研究生·學術入門手冊：宗教文獻學研究入門 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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嚴耀中，範熒 著

圖書標籤:

• 宗教研究
• 文獻學
• 學術寫作
• 研究生
• 入門
• 方法論
• 宗教文獻
• 學術入門
• 研究方法
• 神學研究

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309084061

版次：1

商品編碼：10845381

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-09-01

用紙：膠版紙

頁數：194

正文語種：中文

內容簡介

《研究生·學術入門手冊：宗教文獻學研究入門》學術研究入門手冊的編撰者，都是“學有所成”而且是“術有專攻”的學者，專業各有偏重，領域寬窄不一，但是，我想在他們撰寫的這套入門書中，都必然包括“曆史”、“方法”和“視野”這三方麵。所謂“曆史”，就是瞭解本領域的曆史即學術史，知道在自己之前，前輩和同行已經做瞭些什麼，是怎麼做的，因此可以“踏在前人搭好的橋闆上”，不必重起爐竈“而今邁步從頭越”，也不能掩耳盜鈴裝作自己是“墾荒”或“開拓”。所謂“方法”，就是選擇本領域目前最通行和最有效的方法，一一加以解說，並選擇若乾最好的典範論著，讓閱讀者“見賢思齊”，哪怕是“照貓畫虎”，因為最初的研究不妨有一些模仿，當然模仿的應當是最高明的傑作，這纔是“取法乎上”。

作者簡介

嚴耀中，上海師範大學人文學院與傳播學院教授，中國哲學、中國古代史、文獻學博士生導師。主要研究方嚮為魏晉南北朝史、宗教史。著有《中國宗教與生存哲學》、《漢傳密教》、《江南佛教史》、《佛教與三至十三世紀中國史》、《佛教戒律與中國社會》、《兩晉南北朝史》、《魏晉南北朝史考論》等。
範熒，上海師範大學人文學院與傳播學院教授，專門史、民俗學碩士生導師。主要研究方嚮為民間信仰史、曆史文獻學。著有《上海民間信仰研究》等。

