正版現貨 海外中國研究係列叢書：儒教與道教（新） 馬剋斯.韋伯著 劉東 編洪天富 譯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：7214011328

商品編碼：1609062498

內容簡介：
世界著名的社會學傢馬剋斯?韋伯由於《儒教與道教》的研究而被西方漢學界譽為中國學研究的“偉大的外行”。在《儒教與道教》中，韋伯對世界各主要文化的經濟倫理原則進行瞭研究，分析瞭中國社會的各個主要方麵，並將它們與西歐及其他社會中的類似方麵進行比較，同時從“物質”和“觀念”因素方麵論述瞭中國沒有産生資本主義“理性”精神的原因。本書是海外研究中國文化和中國社會必引的名著之一。

作者簡介：

馬剋斯?韋伯是德國著名的社會學傢、哲學傢，也是當代西方有影響的社會科學傢之一。主要著作有《新教倫理與資本主義精神》、《印度宗教》、《古代猶太教》、《經濟與社會》、《社會科學方法論》、《普通經濟史》等。

目錄：
譯者的話
第一篇 社會學的基礎
第一章 城市、諸侯與神明
一 貨幣製度
二 城市與行會
三 諸侯的行政與神的觀念：與中東相比較
四 中央君主的具有神性的祭司地位
第二章 封建的與俸祿的國傢
一 采邑製度的世襲神性的特性
二 統一的官僚體製國傢之恢復
三 中央政府與地方官吏
四 公共的負擔：徭役國傢與租稅國傢
五 官吏階層與按配額徵收的賦稅
第三章 管理與農業製度
一 封建製度與財政製度
二 軍隊組織與王安石的改革嘗試
三 國庫對農民的保護及其對農業狀況所造成的結果
第四章 自治、法律與資本主義
一 資本主義依存關係之缺乏
二 氏族組織
三 中國村落的自治
四 氏族對經濟關係的羈絆
五 傢産製法律結構
第二篇 正統
第五章 士人階層
一 中國人文主義的儀式主義的和以管理技術為取嚮的性質嚮和平主義的轉變
二 孔子
三 考試製度的發展
四 儒傢教育在社會教育體係中的地位
五 士人階層的等級性質――貴族與貢生的榮譽
六 君子理想
七 官吏的威望
八 經濟政策的見解
九 士人階層的政敵――蘇丹製與宦官
第六章 儒教的生活取嚮
一 官僚政治與僧侶統治
二 缺乏自然法與形式的法邏輯
三 自然科學思維之欠缺
四 儒教的本質
五 形而上學的擺脫與儒教的入世的本質
六 禮的中心概念
七 孝
八 經濟思想與對專傢的排斥
九 君子理想
十 經典作傢的意義
十一 正統教義的曆史發展
十二 早期儒教的激越
十三 儒教的和平主義性質
第三篇 道教
第七章 正統與異端
一 中國的教義與儀式
二 隱修思想與老子
三 道教與神秘主義
四 神秘主義的實際結果
五 正統與異端學派的對立
六 道教的長壽術
七 道教的僧侶統治
八 佛教在中國的一般地位
九 巫術理性的係統化
十 道教的倫理
十一 中國的正統與異端的倫理之傳統主義性質
十二 中國的教派與異端迫害
十三 太平之亂
十四 發展的結果
第八章 結論：儒教與清教
譯後記

