宋元學案（精裝 全四冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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清 黃宗羲著 全祖望補修 著

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店鋪： 通雅軒圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101005370

商品編碼：1088023160

開本：32

齣版時間：1986-12-01

   詳細描述

作      者：［清］黃宗羲著 全祖望補修

齣 版 社：中華書局

齣版時間：1986 - 12

裝      訂：硬精裝

開      本：32開

I  S  B  N：9787101005370

《宋元學案》：一部熔鑄古今的學術史詩，一座橫跨文史哲的思想殿堂 引言 人類文明的浩瀚星空中，思想的光芒是照亮前路的永恒星火。《宋元學案》正是這樣一部宏大而深刻的學術巨著，它以其包羅萬象的內容、嚴謹求實的治學態度、磅礴的史詩氣象，為我們打開瞭一扇通往宋元時期中國思想文化核心的窗戶。全書四冊，精裝典藏，不僅是一部書，更是一座匯聚瞭無數智慧火花的思想殿堂，一次跨越時空的深刻對話。它所呈現的，絕非簡單的曆史事件堆砌，而是對那個偉大時代精神內核的深度挖掘與精妙呈現，是對中國古代哲學、史學、文學、政治、社會等諸多領域交融碰撞、激蕩變革的全麵梳理與深刻解讀。 第一冊：宋代理學之源流與勃興——變革時代的精神圖騰 第一冊的篇章，如同一幅徐徐展開的宏偉畫捲，首先映入眼簾的是宋代理學的風起雲湧。這是中國思想史上一個劃時代的變革，是在麵對內憂外患、社會劇烈轉型的背景下，士大夫階層對“道”的全新追尋與重塑。 “道”的追問與體悟： 從北宋的周敦頤、張載、二程（程顥、程頤）的先驅性探索開始，本冊詳細梳理瞭他們如何試圖超越佛教的虛無主義和道教的消極避世，重新確立儒傢學說的生命力與現實關懷。“太極圖說”的宇宙觀，“氣”與“理”的辯證，“仁”的擴充與實踐，無不體現著對人生終極意義與宇宙本源的深刻反思。程氏兄弟對“格物緻知”的係統闡發，更是將儒傢修養的重心從道德實踐推嚮瞭對事物原理的認知，為後世開啓瞭新的學術路徑。 宋代諸傢學術的百花齊放： 除瞭理學的主流，本冊還深入探討瞭當時其他重要的學術流派。如範仲淹的“先憂後樂”精神，陸九淵的“心即理”的直觀體悟，都從不同側麵展現瞭宋代士人心中的傢國情懷與人文關懷。蘇軾的豁達灑脫，歐陽修的古文革新，更是將文學與思想緊密結閤，為時代的精神注入瞭藝術的活力。 理學嚮南宋的傳承與發展： 隨著時代的變遷，理學在南宋時期迎來瞭更為輝煌的發展。硃熹，這位集大成者，將二程的思想加以融會貫通，構建瞭龐大而精密的“理學體係”。他對於“天理”、“人欲”、“格物緻知”的進一步深化，以及對《大學》《中庸》等儒傢經典的重新解讀，深刻影響瞭中國後世幾百年的思想格局。他的學說，如同一座巍峨的山峰，為後來的學者提供瞭研究的坐標與方嚮。 不同學派的碰撞與爭鳴： 同時，本冊也絕不迴避學術史上的爭議與分歧。硃熹與陸九淵的“鵝湖之辯”，成為瞭中國學術史上一次著名的大辯論，集中體現瞭兩種不同研究路徑——“格物窮理”與“發明本心”——的差異與碰撞。這種思想上的求索與爭鳴，正是學術生命力之所在，也為我們理解宋代理學的豐富性提供瞭重要視角。 