具體描述
編輯推薦
《中國碑帖名品》匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品（包括新齣土書跡）的深入研究，以書體遞變為縱軸，以書傢風格為橫綫，遴選瞭書法史上優秀的書法作品匯編成一百冊。同時，叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成，進一步拓展字帖的功能。內容簡介
《中國碑帖名品：龍藏寺碑》全稱《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》，亦稱《正定府龍興寺碑》。原石今在河北省正定縣隆興寺內，隋開皇六年（五八六）立。楷書，碑陽正文三十行，行五十字。碑陰及左側有題名。通高三百二十四厘米，寬九十厘米，厚二十九厘米。碑文記述瞭恒州刺史鄂國公王孝倦奉命勸奬士庶萬餘人修建龍藏寺的情況。無撰書人姓名。歐陽修《集古錄》認為撰者即碑末署名的張公禮。書法遒勁挺拔，寬博秀麗，上接六朝餘緒，下開初唐先聲。前言/序言
用戶評價
這本書的選材角度非常新穎，它沒有像很多碑帖選本那樣僅僅停留在對原碑的簡單摹刻和影印上，而是深入挖掘瞭不同曆史時期書風的演變脈絡。我尤其喜歡其中關於魏晉南北朝時期書法風格過渡的一些論述，作者似乎對那個時代的社會思潮與筆墨精神有著非常深刻的洞察。文章的邏輯鏈條非常清晰，從碑刻的地域特色談到書傢個體風格的養成，再到其對後世的影響，層層遞進，讓人讀起來有一種豁然開朗的感覺。特彆是對幾位著名書法傢的生平與其創作背景的交叉分析，極大地豐富瞭我對這些經典作品的理解，不再是孤立地欣賞綫條，而是將其置於宏大的曆史背景下去審視其價值。這種深度挖掘和係統梳理的能力，體現瞭作者深厚的學術功底和廣博的知識儲備。
評分這本書在資料的完整性和準確性上做得非常到位，這一點在比對其他同類書籍時體現得淋灕盡緻。每一次的影印和拓片選取都似乎經過瞭反復的考證，那些細微的刀痕、殘損之處都被清晰地記錄下來，這對於研究者來說價值不可估量。我甚至發現瞭幾處以往齣版物中常常被忽略或誤判的細節，都得到瞭這本書的糾正和闡釋。這種嚴謹治學的態度，令人十分敬佩。它不僅是提供瞭一個學習的模闆，更提供瞭一個可以信賴的學術參照係。它就像是為我們建立瞭一座堅固的知識基石，讓我們在進行進一步的碑學探究時，可以有所依憑，避免瞭被流傳已久的錯誤信息所誤導，體現瞭齣版方對學術責任的擔當。
評分說實話，我剛開始翻閱時，有點擔心內容會過於晦澀難懂，畢竟涉及的都是專業的古代碑刻知識。但很快我就發現，作者的敘事方式非常親民化。他擅長用非常生動的語言來解釋復雜的書法理論，比如描述某一個筆畫的“提按頓挫”，簡直就像是親身在耳邊指導一樣形象。對於初學者來說，這本書簡直是一座燈塔，它既提供瞭高標準的範本參考，又用通俗易懂的語言拆解瞭其中的奧秘，讓人在學習過程中充滿信心，而不是被一堆術語嚇退。這種將高雅藝術平民化的能力，是很多專業書籍所欠缺的，它真正做到瞭讓普通愛好者也能窺見碑學的堂奧，從中受益匪淺，讓人願意一讀再讀，每次都有新的領悟。
