道教典籍選刊：真誥 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[梁] 陶弘景 著，趙益 校

圖書標籤:

• 道教
• 真誥
• 道教典籍
• 宗教文化
• 古代文獻
• 中國哲學
• 養生
• 內丹
• 符籙
• 道教經典

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101078176

版次：1

商品編碼：10850390

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 道教典籍選刊

開本：32開

齣版時間：2011-09-01

用紙：膠版紙

頁數：373

字數：200000

內容簡介

《道教典籍選刊：真誥》內容涉及四個方麵：一是較多記載瞭傳道之事；二是較常談到修道養生之術，包括數種存思法以及服食丹藥的方法；三是較詳盡地描述瞭修仙之地的來曆、地理位置、眾神仙跡等；四是介紹瞭上清經的傳授曆程。總之，《道教典籍選刊：真誥》是研究道教的一份重要曆史資料。

目錄

前言
點校說明
真誥敘
真誥捲之一 運題象第一
真誥捲之二 運題象第二
真誥捲之三 運題象第三
真誥捲之四 運題象第四
真誥捲之五 甄命授第一
真誥捲之六 甄命授第二
真誥捲之七 甄命授第三
真誥捲之八 甄命授第四
真誥捲之九 協昌期第一
真誥捲之十 協昌期第二
真誥捲之十一 稽神樞第一
真誥捲之十二 稽神樞第二
真誥捲之十三 稽神樞第三
真誥捲之十四 稽神樞第四
真誥捲之十五 闡幽微第一
真誥捲之十六 闡幽微第二
真誥捲之十七 握真輔第一
真誥捲之十八 握真輔第二
真誥捲之十九 翼真檢第一
真誥敘錄
真經始末
真誥捲之二十 翼真檢第二
真胄世譜
附錄
明俞安期萬曆三十二年重修本校刻真誥凡例
曆代著錄、題跋及論述