《儒教與道教：現代社會的精神根源與文化張力》 一、 導言：跨越時空的對話與深度洞察 在人類文明的長河中，思想的火花從未停止碰撞與交融。當我們審視現代社會的復雜性與多元性，不禁會迴溯至那些塑造瞭東方精神世界的古老哲學體係——儒教與道教。它們不僅是中國文化的兩大基石，更是理解亞洲乃至全球現代化進程中文化動力與社會變遷的關鍵。馬剋斯·韋伯，這位站在社會學巨人肩膀上的思想傢，以其深邃的洞察力和宏大的視野，對這兩種影響深遠的宗教與哲學進行瞭 seminal 的研究。本書正是承接韋伯的開創性工作，並在此基礎上，進一步梳理、闡釋和拓展瞭儒教與道教與現代性之間錯綜復雜的關係，旨在為讀者提供一個理解東方精神傳統如何塑造社會結構、經濟行為、政治秩序以及個人命運的全新視角。 本書並非簡單地對儒教與道教進行曆史迴顧或教義梳理，而是將它們置於全球化與現代化的大背景下，審視它們如何與西方的理性化、世俗化思潮發生互動，又如何在東西方文明的交匯點上，展現齣獨特的文化張力與生命力。通過對曆史文獻、社會實踐、藝術錶達乃至民間信仰的細緻考察，本書力圖揭示儒教與道教在現代社會中的多重麵嚮：它們既是深厚的文化積澱，也是活態的社會力量；既是精神寄托的源泉，也是社會規範的載體；既是傳統價值的守護者，也是變革創新的可能動力。 二、 儒教：秩序、倫理與社會整閤的基石 儒教，作為中國社會最深刻的精神力量之一，其核心在於“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等一係列道德倫理原則。它強調個體在社會關係網絡中的責任與義務，推崇人倫和諧、社會秩序的穩定，並將教育視為提升個人品德、實現社會理想的關鍵途徑。 禮樂文明與社會結構：本書將深入剖析儒教的“禮”如何構建起森嚴的等級秩序與行為規範。從傢庭倫理的“孝悌忠信”，到社會交往的“尊卑有序”，再到國傢治理的“德政王道”，儒教的“禮”滲透到社會生活的方方麵麵，塑造瞭中國數韆年的社會結構。我們將探討儒傢思想中的“傢國同構”觀念，分析其如何影響瞭政治權力、傢族製度與個體認同。在此過程中，我們將審視“三綱五常”等核心概念在不同曆史時期的演變及其對社會穩定與傢族傳承的作用。 教育與修身：儒教視教育為“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的終極目標。本書將考察儒傢教育體係的特點，包括其對經典的學習、對道德品格的塑造以及對社會貢獻的強調。我們將分析儒傢教育如何培養齣具備“士”精神的精英階層，他們在政治、文化和社會生活中的核心作用。同時，也將探討儒傢教育體係在現代社會轉型中的挑戰與適應，例如其在培養創新人纔和適應全球化挑戰方麵的局限性與可能性。 功利與功業：與一些宗教對彼世的過度關注不同，儒教更側重於現世的功業與福報。本書將考察儒教對“功名利祿”的態度，以及其如何與個體追求社會認可和傢族榮耀的心理需求相結閤。我們將分析儒傢思想中“君子愛財，取之有道”的倫理原則，探討其對中國傳統商業倫理的影響，並與西方基督教倫理中的“預定命運說”對商業精神的影響進行比較，揭示兩種不同文化背景下經濟行為的內在邏輯。 現代性語境下的儒教：在現代社會，儒教的價值是否已經過時？本書將對此提齣挑戰，並論證儒教在當代社會依然具有重要的藉鑒意義。例如，其對傢庭責任的強調，對人際和諧的追求，對社會秩序的尊重，以及對教育的重視，都可能為解決現代社會中普遍存在的傢庭危機、人際疏離、社會衝突等問題提供新的思路。我們將考察新儒傢思潮的興起，以及儒傢思想如何在當代中國乃至東亞地區，以新的形式煥發活力，參與到現代性議題的討論中。 三、 道教：自由、自然與精神超越的探索 與儒教的入世、秩序不同，道教更傾嚮於齣世、自由與精神的超越。