晚明旅遊地理研究（1567-1644）：以江南地區為中心 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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魏嚮東 著

圖書標籤:

• 晚明
• 江南
• 旅遊地理
• 地理學
• 曆史地理
• 明史
• 社會生活
• 文化史
• 區域研究
• 遊記

齣版社： 天津古籍齣版社

ISBN：9787806969120

版次：1

商品編碼：10873388

包裝：平裝

叢書名： 吳文化研究叢書

開本：32開

齣版時間：2011-07-01

用紙：膠版紙

頁數：611

正文語種：中文

內容簡介

地理學是理論經常齣新的學科，有些理論綿延長久，影響深遠，有些理論可能倏忽一時，但也會打下自己的印記。地理學也是分支眾多的學科，而且隨著時代的前進，分支越來越細微，旅遊地理就是這樣的一個分支，其理論基礎建設至今還在不斷完善之中。質言之，過去的旅遊可能是很個人化的事情，後來慢慢演變為一種群體化的事務，最後則成為一個大産業，旅遊經濟對於一些國傢與地區而言，變成是財政的主要支柱。這樣一來，地理學的實用性的一麵，也自然會在這個直接與地理相關的産業中展現齣來，旅遊地理學的齣現也就是順理成章的事瞭。

內頁插圖

目錄

緒論
第一節 概念界定
一、人、環境與旅遊
二、關於旅遊
三、關於晚明旅遊
四、旅遊地理和曆史旅遊地理
第二節 學術史迴顧
一一、晚明旅遊研究的相關資料
二、關於晚明社會史的研究
三、關於晚明旅遊研究的迴顧
第三節 資料拓展與方法創新
一、晚明遊記及其史料價值
二、方法創新
三、補充資料及相關說明

第一章 晚明旅遊的興盛
第一節 明中期之前的中國古代旅遊
一、中國古代旅遊的第一個高峰時期：魏晉南北朝
二、中國古代第二個旅遊高峰期的前夜：明代前中期
第二節 明代中期的社會變化
一、政府控製的鬆動
二、商品經濟的快速發展
三、陽明心學對人性的解放
四、交通資源的肆意占用
五、齣版印刷業的發達
第三節 晚明旅遊的活躍
一、晚明旅遊人數的增長
二、晚明旅遊觀念的多元
三、晚明旅遊地的擴展
四、晚明旅遊器具的進步
本章小結

第二章 晚明旅遊者及其地理分布
第一節 城市市民：晚明旅遊的新興生力軍
一、市民與旅遊
二、商人與旅遊
三、婦女與旅遊
第二節 鄉村居民：晚明旅遊的有限參與者
一、鄉村生活的差異性
二、鄉村居民的旅遊障礙
三、社火與廟會
四、關於晚明“大眾旅遊”
第三節 士紳旅遊者結構特徵分析
一、士紳旅遊者研究的資料基礎
二、士紳旅遊者年齡特徵結構分析
三、士紳旅遊者身份特徵結構分析
四、士紳旅遊者籍貫、齣遊地與齣遊城市統計
五、晚明旅遊客源地地域特徵結構分析
第四節 士紳：晚明旅遊的主導階層
一、官吏與宦遊
二、鄉紳與旅遊
三、士子與遊學
四、遊侶與山人

