《法律的訓誡》,這幾個字組閤在一起,立刻激發瞭我對這本書內容的好奇心。我一直覺得,法律不僅僅是冰冷的規則,更是一種社會契約的體現,一種對人類行為的規範與引導。我猜測,這本書很可能是在探討法律是如何發揮其“訓誡”作用的,這種作用是強製性的,還是說它更偏嚮於一種道德的教化和行為的塑造?我想知道,書中是否會深入分析法律的本質,它為何會以“訓誡”的形式存在,以及這種存在對於維護社會穩定和個體發展有何意義。或許,它會涉及到一些曆史上的法律思想,或者現代的法律實踐,來闡釋法律的生命力。我期待這本書能夠提供給我關於法律的深刻洞見,讓我對法律的理解不再僅僅停留在錶麵,而是能夠觸及到它更深層次的意義和價值。那種對“訓誡”的強調,也讓我對法律的教育性和引導性産生瞭濃厚的興趣。
評分拿到這本書,我首先被它的書名所吸引——《法律的訓誡》。這個名字,帶著一種嚴謹和深邃,讓我不禁聯想到那些深厚的學術著作,那些需要靜下心來反復揣摩的思想。我想,這本書或許並非是那種輕描淡寫,或者僅停留在錶麵現象的解讀。它大概會深入到法律的肌理,去探究那些隱藏在條文背後的邏輯和原則。我期待它能為我揭示,法律是如何通過一套係統性的“訓誡”機製,來規範人們的行為,維護社會的穩定。這種“訓誡”是否意味著一種強製?還是包含著一種引導和教育的成分?書中會不會分析不同的法律淵源,探討它們各自的優劣和曆史傳承?又或者,它會通過剖析一些經典的法律案例,來闡釋法律概念的實際應用,以及在司法實踐中可能遇到的睏境和挑戰?我希望,這本書能幫助我建立起一個更清晰、更完整的法律認知框架,理解法律作為一種社會製度,其存在的必要性和深遠影響。那種對“訓誡”的思考,也讓我對法律的約束性及其背後的價值追求産生瞭濃厚的興趣。
評分這本書的名字,初見時就吸引瞭我。《法律的訓誡》,這個詞語本身就帶著一種力量,一種指嚮內在秩序與外在規範的張力。我常常在想,法律究竟是一種冷冰冰的規則集閤,還是一種流淌著人性溫度的智慧?它如何從抽象的概念,轉化為指導我們日常生活的具體行動?讀這本書,我期待能窺見法律背後那股強大的精神力量,感受它如何塑造社會、約束行為,又如何在這種約束中,孕育齣一種更為深刻的自由。我想知道,那些看似冰冷的條文,是如何承載著人類對公平、正義的永恒追求,又是如何通過嚴謹的邏輯和審慎的推理,一點點構建起我們賴以生存的社會基石。它會不會揭示法律的起源,探究不同文化背景下法律體係的演變,亦或是聚焦於某個曆史事件,剖析法律在其中扮演的關鍵角色?我希望,這本書能帶我穿越枯燥的法律條文,去感受它作為一種活生生的存在,一種不斷發展、自我完善的體係,所展現齣的獨特魅力。也許,通過理解“訓誡”的含義,我能更深切地體悟到,法律並非是對個體的壓製,而是為瞭維係一個更加和諧、有序的社會整體。
評分讀到《法律的訓誡》這個書名,我的第一反應是,這可能是一本探討法律如何通過其內在的邏輯和原則,對個體和社會進行規訓的書。這種“訓誡”,究竟是一種強製力的體現,還是一種智慧的引導?我猜想,這本書很可能不會止步於對法律條文的簡單羅列,而是會深入剖析法律背後的哲學思想、社會功能以及其在維護社會秩序中的核心作用。我非常想知道,作者是如何理解“訓誡”這個詞的,它是否意味著一種對權力運作的審視,或者對公民權利的保障?書中是否會涉及一些關於法律的理論,比如自然法、實證法,以及它們在實踐中如何相互作用?我期待這本書能夠提供一些關於法律的深刻見解,幫助我理解為何法律如此重要,以及它如何影響著我們生活的方方麵麵。那種對“訓誡”的解讀,也讓我聯想到法律的教育意義,以及它如何塑造我們的行為模式。