目錄

1 導論：宗教文獻的特殊性與宗教文獻學
一、關於宗教文獻學的定義
二、宗教文獻學的研究內容
三、略講宗教文獻研究的意義

2 中國宗教文獻的形成與現狀
一、傳統文獻中的宗教成分
二、佛教文獻
三、道教文獻
四、其他宗教文獻
五、民間宗教文獻

3 宗教文獻的學術研究之路
一、傳統學術中的宗教文獻研究
二、20世紀以來宗教文獻研究
三、若乾典型研究方法介紹

4 代錶性論著簡介
附錄進一步研讀書目

前言/序言

《學術殿堂的鑰匙：宗教文獻學研究導論》 引言：跨越時空的對話，探尋信仰的肌理 自古以來，人類便以文字、圖像、口述等形式記錄和傳承著他們的信仰、思想與價值體係。這些承載著文明印記的文獻，構成瞭我們理解過去、認識現在、啓迪未來的寶貴財富。在浩瀚的宗教文獻海洋中，隱藏著無數關於宇宙起源、生命意義、道德倫理、社會秩序的深刻洞見。宗教文獻學，正是這樣一門緻力於深入挖掘、解讀和理解這些珍貴文本的學科。它不僅僅是古籍的梳理與考證，更是一場與古代先哲、信仰社群的跨越時空的對話，一次對人類精神世界最深層探索的旅程。 本書《學術殿堂的鑰匙：宗教文獻學研究導論》旨在為所有懷揣學術探求之心，對宗教文獻學領域感到好奇與嚮往的讀者，提供一個係統、清晰且富有啓發性的入門嚮導。它並非枯燥乏味的理論堆砌，而是力求以一種生動、實用的方式，帶領讀者走進這片廣闊而迷人的學術天地。本書的核心目標是 equipping you with the fundamental knowledge and methodological tools necessary to embark on your own scholarly journey within religious studies, specifically focusing on textual analysis. 第一部分：何為宗教文獻學？——概念、範疇與重要性 在正式展開學術探險之前，我們必須先為“宗教文獻學”這個概念建立起一個清晰的認知。宗教文獻學，顧名思義，是一門以宗教文獻為核心研究對象的學科。但這“宗教文獻”的範疇遠比我們初時想象的要寬廣。它涵蓋瞭世界各大宗教，如佛教、基督教、伊斯蘭教、猶太教、印度教、道教、儒傢思想等，在其漫長發展過程中所産生的各類文本。這些文本包括但不限於： 經典文本（Scriptures）：如《聖經》、《古蘭經》、《吠陀》、《佛經》、《道德經》、《論語》等，這些是被特定宗教社群奉為神聖、具有權威性的文本，是其信仰與實踐的基石。 注釋與闡釋（Commentaries and Exegeses）：對經典文本進行解讀、解釋和發展的各類著作，它們往往體現瞭不同曆史時期、不同學派的理解與傳承。 曆史文獻（Historical Texts）：記錄宗教曆史事件、人物傳記、教派發展、社會影響等方麵的文獻，如教會史、寺院誌、法塔瓦等。 哲學與神學論著（Philosophical and Theological Treatises）：深入探討宗教教義、宇宙觀、人生觀、倫理觀的理性思考與體係化構建。 儀式與實踐文本（Ritual and Practice Texts）：指導宗教儀軌、祈禱、冥想、戒律等實踐活動的文本，如祈禱書、贊美詩、經文選集、戒律手冊等。 藝術與文學作品（Artistic and Literary Works）：雖然不直接是“宗教文獻”的狹義範疇，但很多繪畫、雕塑、音樂、詩歌、小說等藝術形式，都蘊含著深刻的宗教思想，能夠從側麵提供對宗教文獻的理解。 理解宗教文獻學的價值，在於認識到它對於我們理解人類文明、社會變遷、文化交流以及個體精神成長的重要性。宗教文獻不僅是信仰的載體，更是曆史的見證，是思想的熔爐。通過研究宗教文獻，我們可以： 洞察人類的共同關切：不同文明、不同時代的人類，在麵對生死、苦難、意義等永恒問題時，其思考的脈絡與答案。 理解文化的多樣性與共通性：認識不同宗教文化在價值觀、道德觀念、社會結構上的差異與聯係。 追溯曆史的演變：理解宗教思想如何影響曆史進程，以及曆史事件如何反過來塑造宗教文本的解釋與傳承。 促進跨文化對話與理解：在日益全球化的今天，理解不同宗教的視角，有助於減少誤解、促進和平共處。 深化個體對信仰與人生的思考：從宏大的曆史與思想維度，反思自身的信仰體係與人生追求。 第二部分：研究方法與工具——武裝你的學術利器 要有效地研究宗教文獻，掌握一套科學的研究方法與熟練使用相關的學術工具至關重要。本部分將為你鋪設通往學術研究之路的基石。 2.1 基礎研究方法 文本解讀（Textual Interpretation）：這是宗教文獻學的核心。它包括： 文本批評（Textual Criticism）：對文本進行校勘，確定最接近原文的版本，辨彆抄寫錯誤、增刪等。這在古代文獻研究中尤其重要，因為很多文獻存在多個版本。 曆史語境分析（Historical Contextualization）：理解文本産生的曆史背景、作者的生平、當時的社會政治文化環境。同一段文本在不同的曆史時期，其意義可能會發生變化。 語言學分析（Linguistic Analysis）：深入理解文本所使用的語言，包括詞匯、語法、修辭手法等。一些重要的宗教文獻使用古老或特殊的語言，需要專業的語言學知識。 釋義學（Hermeneutics）：研究文本意義的理論與實踐，探討如何理解文本的深層含義，如何處理文本的歧義性與多重意義。 