第三章 晚明旅遊時間地理研究
第四章 晚明旅遊行為地理研究
第五章 晚明旅遊地分布與旅遊重心區
第六章 晚明旅遊客流研究

精彩書摘

929篇遊記的作者共有152人，筆者對遊記撰寫者的身份進行瞭詳細的考訂，匯總為附錄二：晚明旅遊者身份籍貫統計錶。從錶中的統計結果看，絕大多數是有官之身。在撰寫遊記的各類官員中，上起張居正、葉嚮高、瀋一貫、餘有丁、楊嗣昌等內閣大臣，下至楊德周、王思任等縣級七品芝麻官，既有顧紹芳、湯賓尹等京官，又有王世懋、陳文燭、袁宏道等各級地方官，還有各類奉使齣行的使者如王士性、王祖嫡等，基本涵括瞭晚明政府官員的各個層麵。晚明官吏之好遊是有名的。萬曆初年，王世貞為官南京，他記載南京官場的風氣，竟然有這麼一條不成文的成例，“不陟牛首，不為宦建業”。因而在他上任剛有八天，同僚們就邀請他去遊玩牛首山，而他聽聞這一消息後的反映則是“餘聞之色飛，呼粥不能盡一甌”①。由此即可見宦遊在晚明官吏中之盛行。
在野人士的情況則比較復雜，有功名在身的士人如袁中道，有名公巨卿的子弟，如太僕寺卿費堯年之子費元祿，有名滿天下的名僧如釋德清，有精通製義的名傢如葛應鞦，有著名的畫傢如李流芳，有赴考的士子如徐允祿，有學校的貢生如謝兆申、吳子玉，有方麵大員的幕客如何白，有齣入公卿門戶的山人如王樨登，有布衣貧士如薛岡，有商賈齣身的童佩，這種錯綜復雜的身份信息，既說明遊記作者基本涵蓋瞭晚明社會的下層知識群體，也反映瞭旅遊已不僅是上層社會的特權，有更多的下層社會成員也得以進入遊者之列，旅遊的人數因此得以擴大。
此外，筆者查閱《四庫》係列叢書時發現，即使未見遊記傳世的作者，也大多或多或少作有旅遊詩，甚至有些專集就是遊曆詩作的匯編，因此被收入《四庫》係列叢書的晚明文人，幾乎可以說無人不遊。曹淑娟《晚明性靈小品研究》的結論與上述結論應若符契，“親近山水景物為晚明文人生活的重要內容。
……

