中國碑帖名品（95）·傅山書法名品：逍遙遊·周易·丹楓閣記·金剛經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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上海書畫齣版社 編

圖書標籤:

• 傅山
• 書法
• 碑帖
• 名品
• 中國書法
• 傳統文化
• 藝術
• 字帖
• 周易
• 金剛經

齣版社： 上海書畫齣版社

ISBN：9787547902417

版次：1

商品編碼：10843596

包裝：平裝

開本：12開

齣版時間：2011-08-01

用紙：膠版紙

頁數：69

正文語種：中文

編輯推薦

法書圭臬 範式韆載 退筆成山 登堂窮意錶
碑帖名品 坐擁百傢 融古開今 揮翰閤天機

內容簡介

傅山（一〇六七——一〇八四）明末清初青傢。初字青竹，後字青主，又字儒山，彆署公之它、石道人、虢嗇廑、儒儒山、真山、硃衣道人、老蘖禪等。山西陽麯人，一作太原人。清康熙時韶舉鴻博，稱疾固辭，以老病上聞，特加內閣中書。傅山是明清之際有骨氟的飽學大儒，明亡後誓不仕清，著硃衣道服'傲祝天下。其學衍輿顧炎武、黃宗羲等齏名，臀衍、藝術等亦至極高境界，人耩日大江以北'燕齣其右k。其音法諸諸皆能，草書如生龍活虎，真害如老僧坐禪，直入化境。其提齣的寜拙毋巧，事醜毋媚，寜支離毋輕滑，事直率毋安排的害法觀無念經是於當時書風，還是書法史都有重要意羲。有《霜紅龕集》、《太原段帖》等傅世。《丹楓陶記》冊頁，絹本，縱二十五黠四厘米，橫二十二黠三厘米，此作融閤王羲之、顔真卿，又自成凰格，加之書時心手閤一，遂成精品，有人將之輿王羲之《蘭亭序》、顔真卿《祭侄稿》並稱，是傅山行草害代錶作之1〇《金剛經》冊頁，紙本，縱二十九黠五厘米，橫十三厘米。此冊小楷氣息安靜，用簟精到，古意盎然，從首至尾，無一懈怠處。是傅山小楷害法代錶作之一。《逍遙避》冊頁，紙本。縷二十七嫠米，橫十七厘米。此冊小楷以顔真卿法為之，字小而勢雄強，拙中見巧，大巧若拙，凰神獨具。是傅山小楷書法代錶作之一。今藏山西博物院。《周易》冊頁，紙本，縱二十三厘米，橫十三厘米，此冊小楷參锺王法而白化，自在從容，勤靜得宜，為傅山小楷耆法代錶作之一。今藏山西博物院。

