具體描述
內容簡介
《佛教典籍選刊：古尊宿語錄（套裝上下冊）》是晚唐、五代至南宋初期佛教禪宗的一部語錄匯編，包括南宋懷讓以下馬祖、百丈、臨濟、雲門、真淨、佛眼、東山等四十傢，對禪師的言行記載比較詳細，是研究禪宗史必不可少的資料。目錄
前言點校凡例
重刻古尊宿語錄序
明版古尊宿語錄影印序
上冊
捲一
大鑒下一世（南嶽懷讓大慧禪師）
大鑒下二世（馬祖道一大寂禪師）
大鑒下三世（百丈懷海大智禪師）
廣錄
捲二
大鑒下三世（百丈懷海大智禪師）語錄之餘
大鑒下四世（黃檗希運斷際禪師）
捲三
黃檗（希運）斷際禪師宛陵錄
捲四
鎮州臨濟（義玄）慧照禪師語錄
勘辨
捲五
臨濟（義玄慧照）禪師語錄之餘
行錄
興化（存奬）禪師語錄 南嶽下六世，嗣臨濟
臨濟慧照禪師塔記
捲六
睦州（道踨）和尚語錄 南嶽下五世，嗣黃檗
上堂封機第一
勘看經僧第二
勘以論座主大師第三
睦州和尚語錄小序
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二
捲十三
捲十四
捲十五
捲十六
捲十七
捲十八
捲十九
捲二十
捲二十一
捲二十二
捲二十三
捲二十四
下冊
……
前言/序言
用戶評價
《古尊宿語錄》是晚唐五代至南宋初期禪宗的一部重要語錄匯編。此書四十八捲，收集瞭上自南嶽懷讓，下至南嶽下十六世佛照德光，共三十七傢禪師的言行，其中青原一係有五傢，南嶽一係有三十二傢。而南嶽一係中收錄得最多的是臨濟宗，這一情況說明瞭臨濟宗在當時獨盛的地位，以及人們對臨濟禪的重視程度。古尊宿語錄收錄的禪師人數不及五燈會元收錄得多，但對禪師的言行記述則比較詳盡，有行跡、拈古、偈頌、奏文、與帝王的對答等，彌補瞭其它燈錄之不足。通過古尊宿語錄，不僅可以把握禪宗盛期之梗概，亦可觀禪宗主要代錶人物的思想全貌。它是研究禪宗特彆是禪宗盛期必不可少的思想資料。關於古尊宿語錄的刊行過程，據已知文獻記載，至少進行過兩次修訂增補。其一，“重刻古尊宿語錄序”記載：“異時有賾藏主者，旁搜廣采，僅得南泉下二十二傢示眾機語。厥後又得雲門、真淨、佛眼、佛照等數傢、總曰古尊宿語。”就是說，賾藏主編的古尊宿語隻有二十二傢，而雲門、真淨、佛眼、佛照幾傢，是覺心居士捐資重刻時新增加的。其二，古尊宿語錄入明版大藏經時，淨戒所作的“校刊記”記載：“新藏經闆初賜天禧，凡禪宗古尊宿語、頌古，雪竇、明教、大慧等語，多有損失。永樂二年，敬捐衣資，命工刊補。今奉欽依取僧，就靈榖寺校正。”這次入藏，在原古尊宿語的基礎上進行瞭刊補校訂是無疑的，但沒有說明根據的哪種版本，增補瞭多少傢。
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評分非常滿意~
評分《古尊宿語錄》是晚唐五代至南宋初期禪宗的一部重要語錄匯編。此書四十八捲，收集瞭上自南嶽懷讓，下至南嶽下十六世佛照德光，共三十七傢禪師的言行，其中青原一係有五傢，南嶽一係有三十二傢。而南嶽一係中收錄得最多的是臨濟宗，這一情況說明瞭臨濟宗在當時獨盛的地位，以及人們對臨濟禪的重視程度。古尊宿語錄收錄的禪師人數不及五燈會元收錄得多，但對禪師的言行記述則比較詳盡，有行跡、拈古、偈頌、奏文、與帝王的對答等，彌補瞭其它燈錄之不足。通過古尊宿語錄，不僅可以把握禪宗盛期之梗概，亦可觀禪宗主要代錶人物的思想全貌。它是研究禪宗特彆是禪宗盛期必不可少的思想資料。關於古尊宿語錄的刊行過程，據已知文獻記載，至少進行過兩次修訂增補。其一，“重刻古尊宿語錄序”記載：“異時有賾藏主者，旁搜廣采，僅得南泉下二十二傢示眾機語。厥後又得雲門、真淨、佛眼、佛照等數傢、總曰古尊宿語。”就是說，賾藏主編的古尊宿語隻有二十二傢，而雲門、真淨、佛眼、佛照幾傢，是覺心居士捐資重刻時新增加的。其二，古尊宿語錄入明版大藏經時，淨戒所作的“校刊記”記載：“新藏經闆初賜天禧，凡禪宗古尊宿語、頌古，雪竇、明教、大慧等語，多有損失。永樂二年，敬捐衣資，命工刊補。今奉欽依取僧，就靈榖寺校正。”這次入藏，在原古尊宿語的基礎上進行瞭刊補校訂是無疑的，但沒有說明根據的哪種版本，增補瞭多少傢。
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評分 評分他極力反對前後七子的擬古主義，與弟弟宏道、中道誌同道閤，人公安三袁。他反對貴古賤今、模擬古人，強調作傢要有思想修養，文章要有思想內容，而絕不是在形式上模秦仿漢。他說心中本無可喜之事而欲強笑，亦無可哀之事而欲強哭，氣勢不得不假藉模擬耳（《論文》），就是說，文章要有真情實感。他的詩文創作實踐瞭他的理論，率真自然，不事模擬。遊記散文如《戒壇山一》、《上方山一》、《小西天一》等，簡牘散文如《答
評分好內容，書印刷過於局促，與內容不符
評分很好很好很好很好很好很好很好
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