它崇尚自然無為，追求個體與宇宙的和諧統一，並將“道”視為一切存在的本源和終極真理。 道法自然與個人解放：本書將深入探討道教的核心理念“道法自然”。“道”是宇宙的運行規律，是萬物的本源，而“自然”則意味著順應本性，不加矯飾。道教鼓勵個體擺脫世俗的羈絆，迴歸本真，實現心靈的自由與解放。我們將分析道教的“無為而治”思想，闡釋其並非消極避世，而是通過順應事物發展的規律，達到事半功倍的效果。 養生修真與精神寄托：道教不僅是一種哲學思想，更是一種生活方式和精神實踐。本書將考察道教的養生之道，包括內丹、外丹、導引、吐納等多種修煉方法，分析其如何與中國傳統的醫學、氣功等實踐相結閤，為個體提供身心健康的途徑。同時，也將探討道教的信仰體係，如神仙崇拜、齋醮科儀等，以及它們如何滿足瞭普通民眾的精神需求，成為他們應對生命睏境、追求長生不老或精神解脫的重要方式。 道教的藝術與宇宙觀：道教的宇宙觀充滿瞭神秘與浪漫。本書將從藝術的視角，展現道教的獨特魅力。我們將審視道教繪畫、雕塑、音樂、文學等藝術形式，分析它們如何錶現道教的宇宙圖景、神仙世界以及修煉境界。我們將探討道教對“氣”、“陰陽”、“五行”等概念的理解，以及這些概念如何影響瞭中國傳統的藝術創作和審美情趣。 現代性視角下的道教：在高度理性化和科技化的現代社會，道教的“神秘主義”和“超自然”色彩是否使其顯得格格不入？本書將對此進行深入探討。我們將分析道教在現代社會中的生存與發展，例如其作為一種文化遺産的保護，作為一種精神慰藉的復蘇，以及其在生態主義、健康生活等現代議題中可能扮演的角色。我們將考察一些當代人如何通過道教的哲學思想和實踐，尋求精神上的寜靜與生活的平衡，以應對現代社會的壓力與焦慮。 四、 儒道互補：中國文化精神的雙螺鏇 儒教與道教，作為中國文化的兩大支柱，並非孤立存在，而是相互補充，共同塑造瞭中國人的精神世界。本書將深入探討這兩種思想體係之間的辯證關係。 外儒內道：中國傳統社會中，“外儒內道”是一種普遍存在的精神狀態。在公眾場閤，人們遵循儒傢的禮儀規範，維係社會秩序；而在私下，則信奉道傢的自由精神，追求個體的情感宣泄與心靈慰藉。本書將考察這種“外儒內道”的心理結構如何影響瞭中國人的行為模式、價值取嚮以及社會互動。 互鑒與融閤：在曆史的長河中，儒教與道教也在不斷地相互藉鑒與融閤。例如，佛教傳入中國後，與儒道二教産生瞭深刻的互動，形成瞭具有中國特色的佛教思想。道教在吸收儒傢倫理的同時，也為儒傢思想注入瞭更多的個人主義和自由精神。本書將梳理這種互鑒融閤的曆史進程，展現中國文化精神的豐富性與包容性。 現代社會的張力與整閤：在現代社會，儒教強調的社會責任與道教追求的個人自由之間，往往存在一種張力。本書將深入分析這種張力如何體現在當代中國人的生活選擇、價值衝突和社會變遷中。同時，也將探討如何在現代性語境下，重新理解和整閤儒道二教的智慧，以構建一個既有秩序又有活力的現代社會。 五、 結論：東方智慧與全球未來的啓示 《儒教與道教：現代社會的精神根源與文化張力》旨在通過對這兩種深刻影響東亞乃至全球的哲學與宗教的深度考察，為讀者提供一個理解東方智慧與現代性之間復雜互動的全新視角。本書所揭示的，不僅僅是兩種古老思想的生命力，更是對現代社會普遍睏境的深刻反思，以及對人類未來發展方嚮的智慧啓示。 本書相信，儒教的秩序、倫理與社會整閤思想，道教的自由、自然與精神超越追求，並非相互排斥，而是可以相互補充，共同構成人類文明精神的豐富光譜。在東西方文化交流日益頻繁的今天，理解儒教與道教的精髓，不僅有助於我們更深刻地認識中國，更可能為我們應對全球性挑戰，如環境危機、社會疏離、精神貧瘠等，提供寶貴的東方智慧。本書希望籍由對儒教與道教的深入探討，能夠激發讀者對自身文化傳統、對東西方文明的多元價值，以及對人類精神未來發展方嚮的深度思考。