內頁插圖

精彩書評

“僑黃老人真、行、草書皆登晉人之堂.隸中郎以後罕見其匹，草篆造極，得三代以上鳥獸草木之形。世人未有能辨之者。”
——陳玠

前言/序言

巍巍文脈，翰墨流光：中國曆代碑帖精選係列之——魏晉風韻與唐楷氣象 本書聚焦於中國書法史上幾個至關重要的曆史階段與代錶性書傢，旨在呈現一套係統、深入、全麵展現中國書法藝術高峰的精選匯編。我們選取瞭不同時代最具代錶性、最具典範意義的碑帖範本，旨在為書法學習者、研究者及愛好者提供一份高質量的臨習與鑒賞資料。 本書並非專注於某一特定書傢（如傅山）或某一特定主題（如《逍遙遊》或《金剛經》），而是作為一個宏大的敘事框架，勾勒齣篆、隸、草、行、楷五體在曆史長河中的演變軌跡與藝術成就。 --- 第一編：上古餘緒與秦漢基石——篆隸的磅礴與古拙 本編深入探討瞭中國文字藝術的源頭，重點展現瞭秦漢時期隸書成熟以及嚮楷書過渡的關鍵階段。 一、秦係小篆的規範與定型： 《秦詔版》與《嶧山碑》選本： 展現秦始皇統一文字後，小篆的莊重、勻稱和典雅之美。重點解析篆書的筆法結構、綫條的圓潤飽滿，及其在國傢權力象徵中的作用。 筆法解析： 詳述“永字八法”在篆書中的基礎應用，以及如何通過中鋒行筆保持綫條的“中挺骨力”。 二、漢隸的雄強與意趣——碑刻藝術的巔峰： 《禮器碑》與《乙瑛碑》對比研究： 選取隸書成熟期的代錶作品。前者以秀逸典雅著稱，後者則以方正雄渾見長。通過對比，讀者可以清晰感知漢隸在不同地域和書傢手中呈現的多樣性。 波磔的藝術： 詳細拆解漢隸標誌性的“蠶頭燕尾”結構，探討其如何賦予隸書獨特的節奏感與韻律美。分析橫畫末端上揚、迴挑的技法，體現瞭碑刻的厚重感與生命力。 《張遷碑》與《石門頌》的差異： 引入古樸率真、筆勢奇特的摩崖石刻代錶，展現隸書在民間和邊遠地區所呈現齣的野逸之氣，探討其與中原主流風格的相互影響。 --- 第二編：魏晉風骨——行書與楷書的開創之聲 本編是書法史上承前啓後的黃金時代，重點呈現瞭行書的抒情性發展和楷書的規範化確立。 一、鍾王體係——行草的抒情高峰： 鍾繇楷書遺意： 雖真跡難覓，但通過唐代刻本摹寫，探究鍾繇如何將隸意融入楷書，形成古樸自然的“正書”雛形。 王羲之的“盡善盡美”： 選取《蘭亭序》（馮承素本或虞世南本）的精選段落。重點剖析王羲之如何將篆、隸、草書之精髓融於行草，達到“自然天成，不激不厲”的境界。解析其點畫間的顧盼呼應，以及通篇氣韻的流動。 王獻之的“新意”： 簡要介紹王獻之對行書體勢的開拓，其筆法中更具張揚的個性和銳利的提按變化。 二、早期楷書的探索與定型： 魏碑的雄強與險峻： 選取北魏時期的代錶作，如《鄭文公碑》或《元貞墓誌》。深入分析魏碑的“方筆”、“摺筆”，以及結構上的左低右高、欹側多變的特點。探討其如何受到民間書風和金石氣的影響，形成與南朝柔美風格相對的“金石入筆”的獨特麵貌。 楷書的初步成熟——歐陽詢的險絕： 選取《九成宮醴泉銘》的局部。詳述歐陽詢楷書的結構精微、筆力險勁的特點，解析其如何將法度做到極緻，為唐楷的集大成奠定基礎。 --- 第三編：盛唐氣象與晚唐的轉型——法度的極緻與個性的迴歸 本編聚焦於楷書藝術達到頂峰的唐代，展現瞭楷書規範化後的多元發展。 一、唐楷“初唐三大傢”的典範： 歐、虞、褚的並峙： 除瞭歐陽詢，本部分將呈現虞世南的溫潤含蓄（如《孔子廟堂碑》）和褚遂良的秀逸多變（如《雁塔聖教序》）。通過比較三者在結體、用筆和章法上的差異，展示唐初對魏晉遺風的繼承與發展。 二、盛唐楷書的豐腴與氣度： 顔真卿的渾厚博大： 選取顔真卿代錶作的精華部分（如《多寶塔碑》或《顔氏傢廟碑》）。深入解析顔體的“雄強厚重”，其用筆上的“蠶頭起筆”和“迴鋒的飽滿”，以及結體上的“內擫”與“外拓”的完美結閤，體現盛唐氣象的恢弘正大。 柳公權的法度森嚴： 選取柳體楷書（如《玄秘塔碑》）。解析柳體在結構上的緊密、瘦勁，以及對筆法的嚴謹要求，體現瞭晚唐對法度的極緻追求和對楷書美學的又一次精煉。 三、唐代行草的衍生： 張旭、懷素的狂草藝術： 選取唐代草書的巔峰之作片段，探討他們如何突破筆畫界限，將情感的奔放與書法的法度相結閤，創造齣“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術效果。 --- 結語：流派紛呈，後世汲取 本書通過對篆、隸、楷、行為主要脈絡的梳理，展現瞭中國書法藝術如何從實用性文字載體，一步步演化成為獨立且博大的抒情藝術。每一篇章都旨在提供清晰的範本，幫助讀者體會不同時代、不同地域書傢對“中和”、“骨力”、“氣韻”的獨特理解與實踐，從而構建起對中國書法史的完整認知框架。 全書收錄的碑帖均經過精選，力求原貌呈現，配以清晰的放大細節圖，便於學習者觀察筆法細節與結體奧秘。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對碑帖的審美比較偏嚮魏晉或唐楷，對晚明書風的接受度不高。但翻開這本《傅山書法名品》後，我的看法被徹底顛覆瞭。傅山先生的書法有一種“拙厚中見靈氣”的獨特魅力。特彆是《丹楓閣記》的選篇，那份率真和灑脫，完全沒有刻意雕琢的痕跡，仿佛信手拈來，卻字字珠璣。這需要極高的基本功和對氣韻的精準把控纔能做到。這本書的版式設計也很有品味，留白恰到好處，不會讓人覺得擁擠，反而襯托齣瞭作品本身的張力。我將它放在案頭，時不時地打開看看，那種沉靜的氛圍很容易把我帶入到古人的創作情境之中。這種“不激不厲，而自然成文”的書寫狀態，正是我們當下許多學習者所追求的境界。這本書的齣現，無疑為當代書法學習者開闢瞭一條迴歸傳統、探尋真我的路徑。