評分《法律的訓誡》,這個書名,聽起來就充滿著一種探索的意味。我個人對那些能夠觸及事物本質的書籍情有獨鍾,而法律,無疑是構建人類文明的重要支柱之一。我猜測,這本書會帶領我深入探究“訓誡”這一概念在法律領域中的多重含義。它是否意味著法律是一種道德的約束,一種對良知的喚醒?還是說,它更側重於法律的技術性層麵,對程序正義、實體正義的嚴謹追求?我非常好奇,書中是否會討論法律的演變過程,它如何適應社會變遷,又如何在曆史的長河中留下印記。或許,它會分析不同國傢和地區的法律體係,比較它們的異同,並從中提煉齣一些普遍性的法律智慧。我希望,這本書能夠幫助我理解,法律不僅僅是冰冷的條文,更是人類對秩序、公平和正義的不懈追求的體現。它或許會挑戰我固有的一些關於法律的認知,帶給我一些全新的視角和深刻的思考。
評分在《法律的訓誡》中,丹寜勛爵會告訴你,根據衡平法,被遺棄的妻子是怎樣獲得瞭被保護的權利的,而上議院又是怎樣粗暴地剝奪瞭她的這種權利!他還會告訴你,根據基本犯罪的方法,他們怎樣取消瞭一項不公正的豁免條款,而最高法院又是怎樣恢復它的!他還會告訴你,報紙是怎樣能夠自由地評論與公共利益有關的問題,而這種權利又是怎樣被“確實可靠的聲音”所苛求!他還要告訴你,由於發現隱私特許財産和推定欺詐財産托管,有關不動産的法律是怎樣得到改革的,而這種改革又是怎樣到現在纔不再受到權勢者的指責……
評分現在買書都在京東的,快,正版
評分正品很有幫助下次還會光顧的
評分通過丹寜勛爵對英國的一些司法製度改革過程的描述,發現當一名法官不容易,當一名堅持法律正義、具有改革思想的法官更不容易。
評分名傢名作,值得學習研究收藏!
評分很愉快的一次購書經曆。 閱讀可以分成四種情況。第一種是信息式閱讀法。這類閱讀的目的隻是為瞭瞭解情況。我們閱讀報紙、廣告、說明書等屬於這種閱讀方法。對於大多數這類資料,讀者應該使用一目十行的速讀法,眼睛象電子掃描一樣地在文字間快速瀏覽,及時捕捉自己所需的內容,捨棄無關的部分。任何人想及時瞭解當前形勢或者研究某一段曆史,速讀法是不可少的,然而,是否需要中斷、精讀或停頓下來稍加思考,視所讀的材料而定。 第二種是文學作品閱讀法。文學作品除瞭內容之外,還有修辭和韻律上的意義。因此閱讀時應該非常緩慢,自己能聽到其中每一個詞的聲音,嘴唇沒動,是因為偷懶。例如讀“壓力”這個詞時,喉部肌肉應同時運動。閱讀詩詞更要注意聽到聲音,即使是一行詩中漏掉瞭一個音節,照樣也能聽得齣來。閱讀散文要注意它的韻律,聆聽詞句前後的聲音,還需要從隱喻或詞與詞之間的組閤中獲取自己的感知。文學傢的作品,唯有充分運用這種接受語言的能力,纔能汲取他們的聰明纔智、想象能力和寫作技巧。這種依賴耳聽—一通過眼睛接受文字信號,將它們轉譯成聲音,到達喉嚨,然後加以理解的閱讀方法,最終同我們的臆想能力相關。 第三種是經典著作閱讀法,這種方法用來閱讀哲學、經濟、軍事和古典著作。閱讀這些著作要象讀文學作品一樣的慢,但讀者的眼睛經常離開書本,對書中的一字一句都細加思索,捕捉作者的真正的用意。從而理解其中的深奧的哲理。值得注意的是,如果用經典著作閱讀法閱讀文學作品,往往容易忽略文學作品的特色,以 使讀者自己鑽進所謂文學觀念史的牛角尖中去。 第四種閱讀方法是麻醉性的閱讀法。這種閱讀隻是為瞭消遣。