評分閱讀這本書的過程，與其說是學習，不如說是一種心性的沉澱。在快節奏的現代生活中，我們很少有機會能靜下心來，長時間地專注於一門需要耐心和定力的藝術。這本書的每一個章節，都像是一個邀請函，邀請你進入一個與世隔絕的古老空間，去感受那些穿越瞭韆年時光的文字力量。我常常在晚上，關掉所有的電子設備，隻點一盞颱燈，慢慢地摩挲著書頁，體會那種筆墨的韻律和力量。這種沉浸式的體驗，遠比在屏幕上看高清圖片要來得深刻和持久。它幫助我調整瞭浮躁的心態，重新找迴瞭對“慢”的尊重和對美的敬畏，這本書的價值已經超越瞭單純的書籍本身，它提供瞭一種精神上的滋養和迴歸。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，尤其是封麵那種深沉的墨綠色，配閤燙金的字體，透著一股子古樸典雅的書捲氣。拿到手裏就能感受到紙張的厚重，不是那種輕飄飄的現代印刷品能比的。內頁的排版也十分講究，留白恰到好處，讓每一頁的文字和圖像都有足夠的呼吸空間，看起來一點也不擁擠。我特彆欣賞它在細節上的用心，比如書脊的裝訂方式，既結實又方便翻閱，即便是對著光仔細看，也能發現印刷的清晰度和色彩還原度都達到瞭很高的水準。對於我們這些對手帖有較高要求的讀者來說，這種對實體書品質的堅持，本身就是一種享受。它不僅僅是一本工具書，更像是一件值得收藏的藝術品，放在書架上，本身就是一種格調的體現。我甚至會花時間去感受一下封麵材質的紋理，那種略帶粗糲卻又不失細膩的手感，讓人更能沉浸在古典的氛圍之中。
評分四、兩漢王朝的護烏桓校尉及其對內附烏桓人的管理
評分質量不錯，價格實惠，真的滿意！
評分好好好好好好好好
評分《羅馬的鬆樹》，雷斯庇基則是這樣說明：“如果沒在他的前一部作品羅馬的噴泉中，作麯傢尋求用音樂來錶現大自然的印象，那是在《羅馬的鬆樹中》，他則以大自然為齣發點，旨在喚起迴憶和幻覺。那些最能代錶羅馬風景的百年老樹已成為羅馬生活中的重大事件見證者。這部作品的四節標題分彆是：1、彼爾蓋塞彆墅的鬆樹，2、墓地的鬆樹，3、雅尼古倫山的鬆樹，4、羅馬大道上的鬆樹。
評分上海這套書非常好,中國碑帖名品是這些年來普及本最好的書法印本
評分楊國忠之子暄，舉明經，禮部侍郎達奚殉考之，不及格，將黜落，懼國忠而未敢定。時駕在華清官，殉子撫為會昌尉，殉遽召使，以書報撫，令候國忠具言其狀。撫既至國忠私第，五鼓初起，列火滿門，將欲趨朝，軒蓋如市。國忠方乘馬，撫因趨入謁於燭下，國忠謂其子必在選中，撫蓋微笑，意色甚歡。撫乃白曰：“奉大人命，相君之子試不中，然不敢黜退。”國忠卻立，大呼曰：“我兒何慮不富貴，豈藉一名，為鼠輩所賣耶！”不顧，乘馬而去。撫惶駭，遽奔告於殉曰：“國忠持勢倨貴，使人之慘舒，齣於咄嗟，奈何以校其麯直？”因緻暄於上第。既而為戶部侍郎，殉纔自禮部侍郎轉吏部侍郎，與同列。暄話於所親，尚嘆己之淹徊，而謂殉遷改疾速。蕭穎士，開元二十三年及第，恃纔傲物，曼無與比。常自攜一壺，逐勝郊野。偶憩於逆旅，獨酌獨吟，會有風雨暴至，有紫衣老人，領一小童，避雨於此。穎士見之散冗，頗肆陵侮。逡巡風定雨霽，車馬卒至，老人上馬嗬殿而去。穎士倉忙覘之，左右曰：“吏部王尚書，名丘。”初，蕭穎士常造門，未之麵，極驚愕，則日具長箋造門謝。丘命引至廡下，坐責之，且曰：“所恨與子非親屬，當庭訓之耳。”頃曰：“子負文學之名，踞忽如此，止於一第乎？”穎士終揚州功曹。
評分二、烏桓人的邑落組織
評分東鬍族係，源遠流長。除兩漢時的烏桓和鮮卑外，魏晉以後有由鮮卑分化齣的段部（徒何）、慕容（吐榖渾在內）、宇文、拓跋、禿發、乞伏等部；北魏時又有柔然；唐末五代十國時繼起的還有契丹、庫莫奚、室韋，及遼、金時興起的濛古，都是屬於東鬍一係。本書斷限，即上起早期東鬍，下訖1840年鴉片戰爭以前的濛古，內容遍及東鬍各族的經濟生活、社會結構、政權組織、文化習俗、部落興衰、政治演變，及與他族、特彆是漢族的關係，均擬作一比較全麵而係統的敘述，因貫通上下左右，實際上是一部“東鬍通史”。
評分一、烏桓人最初的駐牧地——烏桓山
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