評分☆☆☆☆☆

對於研究明末清初文人精神世界的人來說，這本聚焦於傅山書法的圖集具有無可替代的文獻價值。我注意到，書中對幾篇重要手稿的選取非常考究，比如《周易》的摘錄，它不僅展示瞭傅山在書法上的造詣，更摺射齣他作為一位思想傢的深沉思考。他的字體在書寫易理時，那種鄭重和一絲不苟，與他行草的奔放形成瞭鮮明的對比，體現瞭“文如其人”的至理。這種將學術思想與藝術錶達完美融閤的作品，在曆史上並不多見。通過反復研讀這些拓片，我能真切感受到傅山麵對時代變遷時的那種堅韌與超然。這本書不僅僅是字帖，更是一份珍貴的曆史剪影。它讓我重新審視瞭明清之際士大夫階層所背負的文化責任感，那種在亂世中堅守文人風骨的姿態，通過飽滿的筆觸得到瞭最直接的展現。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國碑帖名品》係列中的傅山捲，簡直是書法愛好者的一場視覺盛宴！我拿到手時，首先被它精美的裝幀吸引瞭，看得齣齣版社在影印和裝訂上是下瞭大功夫的。打開書冊，撲麵而來的就是傅山先生那氣勢磅礴又靈動飄逸的書法真跡。我尤其喜歡其中收錄的《逍遙遊》部分，那種筆走龍蛇的酣暢淋灕，仿佛能感受到古人乘風而去的灑脫。傅山的行草，既有顔真卿的渾厚，又不失王羲之的靈秀，形成瞭自己獨特的風格。每一筆、每一個字，都蘊含著深厚的學養和人生感悟。對於我們這些臨帖者來說，這本圖錄的清晰度至關重要，而這套書的影印質量絕對是頂級的，連紙張的紋理和墨色的濃淡變化都能看得一清二楚，這對揣摩筆法細節簡直太有幫助瞭。光是盯著這些原作看，就已經能學到很多東西瞭。我最近一直在研究草書的提按頓挫，這本書簡直就是一本活生生的教科書，讓我對傅山書法的結構和氣韻有瞭更深一層的認識。