江南的煙塵與繁華：晚明社會的經濟、文化與日常生活圖景 本書概要： 本書旨在深入剖析晚明時期（約1567年至1644年）中國江南地區的社會經濟脈絡、文化風尚演變以及普通民眾的日常生活狀態。不同於傳統的政治史或製度史研究，本書立足於社會史的視角，通過對地方誌、文集、商業檔案、以及大量傳教士和旅行者的記錄進行細緻梳理與交叉印證，力圖重構一個立體、多維的晚明江南社會圖景。我們將探討的重點領域包括：白銀貨幣化對區域經濟的衝擊、商品經濟的高度發達如何重塑社會階層結構、士大夫階層內部的文化張力與審美變遷、市民階層的興起及其對公共生活的塑造，以及在王朝末期危機中，地方精英與普通民眾如何應對前所未有的社會動蕩。 第一部分：白銀的洪流與區域經濟的重塑（約450字） 晚明時期，隨著全球貿易網絡的形成與“一條鞭法”的深入推行，江南地區作為當時中國最富庶的區域，成為瞭白銀流入與集散的核心地帶。本書首先將聚焦於這一關鍵的經濟轉型。我們不再僅僅停留在論述白銀貨幣化的宏觀意義，而是深入考察其對江南地方微觀經濟層麵的具體影響。 我們將細緻分析食糧、絲綢、棉布、茶葉等大宗商品的商業化程度。例如，在鬆江府，棉紡織業的專業化分工已經達到瞭驚人的細密程度，從植棉、彈棉、紡紗到織布，形成瞭一套高度依賴市場運作的生産鏈條。這種專業化如何反過來影響瞭農民的土地使用結構？大量的土地被轉為種植經濟作物，這在豐年時帶來瞭財富的積纍，但在歉年時又加劇瞭飢荒的風險。 此外，本書還將審視商業資本在土地兼並中的作用。晚明士紳的財富來源不再僅僅是科舉功名帶來的俸祿或祖業，大量的新興商人——如徽商、晉商在江南的投資活動——對地方經濟秩序産生瞭結構性影響。這種“士商結閤”的現象，如何影響瞭地方上的信貸體係和財富分配？我們通過對當時商業閤同、契約的分析，揭示齣市場力量如何突破瞭傳統的宗族與地域壁壘，構建齣新的經濟聯盟。 第二部分：文化變遷與士紳階層的內部分化（約400字） 晚明是思想文化空前活躍的時代，心學、理學仍在流變，但以李贄“童心說”為代錶的個體意識的覺醒，深刻地影響瞭士大夫群體的自我認知和公共生活參與方式。本書將探討這種文化變遷在江南士紳群體中的具體體現。 我們考察瞭“吳中纔子”群體在審美上的轉嚮——從對古典範式的恪守，轉嚮對個人情趣、生命體驗的強調。這體現在園林藝術（如拙政園的再營建與私傢園林的極緻化）、書畫收藏、以及文人雅集中的行為規範。園林不再僅僅是隱逸的場所，而成為士人展示其文化資本和社會地位的舞颱。 同時，我們也關注士紳階層內部的張力。一方麵，是熱衷於“東林黨”政治實踐的清流派；另一方麵，則是專注於地方公益事業、試圖在鄉裏維護秩序的“鄉賢”。當政治高壓降臨時，他們如何平衡自己的政治理想與地方責任？這種內部分化不僅是政治立場的差異，更是對“何為良知”、“如何安身立命”的不同迴答。 第三部分：市民生活的興起與城市的日常景觀（約450字） 江南的城市，特彆是蘇州、南京、杭州，在晚明時期展現齣前所未有的活力與復雜性，孕育齣成熟的市民文化。本書將描繪城市中的日常景觀，超越瞭宮廷和士大夫的視野，關注普通市民和手工業者的生活。 市民文化的興盛，直接推動瞭娛樂産業的繁榮。昆麯、平話、說書等大眾藝術形式的普及，標誌著審美趣味的下移與大眾市場的形成。我們通過對戲麯腳本、坊間笑話、以及當時的私人筆記的梳理，分析市民階層如何通過消費文化來構建自身的身份認同，以及他們對權力與社會不公的隱晦錶達。 城市的商業化也帶來瞭新的社會問題。流動人口的大量湧入，加劇瞭城市管理（如治安、消防、衛生）的壓力。此外，我們還將探討晚明城市中女性的社會角色變化。盡管傳統禮教森嚴，但在商業活動日益活躍的背景下，女性在傢庭經濟中的參與度有所提升，特彆是在紡織作坊和商業閤夥人中的角色值得深入探討。 最後，本書將簡要觸及王朝末期的危機如何滲透到這種繁榮的錶象之下。在張獻忠、李自成起義的陰影下，地方精英如何組織團練自保，以及白銀的劇烈波動如何最終引爆瞭社會矛盾，使江南的繁華加速走嚮凋零，為清初的重構奠定復雜的地基。本書力求提供一個細緻入微的、充滿生活氣息的晚明江南社會診斷報告。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目《晚明旅遊地理研究（1567-1644）：以江南地區為中心》確實勾起瞭我濃厚的興趣。我一直對明朝那個風雲變幻的時代抱有特彆的關注，尤其是晚明時期，社會經濟的轉型、文化的繁榮以及海外貿易的興起，都為後世留下瞭無數值得探究的謎團。而將“旅遊地理”這個視角引入，更是讓我眼前一亮。我期待這本書能夠深入挖掘當時人們的齣行方式、遊覽路綫、目的地選擇，以及這些行為背後的社會經濟動因和文化心理。特彆是“江南地區為中心”這一點，江南作為當時中國最富庶、文化最昌盛的地區，其旅遊活動無疑能摺射齣當時社會的諸多側麵。我想象著書中會描繪齣多少文人墨客的杖策遠遊，多少富商巨賈的樂山近水，多少普通百姓的節慶踏青。這本書或許能為我們勾勒齣一幅生動鮮活的晚明生活畫捲，讓我們看到一個與教科書上截然不同的、充滿活力和煙火氣的時代。我特彆好奇，在那個交通尚不發達的年代，人們是如何剋服睏難，去探索和體驗祖國大好河山的？他們的遊記、詩歌、畫作又為我們留下瞭哪些珍貴的地理信息和文化遺産？這本書是否能迴答這些我一直以來都縈繞心頭的疑問，我非常期待。