如同服用麻醉品那樣使讀者忘卻瞭自己的存在,飄飄然於無限的幻想之中。這類讀者一般對自己的經曆和感受不感興趣,把自己完全置身於書本之外。如果使用麻醉性的閱讀方法閱讀名著,讀者隻能得到一些已經添加瞭自己的幻想的膚淺的情節,使不朽的名著下降到鴛鴦蝴蝶派作傢的庸俗作品的水平。如果漫不經心地閱讀《安娜•卡列尼娜》,猶如讀一本拙劣的三角戀愛小說。麻醉性的閱讀在將進入成年的時候達到頂峰。年輕人的麻醉閱讀是造成大量的文學作品質量低劣的原因。 1、以閱讀時是否發音為標準。 一般以閱讀時是否齣聲音為標準,則可以分為朗讀、默讀和視讀三類,前兩類也稱為音讀,後一類一般稱為速讀。朗讀(有的稱誦讀)即發齣聲音的閱讀,這類閱讀多半在少兒識字、讀書背誦時使用,或因老師需要瞭解學生是否真的會讀,或作檢驗學生閱讀能力等;而默讀則是錶麵沒有發齣聲音,而大腦中仍然在默念閱讀時的文字或符號讀音的閱讀,這種閱讀是當今為最大多數人所熟悉並使用的閱讀方法;視讀即速讀,它則是指完全由人的視覺器官眼睛識彆後直接由大腦發生知覺的閱讀方式,它的特點就是由眼睛識彆後直接作用於大腦産生意義理解的閱讀,整個過程極少有發生音讀現象。 2、以閱讀速度的快慢為標準。若以閱讀時的速度快慢為標準的話,一般可以分為速讀和慢讀兩大類。以比平常閱讀速度快三倍以上的速度進行閱讀的我們稱為“速讀”,具體也可分為“綫式閱讀、麵式閱讀、圖式閱讀”的整體感知為特點閱讀都可以叫作“速讀”。速讀的閱讀速度一般比慢讀快三到十倍左右。慢讀一般是指閱讀速度在每分鍾一百字到三百字之間的閱讀,以速度較慢為特點的閱讀類型還有“聽讀、朗讀、默讀”等多種,我們在中小學教育中常見。 3、以閱讀效率的高低為標準。 若以閱讀理解效率的高低為標準的話,一般的閱讀可分為“精讀、速讀、略讀和泛讀”四類。精讀是讀者對掌握閱讀物要求最高的一種,這類閱讀一般是用於工作、學習和考試復習中需要精確理解和記憶方麵;速讀則是需要從全文的從頭到尾的閱讀中獲取有用信息的一種快速閱讀方法,此種閱讀的理解記憶精確度稍次於精讀;而略讀則重於選擇重點和要點式的概要式閱讀;泛讀則是目的性不強的泛泛而讀。 4、以閱讀的功能與作用為標準。 若以閱讀的目的性和功能作用為標準的話,一般閱讀也可分為多種。在國外,如日本、奧地利、美國等國傢閱讀專傢研究後認為,可根據讀者的動機不同,也可依據讀物的性質不同,閱讀大緻可分為“理解性閱讀、記憶性閱讀、評價性閱讀、創造性閱讀、探測性閱讀和消遣性閱讀”等多種。由於閱讀以個人為主體的多元性、復雜性和特殊性的特徵,無論從哪個角度進行分類都具有其閤理的成分和存在的依據,在閱讀學的研究中同樣發揮齣其重要的作用,但由於分類的單一及細化,同時也不可避免地存在誤區和盲點。
評分很喜歡丹寜勛爵(...),他的每一本書幾本上都有,這本法律的訓誡很不錯,法律的訓誡是丹寜勛爵在1979年的一本重要的法學著作,作者在書中以自己豐富的司法實踐,通過大量案例介紹瞭二戰以後英國在防止行政機關和社會集團濫用權力,保證公民個人自由方麵進行的司法改革。內容涉及如何解釋法律條款、如何糾正錯誤的行政判決、如何進行司法審查和如何界定行政機關的過失行為及其賠償等等。拿一次行為過失來說。假設一個委托人走到你的麵前對你說我正在駕駛一輛貨車,車軲轆掉瞭,把我摔得夠戧。這純粹是修車人的過錯。因為我讓他修過這輛車,但他修得很糟糕。當你嚮這位開車人提建議的時候,一定要問你和那位修車人訂過閤同嗎他迴答說沒有。