評分☆☆☆☆☆

對於我這種常年習書，但總感覺自己瓶頸期難以突破的書友來說，這套“碑帖名品”係列就像是一劑強心針。傅山的書法，最大的特點就是“有法而無法”，看似信手揮灑，實則法度森嚴。我特彆是把《逍遙遊》和《丹楓閣記》放在一起對比臨習，感觸頗深。前者氣勢恢宏，更偏嚮於大江東去的豪邁；後者則更為內斂和自然，如同山間清風拂過。這本書收錄的這些名篇，提供瞭一個絕佳的平颱，讓我們能夠近距離、無損耗地接觸到大師的“筆意”。它的實用價值在於，它不僅僅是一本欣賞圖集，更是一本可以被反復“解構”和“重構”的範本。通過這本冊子，我開始嘗試打破自己固有的書寫習慣，學習傅山那種將內心的“不平之氣”轉化為筆端“浩然之正氣”的能力。這本書的價值，遠超其定價，是一份值得珍藏和時常翻閱的藝術寶典。

評分☆☆☆☆☆

我主要關注的是佛教題材的書法作品在藝術史上的演變。因此，收錄的《金剛經》片段對我吸引力最大。傅山的佛經書法，與他世俗文本的書寫風格，展現瞭極大的包容性。他的經文書寫，在保持瞭行草的流暢性的同時，在結構上顯得更為規整，墨法上也更加內斂，體現瞭一種修行者的沉靜和對經典的敬畏。這本書的影印質量極高，讓我能清晰地辨認齣傅山在轉摺處偶爾流露齣的金石氣，這說明他臨帖時對北碑的用功之深。這些細節，隻有高清晰度的圖版纔能呈現齣來。對於想研究書法傢如何處理不同題材（如政論、遊記、佛經）時筆墨的微妙變化的學者而言，這本書提供的對比樣本是絕佳的研究材料。它提供瞭一種多維度的視角來解讀傅山的藝術成就，不僅僅停留在技巧層麵，更深入到其精神世界的不同麵嚮。

評分☆☆☆☆☆

這100種齣瞭多少瞭？我陸續買瞭49種。這本裏的《丹楓閣記》不真，山西古籍多年前齣過另一本，曾有考辯一篇，頗可信。

評分☆☆☆☆☆

《羅馬的噴泉》，按作者自己的說法是對一個大型現代化樂隊進行富有想象的探索，力圖錶現四個羅馬噴泉中的每一個在與四周景色最相協調的那一瞬間或者在嚮觀賞者顯示齣最美的那一刻上所映起的他的情感與幻象。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，值得推薦，五星。

評分☆☆☆☆☆

買瞭快一年瞭，京東發現後立刻下單。內容及質量非常好非常好

評分☆☆☆☆☆

很好，很好。多練練書法，可修身養性。

評分☆☆☆☆☆

《虞恭公溫彥博碑》, 上海圖書館館藏國傢一級文物,原為清內府舊藏“宋拓本”，王澍跋語評定：“所見溫公碑此第一”。鈐有“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“嘉慶鑒賞”、“嘉慶禦覽之寶”、“石渠寶笈”、“寶笈三編”諸印。首行“碑”字“田”可見，“田”部中竪嚮上有伸齣。四行“食邑河內”之“邑”字口部完好。九行“太子洗馬李綱直道正辭”之“馬”字上半近乎完好，“李”字中竪泐處已連及左點。“道”字“目”部二小橫完好。十二行“申明臣節”之“申”字“田”部完好。十三行“東北道招慰”之“慰”字完好。十三行“天地橫潰”之“潰”字可辨。

評分☆☆☆☆☆

字帖的質感真的非常不錯哦 送禮佳品 送老師老爸爺爺都可以哦

評分☆☆☆☆☆

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

評分☆☆☆☆☆

羅馬三部麯的首演是由20世紀指揮大師托斯卡尼尼指揮紐約愛樂樂團演齣的。