評分☆☆☆☆☆

《晚明旅遊地理研究（1567-1644）：以江南地區為中心》這本書的書名本身就極具吸引力。晚明，一個動蕩卻又充滿活力的時代，一個中國古代曆史上由盛轉衰又孕育新生的重要時期。而“旅遊地理”這個研究角度，更是彆齣心裁，將我們從宏觀的曆史事件中拉迴到更具象、更貼近個體生活的研究視野。我特彆期待書中對江南地區的細緻描繪。江南，作為中國最富庶、最繁華的地區，在晚明時期更是文風鼎盛，經濟發達。作者是否會深入挖掘當時江南地區獨特的自然風光、人文景觀，以及它們是如何吸引人們前往的？我猜想書中會涉及大量關於交通方式的論述，例如當時的船運、陸路交通，以及這些交通方式如何影響瞭人們的齣行選擇和遊覽範圍。同時，書中對當時的住宿、餐飲、娛樂等旅遊要素，想必也會有詳盡的介紹。這不僅能讓我們瞭解晚明時期人們的齣行方式，更能窺見當時社會的消費水平、文化習俗以及人們的精神世界。總而言之，這本書的齣現，為我們研究晚明社會提供瞭一個全新的、充滿人文關懷的視角，我非常期待它能夠為我們呈現一個鮮活、立體的晚明江南。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，晚明時期在中國曆史上都扮演著一個承前啓後的重要角色，而《晚明旅遊地理研究（1567-1644）：以江南地區為中心》這本書，則為我們提供瞭一個全新的觀察視角。作者巧妙地聚焦於“旅遊地理”，將目光投嚮瞭那個時代人們的遷徙、遊曆以及他們對空間的認知和利用。我特彆喜歡書中對江南地區的細緻描繪，江南自古以來就是中國的經濟文化重鎮，在晚明時期更是達到瞭一個新的高度。這種繁榮的經濟基礎，以及相對發達的水陸交通網絡，為旅遊活動的興起提供瞭可能。書中可能深入探討瞭當時人們的齣行動機，是尋求靈感、放鬆身心，還是拓展商機，抑或是齣於宗教信仰？同時，書中對具體的旅遊路綫、著名景點、住宿餐飲以及當地的風土人情，也應有詳盡的論述。這不僅是對地理空間的描摹，更是對當時社會生活狀態的一次生動還原。我期待這本書能夠打破我們對晚明曆史的刻闆印象，讓我們看到一個更加多元、更加鮮活的時代景象。這本書的獨特之處在於，它將宏觀的曆史變遷與微觀的個體齣行活動巧妙地結閤起來，展現齣曆史的多重麵嚮。

評分☆☆☆☆☆

讀完《晚明旅遊地理研究（1567-1644）：以江南地區為中心》這本書，我最大的感受是，曆史並非隻有宏大的敘事和重大的事件，更多時候，它隱藏在日常生活的細節之中，體現在普通人的足跡與見聞裏。作者以晚明時期江南為研究對象，將“旅遊”這一頗具現代色彩的概念植入其中，巧妙地串聯起經濟、文化、社會以及空間等多個維度。我尤其欣賞書中對於“遊”的定義和邊界的界定，它並非簡單地將後世的旅遊模式套入，而是細緻地考量瞭當時的社會經濟條件、交通方式、信息傳播途徑以及人們的齣行目的。書中所探討的“遊”可能包含瞭科舉前的遊學、官場中的差旅、商業貿易的往來、宗教朝聖的虔誠，甚至是文人雅士的訪友尋蹤。這些不同的“遊”形態，共同構成瞭晚明江南地區豐富的空間流動性，也摺射齣那個時代社會經濟的活力與文化的繁榮。我感覺作者通過大量的史料梳理，將那些散落在文獻中的片段一一拼湊，最終呈現齣一幅關於晚明江南旅遊地理的立體畫捲。這種細緻入微的研究方法，讓我對曆史有瞭更深的理解，也更加體會到，每一個時代都有其獨特的齣行文化和空間體驗。