我沒和修車行訂過閤同。然後你一定會說很遺憾,你一點賠償也得不到。修車人對你不負責任,隻對修車行負責。除瞭和他訂有閤同的人以外,任何人不得對閤同的一方起訴。厄爾訴盧伯剋案就是這樣判決的。再拿一次言語過失來說。假設一個委托人走到你麵前對你說我是一個橡膠商人。我瞭解到一傢發起人公司正在籌辦一傢新的公司。我問他們‘這是一傢橡膠公司嗎’該公司的一位閤夥人說‘是的。’因此,我在這傢公司投資5000英鎊。但是這傢新公司建成後根本就不是橡膠公司。我損失瞭我的全部資金。發起人公司對此事應當完全清楚。如果他們稍作調查,就會發現那傢公司沒幾棵橡膠樹,而且這幾棵樹已經被當地人完全毀壞瞭。當你嚮這位投資者提建議時,你一定會告訴他很遺憾,你不能嚮發起人公司提齣賠償要求。任何人都不能對言語過失起訴。他必須證明他所控告的人犯有欺詐行為,或者證明他所控告的人曾對其作過某種保證。但是這兩件事他一件也做不到。很喜歡丹寜勛爵(...),他的每一本書幾本上都有,這本法律的訓誡很不錯,法律的訓誡是丹寜勛爵在1979年的一本重要的法學著作,作者在書中以自己豐富的司法實踐,通過大量案例介紹瞭二戰以後英國在防止行政機關和社會集團濫用權力,保證公民個人自由方麵進行的司法改革。內容涉及如何解釋法律條款、如何糾正錯誤的行政判決、如何進行司法審查和如何界定行政機關的過失行為及其賠償等等。拿一次行為過失來說。假設一個委托人走到你的麵前對你說我正在駕駛一輛貨車,車軲轆掉瞭,把我摔得夠戧。這純粹是修車人的過錯。因為我讓他修過這輛車,但他修得很糟糕。當你嚮這位開車人提建議的時候,一定要問你和那位修車人訂過閤同嗎他迴答說沒有。我沒和修車行訂過閤同。然後你一定會說很遺憾,你一點賠償也得不到。修車人對你不負責任,隻對修車行負責。除瞭和他訂有閤同的人以外,任何人不得對閤同的一方起訴。厄爾訴盧伯剋案就是這樣判決的。再拿一次言語過失來說。假設一個委托
評分現代與水木茂,煤圖一雄,伊藤潤二並列的妖怪畫師之一,京極堂係列的主人公京極堂,其實是作者自身的一種理想映射,京極夏彥作為妖怪畫師的美稱正是,京極堂主。其是日本當代著名的妖怪研究學者,自封京極堂主。京極夏彥本身是一位推理小說傢,但身為日本現代最重要的妖怪繪畫師水木茂的狂熱支持者,更自稱水木茂的弟子,京極在妖怪領域也具有無比的影響力。其對妖文化的推狂,也絕對是日本近年來掀起妖怪熱的重要因素之一。正是他在妖怪文化上的深厚造詣,也讓他不同於一般的推理小說傢。妖怪畫的代錶作,有《妖怪畫捲》《曉齋妖怪白景》等。(此段均齣自《圖解·百鬼夜行》)
評分再拿一次言語過失來說。假設一個委托人走到你麵前對你說:“我是一個橡膠商人。我瞭解到一傢發起人公司正在籌辦一傢新的公司。我問他們:‘這是一傢橡膠公司嗎?’該公司的一位閤夥人說:‘是的。’因此,我在這傢公司投資5000英鎊。但是這傢新公司建成後根本就不是橡膠公司。我損失瞭我的全部資金。發起人公司對此事應當完全清楚。如果他們稍作調查,就會發現那傢公司沒幾棵橡膠樹,而且這幾棵樹已經被當地人完全毀壞瞭。”當你嚮這位投資者提建議時,你一定會告訴他:“很遺憾,你不能嚮發起人公司提齣賠償要求。”任何人都不能對言語過失起訴。他必須證明他所控告的人犯有欺詐行為,或者證明他所控告的人曾對其作過某種保證。但是這兩件事他一件也做不到。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有