前言/序言

《太上洞淵神咒經》：洞冥之秘，玄真之章 《太上洞淵神咒經》乃道教早期重要的經典之一，相傳由太上老君所傳，其內容博大精深，涵蓋瞭道教的宇宙觀、修養法、符籙科儀以及末世論等多個方麵，是理解早期道教思想體係的重要文獻。此經在流傳過程中，對後世道教的發展産生瞭深遠的影響，其思想的精華與獨特的敘事風格，至今仍吸引著無數探求者。 一、 經文淵源與構成 《太上洞淵神咒經》並非單一的文本，而是經過長期纍積和整理形成的經典集閤。其早期版本可能存在於零散的抄本和口傳之中，後經過道教徒的不斷編纂、注釋和增補，逐漸形成瞭我們今天所見的具有一定規模的經文。根據學者的研究，此經大緻可分為“洞淵”、“神咒”等部分，每個部分又包含多個篇章。 “洞淵”部分： 顧名思義，“洞淵”指代的是深邃幽遠的道境，是神靈所居、大道所隱之地。此部分的經文往往著重於闡述宇宙的本源、天地萬物的生成演化，以及人與道之間的關係。它可能包含瞭一些關於“道”的形而上學的論述，揭示瞭宇宙運行的規律和生命的終極意義。通過對“洞淵”的描繪，經文旨在引導讀者體悟大道之微妙，升華精神境界。 “神咒”部分： “神咒”是道教修行中不可或缺的重要組成部分，它指的是具有特殊力量的符文和咒語，被認為能夠溝通天地神靈，驅邪除魔，治病療傷，乃至實現某種願望。經文中的“神咒”部分，很可能記載瞭大量的具體咒語，並闡述瞭其使用方法、效用以及相關的儀軌。這些咒語的組成往往藉助於古老的文字、數字、象形符號以及特定的發音，承載著古人對自然力量和神靈的敬畏與溝通方式。 二、 核心思想與內容解讀 《太上洞淵神咒經》的思想體係龐雜，但其核心在於闡釋“道”的運行規律，並提供一套以“神咒”為媒介，結閤內修外煉的得道成仙的途徑。 宇宙觀與生成論： 經文可能繼承瞭早期道傢老莊的思想，將“道”視為宇宙的本源和萬物的母親。它可能描繪瞭從混沌到天地生成，再到萬物生長的過程。這種生成論不僅是形而上的解釋，也可能蘊含著對自然界的細緻觀察和哲學思考。通過對宇宙生成過程的理解，經文試圖揭示事物發展的內在邏輯，為修行者提供理論依據。 神靈崇拜與譜係： 早期道教深受民間信仰和黃老思想的影響，其神靈譜係龐雜。《太上洞淵神咒經》很可能記載瞭大量的神祇名稱，如三清、四禦、五老等，並描繪瞭他們的職能和居所。這些神靈不僅是宇宙運行的掌控者，也是修行者祈禱和溝通的對象。經文通過對神靈的描繪，構建瞭一個天人感應的體係，強化瞭修行者與神靈之間的聯係。 末世論與救世思想： 晚期道教經典中，末世論是一個重要的主題。《太上洞淵神咒經》可能包含瞭一些關於“劫數”的論述，預言瞭世界的衰敗和人類的苦難。然而，它並非僅僅停留在對災難的描述，更重要的是提齣瞭“救世”的方案，而這個方案往往與道教的修行緊密相連。經文可能宣揚，通過信奉道教、誦持神咒、行持善功，能夠在亂世中得以保全，甚至獲得升天的機會。這種末世論和救世思想，極大地吸引瞭當時的民眾，使其成為道教傳播的重要動力。 符籙與科儀： “神咒”的實際應用離不開符籙和科儀。《太上洞淵神咒經》很可能詳細記載瞭各種符籙的形狀、畫法以及所代錶的意義，並配以相應的咒語。科儀則是指一套完整的宗教儀式，包括祭祀、祈禱、齋戒、冥想等一係列活動。經文通過對符籙和科儀的規範，為道教徒提供瞭一套係統化的修行方法，使其在實踐中能夠有效地與神靈溝通，達成修行目標。 內修與養生： 除瞭外在的符籙科儀，道教同樣重視內在的修行。《太上洞淵神咒經》可能也包含瞭一些關於“存神”、“守一”、“煉氣”等內丹修煉的思想。這些思想強調通過調息、冥想等方法，來調和體內的陰陽之氣，從而達到強身健體、延年益壽，乃至羽化登仙的目的。雖然“神咒”側重於外在的祈禳，但內修的理念在早期道教經典中往往是與之並存的，共同構成瞭完整的修行體係。 三、 思想影響與曆史地位 《太上洞淵神咒經》作為早期道教的重要經典，對後世道教的發展産生瞭不可磨滅的影響。 道教思想的基石： 經文所闡述的宇宙觀、神靈觀以及末世論，為後世道教的理論體係奠定瞭基礎。許多後來的道教經典，如《太平經》、《老子想爾注》等，都能看到《太上洞淵神咒經》的思想痕跡。 符籙道術的源頭： 經文對神咒和符籙的詳細記載，使其成為道教符籙道術的重要源頭之一。後世的道教符籙派，在很大程度上繼承和發展瞭《太上洞淵神咒經》中的符籙體係。 社會層麵的影響： 經文中的末世論和救世思想，尤其在社會動蕩時期，對民眾具有強大的吸引力，促成瞭道教在社會層麵的廣泛傳播。一些道教組織，如太平道，就曾以類似的思想吸引信徒。 學術研究的價值： 《太上洞淵神咒經》是研究早期道教曆史、思想、文化和社會的重要文獻。通過對其進行深入的解讀和考證，可以更清晰地瞭解道教的形成與發展過程，以及其在古代中國社會中所扮演的角色。 四、 結語 《太上洞淵神咒經》以其深邃的玄理、神秘的咒語、係統的科儀和深刻的末世救世思想，成為瞭道教經典寶庫中的一顆璀璨明珠。它不僅僅是一部宗教典籍，更是古代中國人精神世界、宇宙觀念和生活智慧的集中體現。閱讀和研究《太上洞淵神咒經》，如同開啓瞭一扇通往古代中國神秘文化的大門，讓我們得以窺見那個時代人們對於生命、宇宙以及超越的無限追求。其所蘊含的智慧和力量，穿越時空，至今仍能引發人們的深刻思考和無限遐想。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，拿到手的時候我還是挺期待的。我一直對古代的哲學思想和宗教文獻抱有濃厚的興趣，特彆是那種帶有一絲神秘色彩，又承載著深厚文化底蘊的文本。我原本以為它會是一部對某個具體流派進行係統梳理的導論性著作，或者是對某個核心概念進行深入剖析的學術專著。然而，當我翻開目錄，細細品味那些章節的標題時，一種略微的迷失感油然而生。它似乎更像是一個宏大而又有些零散的資料匯編，收錄瞭大量來自不同時期、不同作者、風格迥異的片段，它們像是散落在曆史長河中的珍珠，雖然光彩奪目，卻缺乏一條清晰的主綫將它們串聯起來，讓初學者在試圖構建一個完整知識框架時，感到力不從心。我花瞭好大力氣纔將自己的思緒從那些拗口的文言文和晦澀的術語中解脫齣來，開始嘗試理解那些作者們試圖傳達的超越性的體驗和宇宙觀。但即便如此，我總覺得少瞭那麼一點點“導引者”的耐心，讓我感覺自己像是在一座信息密度極高的迷宮中獨自摸索，每一步都需要極高的專注力和背景知識儲備。對於那些希望快速入門或建立紮實基礎的讀者來說，這無疑是一個不小的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版確實體現瞭齣版方的用心，紙張的質感上乘，字體清晰易讀，這對於閱讀古籍來說是至關重要的體驗加分項。從閱讀的舒適度而言，它達到瞭一個很高的標準。然而，內容上的編排邏輯，卻讓我不得不仔細斟酌。我注意到，其中一些選篇的年代跨度極大，從漢代遺風到唐宋的成熟體係，似乎都有所涉獵，但這種跨越帶來的不是一個完整的曆史縱深感，反而更像是一次快速的“閃迴”或“快進”。我更期待的是，選編者能夠對不同曆史階段的文本特徵做齣更明確的標注和解釋，比如，某個段落是如何體現“抱樸守真”的早期思想，而另一個段落又是如何受到後期“內丹學”的影響。沒有這樣的語境梳理，即便是最細心的讀者，也容易將不同時代的思想火花混淆，無法準確把握思想演變的關鍵節點。這使得它更像是給已經有相當積纍的學者做的一份精美筆記，而非一本麵嚮廣大學習者的“精選指南”。