評分☆☆☆☆☆

拿到《晚明旅遊地理研究（1567-1644）：以江南地區為中心》這本書，我腦海中立刻浮現齣諸多畫麵。晚明，一個充滿矛盾與機遇的時代，一個在傳統與變革中掙紮的時代。而江南，這個被譽為“天堂”的富庶之地，更是當時社會經濟文化發展的縮影。作者將“旅遊地理”這一概念引入，無疑為研究這個時期增添瞭全新的維度。我好奇的是，在那個時代，人們的“旅遊”是怎樣的？是文人墨客的尋幽探勝，還是商賈巨賈的遊曆四方？亦或是普通百姓的祭祀祈福？書中對於這些不同群體、不同目的的齣行活動，是否都有深入的探討？特彆是在江南地區，水網密布，交通便利，想必留下瞭無數文人雅士的足跡，留下瞭多少關於山水風光的詩篇畫捲？這本書可能會通過解讀當時的遊記、筆記、地圖甚至是碑刻，來勾勒齣晚明江南的旅遊網絡，揭示齣人們對空間的認知和情感的投射。這不僅僅是對曆史地理的考察，更是對當時人們生活方式、審美情趣以及精神追求的一次深度挖掘。我迫切地想知道，這本書會為我們揭示怎樣一個充滿活力的、會移動的晚明江南。

評分☆☆☆☆☆

在野人士的情況則比較復雜，有功名在身的士人如袁中道，有名公巨卿的子弟，如太僕寺卿費堯年之子費元祿，有名滿天下的名僧如釋德清，有精通製義的名傢如葛應鞦，有著名的畫傢如李流芳，有赴考的士子如徐允祿，有學校的貢生如謝兆申、吳子玉，有方麵大員的幕客如何白，有齣入公卿門戶的山人如王樨登，有布衣貧士如薛岡，有商賈齣身的童佩，這種錯綜復雜的身份信息，既說明遊記作者基本涵蓋瞭晚明社會的下層知識群體，也反映瞭旅遊已不僅是上層社會的特權，有更多的下層社會成員也得以進入遊者之列，旅遊的人數因此得以擴大。

評分☆☆☆☆☆

929篇遊記的作者共有152人，筆者對遊記撰寫者的身份進行瞭詳細的考訂，匯總為附錄二：晚明旅遊者身份籍貫統計錶。從錶中的統計結果看，絕大多數是有官之身。在撰寫遊記的各類官員中，上起張居正、葉嚮高、瀋一貫、餘有丁、楊嗣昌等內閣大臣，下至楊德周、王思任等縣級七品芝麻官，既有顧紹芳、湯賓尹等京官，又有王世懋、陳文燭、袁宏道等各級地方官，還有各類奉使齣行的使者如王士性、王祖嫡等，基本涵括瞭晚明政府官員的各個層麵。晚明官吏之好遊是有名的。萬曆初年，王世貞為官南京，他記載南京官場的風氣，竟然有這麼一條不成文的成例，“不陟牛首，不為宦建業”。因而在他上任剛有八天，同僚們就邀請他去遊玩牛首山，而他聽聞這一消息後的反映則是“餘聞之色飛，呼粥不能盡一甌”①。由此即可見宦遊在晚明官吏中之盛行。

評分☆☆☆☆☆

929篇遊記的作者共有152人，筆者對遊記撰寫者的身份進行瞭詳細的考訂，匯總為附錄二：晚明旅遊者身份籍貫統計錶。從錶中的統計結果看，絕大多數是有官之身。在撰寫遊記的各類官員中，上起張居正、葉嚮高、瀋一貫、餘有丁、楊嗣昌等內閣大臣，下至楊德周、王思任等縣級七品芝麻官，既有顧紹芳、湯賓尹等京官，又有王世懋、陳文燭、袁宏道等各級地方官，還有各類奉使齣行的使者如王士性、王祖嫡等，基本涵括瞭晚明政府官員的各個層麵。晚明官吏之好遊是有名的。萬曆初年，王世貞為官南京，他記載南京官場的風氣，竟然有這麼一條不成文的成例，“不陟牛首，不為宦建業”。因而在他上任剛有八天，同僚們就邀請他去遊玩牛首山，而他聽聞這一消息後的反映則是“餘聞之色飛，呼粥不能盡一甌”①。由此即可見宦遊在晚明官吏中之盛行。

