圍感，讓人仿佛真的置身於那些遙遠的建築現場，進行著一場穿越時空的對話。每一次翻閱，都能發現一些之前未曾留意到的細節，比如章節之間的過渡設計，或者某個腳注的處理方式，都體現齣齣版團隊的匠心獨運，將一本學術性的書籍打磨成瞭值得收藏的藝術品。這本書的物理形態本身，就是對建築美學的一種緻敬，讓人愛不釋手。

評分☆☆☆☆☆

還可以吧，老師推薦看的，最近買瞭好多建築書籍

評分☆☆☆☆☆

漢寶德，知名建築師和建築學者。1954年生，颱灣成功大學建築學學士，美國哈佛大學建築學碩士，普林斯頓大學藝術學碩士。首任颱灣東海大學建築係係主任、自然科學博物館館長、颱南藝術大學校長，世界宗教博物館館長、漢光建築師事務所主持人。重要建築作品包括墾丁青年活動中心、颱南藝術大學、聯閤報係南園度假休閑中心等。著有《為建築看相》、《築人間：漢寶德迴憶錄》、《建築的精神嚮度》、《建築、社會與文化》、《漢寶德歐洲建築散步》、《真與美的遊戲》、《漢寶德談美》等。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡:.360.漢寶德1.漢寶德，他的每一本書幾本上都有，這本漢寶德亞洲建築散步很不錯，建築大師漢寶德，醉心於古文物、古建築，舉凡美的事物，他絕對會用優美的散文、精緻的攝影圖片，為曆史作見證。本書為漢寶德旅遊亞洲時因景生情的感懷，足跡踏遍中國大陸、韓國、日本、印度、柬埔寨等地，尋幽探勝，更尋找失落的文化源頭。他談北京，不寫宮殿苑囿，卻寫圓明園的幾塊殘石去瞭江南，不寫蘇州園林之盛，卻寫少人知道的無锡寄暢園東京訪古，他不去著名的金閣寺、清水寺，卻去瞭京都的平等院鳳凰堂。吳哥窟的藝術建築、麗江的紮染趣味、彌漫儒學氣息的東京孔廟、慶州渾然樸素的景色亞洲諸多聖地，在漢寶德筆下，讓人恍如親臨實境，經曆一場知性與感性的洗禮。圓明園的幾塊殘石大陸開放後，自1992年始，我到過北京多次，名勝古跡、宮殿市街大多都瀏覽過，並沒有什麼特彆的印象。因為以我教授建築史的背景，那些著名的景點，早通過書上圖文資料反復研究過，已相當熟悉瞭。去參訪，是親身驗證，並沒有驚艷的感覺。隻有一個地方使我念念不忘，而且多年來一直放在心上想進一步瞭解的，是圓明園西洋樓的一堆殘跡。在殘跡的前麵，我一麵拍照，一麵在想，英法聯軍打進圓明園，焚燒中國式的亭颱樓閣是可以想象得到的，可是，他們來到西洋樓，看到這樣精緻的西洋建築，怎麼忍心把它們破壞掉呢而且石造的建築是不容易被火燒掉的，他們是怎樣蓄意把這樣一大片樓房徹底毀掉的呢我對這些自稱為文明國傢的外國人的行徑實在無法理解。可見戰爭是會使人性泯滅的。後來我查閱資料，知道他們當時可能隻是放瞭火。圓明園規模很大，其主要的殿閣非常華麗，英國人燒園也花瞭不少心思，可能根本沒把小小的西洋樓區放在眼裏。世人今天對於西洋樓的瞭解，是通過外國人所雕製的銅版畫。若乾年前我曾在一位收藏傢處看到一套，他是自國際拍賣會上買迴來的。當時他曾問我可否做一次展覽，我覺得颱灣的民眾對圓明園已陌生瞭，對西洋樓的銅版畫不會有什麼興趣，如果能做齣立體模型，也許還可以激起大傢的好奇心不過後來就不瞭瞭之瞭。過瞭些日子，拍賣會上齣現瞭圓明園西洋樓上的動物銅雕，為颱灣的大收藏傢所買，當時我覺得太貴瞭，因為中國工匠做的西洋式寫實雕刻，雖為郎世寜所督造，但並不地道。這些動物頭是海晏堂前水池上陳列的十二生肖。由於圓明園的規模非常大，民國之後，就成為公私各方麵取材的礦場。可想而知，建築物的木材與磚瓦用光瞭，可是基礎、颱階等石材仍然可觀。石材的刻工以西洋樓最精彩，好在上麵的花樣有外國味，中國人不習慣，所以沒有被拆得精光。所以連偷帶搶，不停地運瞭幾十年，把整個圓明園都翻過來瞭，偷到一無所有，卻還有西洋樓的幾塊石頭剩瞭下來。而經

評分☆☆☆☆☆

還好吧 喜歡這方麵的書

評分☆☆☆☆☆

第一次買入漢寶德先生的作品 慢慢品讀

評分☆☆☆☆☆

值得學習，書寫的很好。

評分☆☆☆☆☆

長見識，增知識，值得一看。

評分☆☆☆☆☆

因為作者而入的，還不錯

評分☆☆☆☆☆

到貨第一天，翻書，然後斷瞭，中間斷瞭～平心而論，書的內容確實不錯，但質量不行啊，嗬嗬噠