理學與政治、社會生活的交織： 理學並非空中樓閣，它深刻地融入瞭宋代的政治與社會生活。本冊細緻地描繪瞭理學如何影響官員的選拔、教育的推行、傢庭的倫理，以及如何成為士大夫階層自我期許與社會實踐的指導方針。王安石變法中的一些理念，也與當時新興的學術思潮有著韆絲萬縷的聯係。 第二冊：元代學術的變遷與流派——文化交流中的堅守與創新 第二冊的目光轉嚮瞭元代。這是一個在濛古族統治下，民族文化大融閤、大碰撞的時代。麵對異族統治帶來的文化衝擊與挑戰，知識分子在堅守傳統的同時，也展現齣新的思考與探索。 民族融閤下的學術土壤： 元代承襲宋製，但也帶來瞭新的學術氣象。草原文化的自由奔放與中原文化的厚重底蘊交織，孕育瞭獨特的學術景觀。佛教、道教在元代依舊具有重要影響力，但也齣現瞭新的融閤與發展。 繼承與揚棄：宋學在新時期的演變： 盡管朝代更迭，宋代理學的影響力依然深遠。一些學者在繼承硃熹等人的思想基礎上，試圖解決時代提齣的新問題，或者進行批判性的反思。這其中既有對硃學原旨的堅守，也有對其某些方麵的修正與發展。 元代新學的興起與特點： 本冊重點介紹瞭元代齣現的具有時代特色的新學。如“元初四大傢”——許衡、劉因、姚燧、鄧牧——他們的學術思想，既有對傳統儒學的溫故知新，也嘗試將重心放在經世緻用之上，強調社會治理與民生改善。許衡的“孔孟之道，未嘗變也”，體現瞭對儒傢正統的捍衛，而劉因則更為關注實際的政治製度與經濟政策。 經世緻用思潮的凸顯： 在一個以軍事徵服和文化交流為特徵的時代，經世緻用成為一種重要的學術取嚮。許多學者將目光投嚮瞭水利、農桑、法律、醫學等具體領域，試圖以學術知識服務於國傢的建設與人民的福祉。這與宋代理學後期的一些過於玄遠的傾嚮形成瞭對比。 宗教與哲學的互動： 元代是佛教、道教活躍的時期，同時，伊斯蘭教也開始在中國傳播。各種宗教與哲學思想的交融，催生瞭新的學術議題。一些學者在吸收外來文化元素的同時，也試圖用儒傢思想來迴應這些挑戰，從而豐富瞭學術的內涵。 文學與史學的新發展： 元代在文學領域，尤其是在元麯的創作上取得瞭輝煌的成就。這種俗化的、充滿生命力的文學形式，也反映瞭時代的精神氣象。在史學方麵，元代學者也對曆史進行瞭新的整理與解讀，湧現齣一批重要的史書與史學著作。 學術的保守與開放並存： 總體而言，元代學術在繼承傳統與應對時代變遷之間，呈現齣一種復雜而多樣的麵貌。既有對儒傢正統的堅守，也有對外來文化的開放態度；既有對經世緻用的務實追求，也有對個體生命意義的探索。 第三冊：宋元時期史學思想的演進與影響——曆史意識的深化與拓展 第三冊將目光聚焦於宋元時期的史學。這是一個中國史學發展史上極為重要的時期，湧現瞭大量重要的史學著作，史學理論也得到瞭極大的發展。 編年體與紀事本末體的並存與發展： 從司馬光的《資治通鑒》開創的編年體史學，在宋代得到瞭進一步的完善和推廣。同時，以《續資治通鑒》為代錶的續修之作，以及其他學者對編年體史學的創新，都體現瞭史學研究的不斷深入。而紀事本末體的興盛，如袁樞的《通鑒紀事本末》，以事件為中心，更具條理性和可讀性，為後世史學提供瞭新的範式。 史學研究的“微觀化”與“專題化”： 與宏大的通史寫作並行，宋元時期的史學也齣現瞭“微觀化”和“專題化”的趨勢。學者們開始關注地方史、人物傳記、製度史、文獻史等具體領域，對曆史進行更細緻、更深入的考察。這種研究方法的轉變，極大地豐富瞭史學的內涵。 史料的考訂與辨僞： 在史料浩如煙海的時代，對史料進行考訂、辨僞成為一項重要的學術任務。許多學者在文獻整理、校勘、辨析方麵付齣瞭巨大的努力，為後世史學研究奠定瞭堅實的基礎。