比較研究（Comparative Studies）：將不同宗教、不同文本、不同時期、不同學派的觀點進行對比分析，找齣異同，揭示潛在的聯係與影響。 文獻溯源與考證（Source Criticism and Verification）： 文獻來源分析：辨彆文獻的原始性、二手性，判斷其可靠性與價值。 引文與引用分析：追溯文本的引用來源，瞭解其思想淵源與學術傳承。 文獻的流傳與接受史研究：考察文獻是如何被傳播、翻譯、解讀和使用的，以及它在不同社群中的接受程度。 田野調查與民族誌方法（Fieldwork and Ethnographic Methods）：對於一些活態的宗教傳統，尤其是涉及口述傳統、儀式實踐的，田野調查能夠提供寶貴的補充信息，幫助理解文本與實踐之間的關係。 2.2 必備學術工具 核心文獻庫與數據庫：熟悉主流的宗教文獻數據庫，如ATLA Religion Database、JSTOR、Project MUSE等，以及各大宗教的數字化經典文本庫。 學術檢索工具：熟練運用Google Scholar、 üniversitätsbibliothek catalogs、學術搜索引擎，進行文獻檢索與信息篩選。 研究專著與期刊：關注宗教研究領域的重要學術期刊，如Journal of the American Academy of Religion (JAAR)、History of Religions、Numen等，以及該領域經典的研究專著。 語言學資源：掌握古籍的字典、語法書、詞典，以及專業的翻譯工具（需謹慎使用）。 曆史地理知識：理解文本發生的地理位置、曆史地理變遷，有助於更好地把握文本的意義。 第三部分：宗教文獻學的研究路徑——從哪裏著手？ 對於初學者而言，明確自己的研究興趣與方嚮至關重要。本書將為你勾勒齣幾種可能的探索路徑。 3.1 聚焦特定宗教或教派 你可以選擇一個你感興趣的宗教（如佛教、基督教、伊斯蘭教等），然後深入研究其核心經典、發展曆史、主要教派及其代錶性文獻。例如，你可以專注於研究早期基督教的形成及其文獻，或者伊斯蘭教經典《古蘭經》的早期解釋史。 3.2 聚焦特定主題或議題 你也可以選擇一個跨越不同宗教的共同主題，例如“苦難的宗教解釋”、“生死觀的比較研究”、“宗教與倫理道德”、“宗教與政治權力”等，然後在不同的宗教文獻中尋找相關的論述與比較。 3.3 聚焦特定曆史時期或地理區域 將研究範圍限定在特定的曆史時期（如中古時期、近現代）或地理區域（如東亞、地中海世界），考察該時期或區域內不同宗教文獻的特徵、互動與影響。 3.4 聚焦特定文獻或文本類型 你可以選擇一部或幾部你認為特彆重要或有趣的經典文本，進行深入的文本分析與研究，或者聚焦於某一類文本，如宗教詩歌、神學辯論、宗教法律文獻等。 3.5 建議的入門步驟 1. 廣泛閱讀，建立基礎認知：首先閱讀一些關於世界宗教概覽、宗教史、宗教文獻學入門的通俗讀物，瞭解宏觀圖景。 2. 確定初步研究興趣：在廣泛閱讀的基礎上，嘗試找到一兩個讓你特彆感興趣的宗教、主題或文本。 3. 精讀核心文獻：選擇該領域最權威、最基礎的幾部文獻，進行反復研讀，嘗試理解其核心觀點與論證過程。 4. 查閱二手研究：閱讀該領域內資深學者的研究專著與論文，瞭解學界已有的研究成果、學術爭鳴與不同的解釋。 5. 學會提問與批判性思考：在閱讀中，不斷提齣問題，質疑已有的解釋，形成自己的初步判斷。 6. 從小課題開始：不要一開始就試圖解決一個宏大的問題，可以從一個小的、具體的研究課題入手，逐步積纍經驗。 7. 積極參與學術交流：參加學術講座、研討會，與同道交流，聽取老師和同學的意見。 第四部分：成為一名閤格的宗教文獻學者——學術倫理與未來展望 學術研究是一場嚴肅而嚴謹的探索，它不僅需要知識與技能，更需要良好的學術品德與長遠的學術眼光。 4.1 學術倫理 誠信與原創：尊重他人的研究成果，杜絕抄襲與剽竊。所有引用的內容都必須注明齣處。 客觀與公正：在研究中力求客觀，避免因個人信仰或偏見影響研究的公正性。 嚴謹與細緻：對待每一個細節都要認真細緻，確保研究的準確性。 開放與包容：尊重不同的學術觀點，樂於接受批評與建議。 4.2 未來展望 宗教文獻學作為一門不斷發展的學科，正麵臨著新的機遇與挑戰。隨著數字技術的飛速發展，大量的宗教文獻被數字化，為研究提供瞭前所未有的便利。同時，全球化進程也使得跨文化、跨宗教的對話與研究變得更加迫切。未來的宗教文獻學研究將更加注重： 跨學科的融閤：與曆史學、社會學、人類學、哲學、語言學、信息科學等學科的深度結閤。 新技術在研究中的應用：如自然語言處理、數據挖掘、可視化技術等，幫助我們更高效地分析海量文本。 全球視野下的比較研究：超越地域與文化局限，進行更廣泛、更深入的跨宗教比較。 宗教文獻與當代社會議題的關聯：探討宗教文獻如何為解決當今社會麵臨的諸多挑戰提供智慧與啓示。 結語：踏上探索之旅 《學術殿堂的鑰匙：宗教文獻學研究導論》希望能夠成為你踏入宗教文獻學研究領域的可靠起點。它為你提供瞭必要的概念框架、方法論指導與研究路徑建議。請記住，學術研究並非一蹴而就，它需要耐心、毅力與不懈的熱情。願你在閱讀、思考、實踐的過程中，不斷解鎖更多關於人類精神世界的奧秘，與古老的智慧對話，發現屬於你自己的學術真知。這扇門已經為你敞開，勇敢地邁齣你的第一步吧！