評分☆☆☆☆☆

最近我對宏大敘事下的社會變遷特彆感興趣，這本書的係列定位——“海外中國研究”，一下子就抓住瞭我的眼球。在我看來，外部視角往往能提供一種我們身處其中時難以獲得的清醒和犀利。想象一下，一個洞察力極強的思想傢，站在一個相對抽離的文化製高點上，審視東方文明的內在邏輯與驅動力，這種觀察角度本身就充滿瞭張力與啓發性。我期待著它如何在宏觀的社會結構分析中，不動聲色地解構和重塑我們對傳統價值體係的既有認知。這種“他者之眼”的批判性反思，往往能像一把手術刀，精準地切開那些我們習以為常卻又模糊不清的概念外殼，直達其最本質的運作機製。這種對知識邊界的拓寬，遠超齣瞭單純的知識獲取本身。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對思想史略有涉獵的業餘愛好者，我最欣賞的是這種“係列化”的齣版策略。它暗示著一個完整的知識光譜的構建，而非僅僅是零散觀點的堆砌。一個係列叢書意味著背後有一個清晰的編輯思路和學術脈絡，它試圖勾勒齣某個重要研究領域在特定時期、特定學派中的全貌。這種係統性的呈現，對於希望建立完整知識框架的學習者來說，是無可替代的寶藏。它提供瞭一個從基礎到深入、從宏觀到微觀的有序路徑，讓讀者可以沿著清晰的路綫圖，逐步掌握一整套成熟的研究範式和理論工具，而不是像在沙灘上拾取散落的貝殼那樣零散無章。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買這本書是抱著一種朝聖般的心情。譯者的名字在學術圈內是響當當的，這幾乎是品質的保證書。我曾接觸過一些國內翻譯的西方社會學經典，常常因為術語翻譯的不統一或理解的偏差而感到晦澀難懂。因此，對於像韋伯這樣思想體係極為復雜、概念體係精密的大傢的作品，選擇一個信譽卓著的譯本至關重要。一個好的譯本不僅要忠實於原文的語義，更要努力重建原作者的邏輯鏈條和論證的韻律感。我設想中的體驗是，閱讀時幾乎感覺不到“翻譯”的痕跡，而是如同直接閱讀一位中國學者用最精煉的語言闡述其深刻洞見一般流暢自然。這種對翻譯質量的苛求，是我決定收藏這套叢書的主要驅動力之一。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是視覺上的享受，那種沉穩而又不失雅緻的排版，讓人一眼就能感受到它深厚的學術底蘊。拿到手裏，首先吸引我的是紙張的質感，那種恰到好處的微啞光澤，讓閱讀過程本身變成瞭一種儀式感。雖然我還沒有完全沉浸到具體的章節內容中去，但光是翻閱目錄和前言部分，就能體會到編者和譯者在文本處理上的那種精雕細琢。他們顯然不是簡單地進行文字搬運，而是投入瞭極大的心力去理解和再現原著的精神內核。特彆是對於這種跨文化、跨時代的經典著作，如何精準地捕捉到那些微妙的語境差異，是極其考驗功力的。我注意到注釋的詳盡程度，這對於深入研究的讀者來說，無疑是提供瞭極大的便利，讓人確信這是一套值得珍藏和反復研讀的學術精品，而不是市麵上那些粗製濫造的速成讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，尤其是那個燙金的書脊字體，透露著一種低調的奢華感。我個人對書籍的外觀設計有著近乎偏執的喜愛，我認為書籍不僅僅是內容的載體，它也是我們品味和精神追求的外化。這套叢書顯然在設計上投入瞭大量的資源，體現瞭對知識本身的尊重。它放在書架上，本身就是一種宣言，宣告著主人對經典學術的重視和收藏的品味。這種對物理形態的精益求精，讓我更加確信內文的編排和校對也必然是經過瞭最高標準的把控。一本在外觀上如此精緻的書籍，其承載的學術價值也自然被提升到瞭一個更高的層次，讓人愛不釋手，也更願意投入時間去細細品味。