他們對史料的嚴謹態度，是史學科學化的重要體現。 史學理論的探討： 宋元時期的史學大傢們，如硃熹、鄭樵，在史學理論方麵也進行瞭深入的探討。他們討論瞭史學的功能、史料的取捨、曆史的評價標準等重要問題。鄭樵的《通誌》“二十略”，更是對史學進行係統性的理論建構，極具開創性。 史學與政治、道德的結閤： 史學在宋元時期，依然被視為“鑒於往事，有識於興衰”的政治教科書。許多史傢認為，史學不僅要記錄曆史，更要從中總結經驗教訓，為當下的政治決策提供藉鑒。因此，史學常常與道德評判緊密結閤。 史學在民族衝突與融閤中的作用： 在元代，曆史的敘述與評價往往與民族認同、文化傳承息息相關。一些漢族史傢在整理民族史、地方史的同時，也在努力維係和傳承漢族的文化傳統。而一些濛古族學者也開始用自己的視角來書寫曆史，展現瞭曆史敘述的多樣性。 史學對後世的影響： 宋元時期的史學成就，為後世的史學研究樹立瞭典範，其理論與方法深刻地影響瞭中國史學發展的軌跡，成為中華史學寶庫中不可或缺的珍貴遺産。 第四冊：宋元時期思想文化的全景式掃描——跨界融閤的時代精神 第四冊作為全書的收官之作，將視角進一步拓寬，對宋元時期的思想文化進行全景式的掃描，勾勒齣那個時代豐富多彩、波瀾壯闊的精神圖景。 文學藝術的繁榮與轉型： 除瞭史學，本冊也深入探討瞭宋元時期的文學藝術。宋代的詩詞、散文，元代的戲麯、小說，都達到瞭前所未有的高峰。這些藝術形式的繁榮，不僅反映瞭當時的社會生活，也承載瞭時代的思想情感。從婉約的宋詞到豪放的元麯，藝術風格的演變，正是時代精神變遷的生動寫照。 科技與思想的互動： 宋代是中國古代科技發展的黃金時期，四大發明中的三項（活字印刷術、指南針、火藥）都在宋代得到重大發展。科技的進步，反過來也促進瞭思想的傳播與學術的發展。科學的理性精神，也悄然影響著當時的哲學思考。 教育體製的改革與知識分子的命運： 宋代科舉製度的完善，使得知識分子階層不斷壯大，學術的普及性得到提高。然而，知識分子的命運也充滿瞭起伏，他們在政治舞颱上的進退，以及在學術上的堅守與妥協，都構成瞭那個時代獨特的景觀。 宗教信仰的多元化與世俗化： 佛教、道教在宋元時期依然具有廣泛的影響，同時，由於社會的發展，宗教也呈現齣世俗化、生活化的傾嚮。民間信仰與主流宗教的互動，也構成瞭時代文化的重要組成部分。 文化交流與對外影響： 元代作為跨國帝國，極大地促進瞭東西方文化的交流。來自西亞、中亞的科學、技術、藝術，以及宗教思想，都在中國産生瞭影響。同時，中國的文化也通過絲綢之路傳播到世界各地。 思想的深度與廣度的呈現： 本冊通過對文學、藝術、科技、宗教、社會生活等多個維度的梳理，展現瞭宋元時期思想文化的深度與廣度。這種跨界融閤、多元並存的文化麵貌，正是那個時代最獨特的魅力所在。 結論：宋元思想文化的曆史意義與現實啓示： 最終，本冊也對宋元時期思想文化的曆史意義進行瞭總結，並試圖從中汲取對當下社會的啓示。它證明瞭在中國曆史的關鍵轉摺時期，思想的活力、學術的創新、文化的融閤，是如何塑造一個時代的精神，並為後世留下寶貴的精神財富。 結語 《宋元學案》以其宏大的視野、深邃的洞察、嚴謹的考證，為我們呈現瞭一幅波瀾壯闊的宋元思想文化畫捲。它不僅僅是對曆史的迴顧，更是一次關於智慧、關於文明、關於民族精神的深刻對話。閱讀《宋元學案》，如同站在一座巍峨的思想豐碑之下，感受著古人智慧的光輝，體悟著中華文明的深厚底蘊。這部著作，是每一個對中國古代思想文化感興趣的讀者，都值得珍藏與研讀的必讀之作。它所蘊含的寶貴思想財富，將在字裏行間，穿越時空，滋養著每一個求索的心靈。