評分☆☆☆☆☆

這本書所收錄的文本，其語言本身的魅力是毋庸置疑的，那種古樸、凝練、充滿韻律感的文字，確實展現瞭中國傳統美學的高峰。然而，當我試圖將這些選篇與我之前閱讀過的其他古代經典——比如一些側重倫理教化的儒傢著作，或者更偏嚮術數思辨的玄學論述——進行對比時，我發現這本書在確立自身“獨特價值”的闡述上顯得有些不足。它羅列瞭大量的“法訣”和“修行路徑”的描述，但缺乏對這些路徑的內在邏輯或其在整個思想史中的“獨特貢獻”的明確界定。讀者很難從這些精選的片段中，清晰地描摹齣一個完整的、有彆於其他思想體係的“獨特世界觀”。它展現瞭“如何做”，但對於“為什麼這樣做”，以及“這樣做能達到何種境界”的理論支撐和思想內核的提煉，似乎留給瞭解讀者自行去拼湊和想象的空間過大，使得其作為一部“選刊”的指導性功能有所削弱。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上的另一大睏惑點在於注釋的詳略不均。有些段落，可能是因為其文本本身較為清晰或流傳版本較多，注釋顯得詳盡而精準，對生僻字的解釋和典故的齣處都做瞭細緻的考證，讀起來讓人豁然開朗。但緊接著的下一部分，可能是那些相對冷僻或殘缺的文本，注釋就變得極其簡略，有時甚至隻給齣簡單的詞義對譯，而完全沒有觸及到其背後的哲學意涵或宗教儀式背景。這種忽明忽暗的閱讀體驗，極大地影響瞭閱讀的流暢性和理解的深度。我常常需要放下這本書，去查閱其他工具書或參考資料，來填補這些知識的空白點，這無疑打斷瞭沉浸式的閱讀過程。對於這種性質的典籍選刊，我期望的是一個更加均衡和一緻的注釋體係，能夠為讀者在探索深奧的古老智慧時，提供一雙穩定可靠的手杖。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的文化愛好者角度來看，這本書無疑是一份珍貴的口糧，它拓寬瞭我對特定領域文獻廣度的認知。我看到瞭許多過去隻在二手資料中聽聞過的名字和篇章，能親眼目睹它們的原文，本身就是一種滿足。然而，如果將其定位為一本有助於深入理解“某一特定宗教思想體係精髓”的入門讀物，我認為它在結構設計和內容組織上存在著明顯的不足。它更像一個精心策劃的“文獻博物館導覽圖”，展示瞭展品的豐富性，卻沒有提供一個清晰的“時間綫”或“主題廊道”來引導觀眾理解這些展品之間的內在聯係和發展脈絡。這種“廣博”的呈現方式，對於初學者而言，很容易造成信息過載和主題分散，使得最終獲得的知識體係是碎片化的，而非整閤性的。因此，我建議，這本書更適閤已經對該領域有一定基礎，希望進行文獻查閱和資料補充的進階讀者使用。

評分☆☆☆☆☆

幫師弟買的，據說還不錯

評分☆☆☆☆☆

書，還沒有看，不過買來後小翻瞭一下，沒有什麼缺頁，破損之類的。總之很不錯。

評分☆☆☆☆☆

真誥捲之五 甄命授第一

評分☆☆☆☆☆

okokokokokok

評分☆☆☆☆☆

首先這句我的評價是這本書還可以，後麵湊字數。。。 非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”[SZ]

評分☆☆☆☆☆

書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。

評分☆☆☆☆☆

評價很高

評分☆☆☆☆☆

《真誥》本身是曆時數年的“神啓”記錄。這些記錄嚮我們揭示瞭一個完整的天界，其中的仙真們有著自己的居所、曆史、地位、關係乃至性格。然而，這一切卻是“扶乩降筆”。這個堪稱精妙的神仙世界是楊羲這一凡人的虛構。楊羲以一個依人籬下的神媒身份，一手締造瞭淩駕於其供養人許穆之上的天界。他要同時扮演十數位不同的仙真，而他本人又是這個自己虛擬的天界的一員，並與其中一位女真結成瞭仙侶。

評分☆☆☆☆☆

很滿意中華書局的書。陶弘景的書，基本都收瞭，這個《真誥》文筆優美，個人很滿意！