評分☆☆☆☆☆

作為一個已經摸爬滾打瞭幾年、對文獻學有一些基礎認識的進階讀者，我原本以為這本書對我來說價值有限，但事實證明我錯瞭。這本書在“深入研究方法論”的部分展現齣瞭極高的水準。它沒有停留在對基礎概念的重復介紹上，而是著重探討瞭如何處理跨學科研究中的復雜性問題，例如，如何將文本批判、曆史考證與社會學、人類學的理論視角有效地結閤起來。我特彆關注瞭其中關於“數字人文”在宗教文獻研究中應用的章節，作者不僅介紹瞭現有的工具和平颱，還深入分析瞭運用這些技術時可能遇到的倫理挑戰和數據解讀陷阱。這種對前沿動態的關注和批判性反思，對於我們這些需要在研究中不斷創新以保持競爭力的學者來說，無疑是極其寶貴的財富。這本書的深度和廣度，讓我能夠站在更高的維度重新審視自己的研究課題，並從中汲取瞭許多啓發性的見解。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最深感受是一種“腳踏實地”的治學精神的傳遞。它不僅僅是一本操作手冊，更像是一份對青年學者的期許。作者在書中不時流露齣對文獻研究中“細節決定成敗”這一理念的堅持，強調瞭校勘、版本比較、語境還原等基礎工作的重要性，並警示讀者警惕那些急於求成、隻重宏大敘事而輕視文本本體的傾嚮。在當下這個追求快速産齣的學術環境中，這種穩健的、以文獻為本的研究態度顯得尤為珍貴。它讓我意識到，真正的學術深度，恰恰來源於對每一個原始材料的敬畏與細緻入微的打磨。這本書成功地將一種嚴謹、審慎的學術氣質注入到讀者心中，使其不僅學會瞭研究的方法，更樹立瞭正確的治學態度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和設計也值得稱贊，它顯然是經過精心編排的，非常適閤長時間閱讀。字體大小適中，章節劃分邏輯清晰，關鍵術語和概念都有明確的標注和解釋，使得閱讀體驗非常流暢，不會因為信息過載而感到疲勞。更重要的是，它成功地在“學術嚴謹性”和“可讀性”之間找到瞭一個絕佳的平衡點。雖然內容是入門級的指導，但其學術底蘊卻絲毫沒有打摺扣，引用的案例和參考文獻都極具代錶性和權威性。我喜歡它那種“不囉嗦，但到位”的行文風格，每一個段落似乎都在為讀者提供實實在在的幫助，沒有一句廢話。對於那些需要快速掌握一門新領域核心知識的研究者來說，這種效率是極其重要的。這本書放在案頭，隨時翻閱，總能找到提升自己研究視野的切入點。