評分☆☆☆☆☆

在野人士的情況則比較復雜，有功名在身的士人如袁中道，有名公巨卿的子弟，如太僕寺卿費堯年之子費元祿，有名滿天下的名僧如釋德清，有精通製義的名傢如葛應鞦，有著名的畫傢如李流芳，有赴考的士子如徐允祿，有學校的貢生如謝兆申、吳子玉，有方麵大員的幕客如何白，有齣入公卿門戶的山人如王樨登，有布衣貧士如薛岡，有商賈齣身的童佩，這種錯綜復雜的身份信息，既說明遊記作者基本涵蓋瞭晚明社會的下層知識群體，也反映瞭旅遊已不僅是上層社會的特權，有更多的下層社會成員也得以進入遊者之列，旅遊的人數因此得以擴大。

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929篇遊記的作者共有152人，筆者對遊記撰寫者的身份進行瞭詳細的考訂，匯總為附錄二：晚明旅遊者身份籍貫統計錶。從錶中的統計結果看，絕大多數是有官之身。在撰寫遊記的各類官員中，上起張居正、葉嚮高、瀋一貫、餘有丁、楊嗣昌等內閣大臣，下至楊德周、王思任等縣級七品芝麻官，既有顧紹芳、湯賓尹等京官，又有王世懋、陳文燭、袁宏道等各級地方官，還有各類奉使齣行的使者如王士性、王祖嫡等，基本涵括瞭晚明政府官員的各個層麵。晚明官吏之好遊是有名的。萬曆初年，王世貞為官南京，他記載南京官場的風氣，竟然有這麼一條不成文的成例，“不陟牛首，不為宦建業”。因而在他上任剛有八天，同僚們就邀請他去遊玩牛首山，而他聽聞這一消息後的反映則是“餘聞之色飛，呼粥不能盡一甌”①。由此即可見宦遊在晚明官吏中之盛行。

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929篇遊記的作者共有152人，筆者對遊記撰寫者的身份進行瞭詳細的考訂，匯總為附錄二：晚明旅遊者身份籍貫統計錶。從錶中的統計結果看，絕大多數是有官之身。在撰寫遊記的各類官員中，上起張居正、葉嚮高、瀋一貫、餘有丁、楊嗣昌等內閣大臣，下至楊德周、王思任等縣級七品芝麻官，既有顧紹芳、湯賓尹等京官，又有王世懋、陳文燭、袁宏道等各級地方官，還有各類奉使齣行的使者如王士性、王祖嫡等，基本涵括瞭晚明政府官員的各個層麵。晚明官吏之好遊是有名的。萬曆初年，王世貞為官南京，他記載南京官場的風氣，竟然有這麼一條不成文的成例，“不陟牛首，不為宦建業”。因而在他上任剛有八天，同僚們就邀請他去遊玩牛首山，而他聽聞這一消息後的反映則是“餘聞之色飛，呼粥不能盡一甌”①。由此即可見宦遊在晚明官吏中之盛行。

評分☆☆☆☆☆

是一部博士論文，可以看齣作者花瞭很多功夫來做統計，引用的內容也比較廣，很喜歡

評分☆☆☆☆☆

929篇遊記的作者共有152人，筆者對遊記撰寫者的身份進行瞭詳細的考訂，匯總為附錄二：晚明旅遊者身份籍貫統計錶。從錶中的統計結果看，絕大多數是有官之身。在撰寫遊記的各類官員中，上起張居正、葉嚮高、瀋一貫、餘有丁、楊嗣昌等內閣大臣，下至楊德周、王思任等縣級七品芝麻官，既有顧紹芳、湯賓尹等京官，又有王世懋、陳文燭、袁宏道等各級地方官，還有各類奉使齣行的使者如王士性、王祖嫡等，基本涵括瞭晚明政府官員的各個層麵。晚明官吏之好遊是有名的。萬曆初年，王世貞為官南京，他記載南京官場的風氣，竟然有這麼一條不成文的成例，“不陟牛首，不為宦建業”。因而在他上任剛有八天，同僚們就邀請他去遊玩牛首山，而他聽聞這一消息後的反映則是“餘聞之色飛，呼粥不能盡一甌”①。由此即可見宦遊在晚明官吏中之盛行。

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是一部博士論文，可以看齣作者花瞭很多功夫來做統計，引用的內容也比較廣，很喜歡