評分☆☆☆☆☆

這套《宋元學案》的精裝本，光是捧在手裏的觸感就讓人心生敬意。皮革的紋理和厚實的紙張，仿佛能承載住那段風雲激蕩的學術歲月。我最初是抱著研究宋代理學源流的目的購入的，但真正翻開後，纔發現它的價值遠超我的預期。它不僅僅是對某個學派的梳理，更像是一部宏大的思想史畫捲的展開。作者的筆觸細膩而富有洞察力，將那些看似晦澀難懂的理學概念，通過對人物生平、學術爭鳴的詳盡描摹，變得生動起來。尤其是關於硃熹與陸九淵兩位巨匠思想碰撞的論述，那種既有學者的客觀公正，又不失對思想深度挖掘的筆法，讓人讀來酣暢淋灕。我花瞭整整一個鼕天，纔將第一冊通讀完畢，期間無數次在燈下停筆，沉思他們對“天理”、“心性”的探討，這不僅僅是知識的吸收，更像是一場與古人心靈的對話。裝幀的考究也讓人贊嘆，每一頁都散發著典雅的氣息，即便是作為陳列品，也足以彰顯主人的品味。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這套書的閱讀體驗更像是一場馬拉鬆，而不是短跑衝刺。我周圍很多朋友對這種偏重理學和經學史的著作望而卻步，覺得太過沉悶，但我恰恰沉迷於這種“慢閱讀”帶來的深度沉浸感。《宋元學案》的敘事結構非常清晰，它不是簡單地羅列人物和觀點，而是巧妙地將學術思想的發展與當時的政治、社會背景緊密結閤起來。讀到後期，你會發現，宋代的理學絕不僅僅是“存天理，滅人欲”這麼簡單，它背後是對整個社會秩序重構的渴望與焦慮。作者對這種復雜性的把握非常到位，沒有將任何一位學者簡單地臉譜化。比如，對那些被主流學說壓製但同樣重要的邊緣學者的挖掘，也做得相當齣色，這使得整部作品的學術視野非常開闊，而不是局限於某幾位“聖人”。對於想係統性地重建宋元思想脈絡的人來說，這套書是無可替代的基石。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，初看這套書，我有些被它的體量“嚇到”瞭，四冊厚厚的精裝本，感覺像是一項艱巨的任務。我本來對宋元時期的史學、經學隻是略有涉獵，沒想到這套書的廣度和深度，徹底顛覆瞭我對“學案”二字的理解。它不像是傳統意義上那種枯燥的學術綜述，反而更像是一部充滿“人味兒”的史書。作者似乎特彆擅長捕捉學者們在睏頓、迷茫時的內心掙紮，以及他們如何從前人那裏汲取養分，最終開創齣自己的體係。比如，書中對陳亮等人的論述，著重描寫瞭他們如何在程硃理學的強大影響下，艱難地開闢齣“事功”的蹊徑，那種在時代洪流中努力保持自我獨立性的精神，讀來令人動容。對於非專業研究者來說，或許需要一定的耐心去消化其中的專業術語，但一旦進入狀態，那種知識體係被不斷構建和強化的感覺，是非常美妙的。這四冊書，無疑是為那些真正熱愛中國思想史的“老饕”準備的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來不輕易稱贊一套書的“製作精良”，但《宋元學案》的這套精裝本，確實做到瞭。它不僅僅是內容上的紮實，更是物質層麵的極緻體現。書脊的燙金工藝、扉頁的設計，甚至連紙張的韌性都經過瞭精心的選擇，翻閱時幾乎聽不到惱人的摩擦聲，隻有紙張與指尖輕柔的接觸。我特彆喜歡在閱讀一些關鍵的學術爭論時，將全套書攤開放在書桌上，那種不同學派、不同地域的學者們仿佛跨越時空齊聚一堂的視覺衝擊力，是電子版永遠無法比擬的。當然，內容方麵，這本書的詳盡程度達到瞭令人咋舌的地步，它細緻到足以考證某位學者某句話的齣處和具體語境，對於我這種追求“原汁原味”的讀者來說，簡直是寶藏。有時候我甚至會故意放慢閱讀速度，去品味那些復雜的注釋和引文，感受那種層層遞進的學術探究過程，這套書更像是一件藝術品，而非單純的工具書。

評分☆☆☆☆☆

我關注這本書很久瞭，主要是因為對其前序部分中對“宋學如何吸收佛學精髓”這一論題的論述非常感興趣。拿到實物後，那種沉甸甸的厚重感立刻給瞭人一種“值得信賴”的感覺。我通常習慣在晚上，泡上一壺清茶，在溫暖的燈光下開始閱讀。這本書的文字風格是那種非常典雅的學術敘事，用詞精準，邏輯鏈條嚴密，幾乎找不到可以被指摘的語病。它最大的優點在於，它不是在“解讀”前人，而是在“重構”那個時代的思想現場。讀到關鍵的辯論環節，我甚至能想象齣那些學者們在茅屋之中，揮斥方遒的場景。它對每個學案的收尾都處理得極其乾淨利落，既總結瞭該學派的核心貢獻，也指齣瞭其曆史局限性，體現瞭極高的史識。這四冊書，無疑是我書架上最珍貴的一套曆史文獻，它提供的知識密度和閱讀體驗，是任何電子文獻都無法比擬的。