評分☆☆☆☆☆

這本《研究生·學術入門手冊：宗教文獻學研究入門》簡直是為我這種剛踏入研究生階段，對宗教文獻學一竅不通的新手量身定做的指南。我記得我剛開始接觸這個領域時，麵對浩如煙海的文獻和陌生的研究方法，簡直是手足無措。這本手冊最讓我驚喜的是，它沒有上來就拋齣那些晦澀難懂的理論術語，而是用一種非常平易近人的方式，循序漸進地引導讀者進入研究的殿堂。它清晰地梳理瞭宗教文獻學的研究範疇、核心概念以及不同宗教傳統的文獻特點，讓我對這個學科有瞭初步的鳥瞰圖。特彆是書中關於文獻的搜集、整理和初步分析的實操建議，簡直是雪中送炭。我尤其欣賞作者在描述研究流程時展現齣的那種細緻入微的態度，仿佛一位經驗豐富的導師在我身邊手把手地指導。讀完前幾章，我感覺自己不再是那個迷茫的“小白”瞭，心中對未來的研究方嚮有瞭一個更清晰的輪廓，這對於打好學術基礎至關重要。

評分☆☆☆☆☆

從一個側重於特定教派文獻研究的學者角度來看，這本書的“普適性框架”構建得非常齣色。很多入門書籍往往會過度偏嚮某一主流宗教或某一學派的理論體係，導緻其他方嚮的研究者讀起來總覺得隔瞭一層。然而，這本手冊的偉大之處在於，它提供瞭一套高度抽象化、可遷移的研究範式，讓你能夠將研究方法論應用到任何一種宗教文本中去。例如，它在討論“文本的流變與傳播”時，使用的例子具有極強的對比性和啓發性，讓我得以跳齣自己熟悉的領域，去思考其他宗教文獻是如何在不同的曆史語境中被塑造和再解釋的。這種跨越宗教學科壁壘的視野，極大地拓寬瞭我的思維邊界，並促使我反思自身研究中可能存在的局限性與盲區。它不教你“做什麼”，而是教會你“如何像一個文獻學傢那樣思考”。

評分☆☆☆☆☆

（四）國彆史 165

評分☆☆☆☆☆

（7）明清史 36

評分☆☆☆☆☆

（五）國際關係史 187

評分☆☆☆☆☆

《研究生·學術入門手冊：宗教文獻學研究入門》(嚴耀中，ZG範H熒)【K摘M要O

評分☆☆☆☆☆

研究生·學術入門手冊宗教文獻學研究入門，一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。嚴耀中，範熒，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。研究生·學術入門手冊宗教文獻學研究入門學術研究入門手冊的編撰者，都是學有所成而且是術有專攻的學者，專業各有偏重，領域寬窄不一，但是，我想在他們撰寫的這套入門書中，都必然包括曆史、方法和視野這三方麵。所謂曆史，就是瞭解本領域的曆史即學術史，知道在自己之前，前輩和同行已經做瞭些什麼，是怎麼做的，因此可以踏在前人搭好的橋闆上，不必重起爐竈而今邁步從頭越，也不能掩耳盜鈴裝作自己是墾荒或開拓。所謂方法，就是選擇本領域目前最通行和最有效的方法，一一加以解說，並選擇若乾最好的典範論著，讓閱讀者見賢思齊，哪怕是照貓畫虎，因為最初的研究不妨有一些模仿，當然模仿的應當是最高明的傑作，這纔是取法乎上。，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。，是魯迅爺爺對往事的迴憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會，錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也錶現瞭對當時社會的厭惡，告訴我們不要再迴去那讓人受苦的社會，更錶現瞭對阻遏人民前進、摺騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解曆史，感謝美好生活的由來。

評分☆☆☆☆☆

試讀】-

評分☆☆☆☆☆

（3）魏晉南北朝史 29

評分☆☆☆☆☆

（五）國際關係史 187

評分☆☆☆☆☆

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