具体描述
编辑推荐
《中国民营经济发展报告2006-2007（No.4）》特邀政府有关部门、专家学者从民营工业、投资、融资、并购、税收、对外贸易、劳动和社会保障等领域对民营经济发展状况进行深度研究，全面反映了2006年我国民营经济发展的态势，分析了民营经济发展中存在的问题，并对2007年民营经济发展的新趋势进行了展望。此外书中还收录了《2005年度全国工商联上规模民营企业调研报告》及各省、自治区、直辖市反映地方民营经济发展现状和特点的研究报告。该书是广大民营企业进行决策咨询、科学决策和管理创新的重要参考资料，也是理论工作者进行理论研究的重要参考书。内容简介
“皮书”是社会科学文献出版社近几年来推出的大型系列品牌图书，它们由一系列研究报告组成，在每年的岁末年初对每一年度有关中国与世界的经济，社会等各个领域的现状和发展态势进行分析和预测。每册皮书均附有数据库光盘（SSDB3.0）。该光盘既是电子书，又是数据库，安装后可享受PDF格式下的舒适阅览；输入任意字词，均可快速查询、检索。该光盘还具有累加功能，能够把多本皮书的资讯自动累加在一个系统里，构建成一个具备无限扩容与增值空间的数字资讯库。
作者简介
彭兴林，笔名杏林，1949年出生于山东省昌乐县麻家河村一大户人家。1985年毕业于山东大学。先后在西苑出版社、文物出版社、中国社会科学院欧亚艺术研究所等单位任职。性嗜古，擅书画。出版有《中国法帖史》《中国历代名碑释要》《中国碑帖精粹》《禅宗书法》《中国古典山水大系》《中国古城名胜图志》《草书经典》《唐四家》《宋四家》《行书经典》《明四家》等多部著作。内页插图
目录
顾恺之传神写照与迁想妙得宗炳澄怀味象与畅神说
王微画与《易》象同体与拟太虚之体
谢赫图绘六法
姚最立万象于胸怀与心师造化
王维水墨最上与意在笔先
朱景玄画者圣也与四品说
张彦远书画同体与妙悟自然
荆浩六要与二病
黄休复逸格最难
郭熙林泉之志与林泉之心
苏轼文人画与诗画一律
徐渭不求形似求生韵
王世贞形模与气韵
董其昌文人画与南北宗论
石涛一画论与自有我在
郑板桥无古无今之画与胸无成竹
华琳画中之白与推远之法
参考书目
后记
精彩书摘
“思者，删拨大要，凝想形物。”“思”是谢赫六法中没有的，荆浩将思作为一要，并说画家要聚精凝神去思考他表现的对象，无疑足指立意构思活动。思作为一法提出来，不仅对山水画创作而且对所有的绘画创作都有好处。山水画创作之前的构思，要对大自然中纷杂的现象进行筛选，删其繁琐，取其精要；要聚精会神地依附于具体形象来发挥想象、联想，即所谓“凝想形物”。“景者，制度时因，搜妙创真。”“制度时因”的意思是绘画景物要因时而异，根据季节时令的变化，山水景物是各不相同的，所以必须如实反映事物的变化。而“制度时因”的目的是为了“搜妙创真”，要集中再现自然景物的状貌神情。荆浩特别重视艺术的真，真是神似和形似的兼备。
“笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。”这句话强调用笔虽然要依据法则，但却不可死板教条，必须使对象与心性融通变化，对于所画之物不能拘泥于形貌和形质，这样才能做到挥写自如，使创造的形象生动，有若飞若动的感觉。
“墨者，高低晕淡，晶物浅深，文彩自然，似非因笔。”对于墨的解释说明用墨要依据对象的明暗、起伏而加以渲染，根据对象的色彩深浅来加以变化。渲染之时自然而然，去掉巧饰，取得用笔所无法收到的艺术效果，
因此，墨法实际上是起色彩的效果，或者说是色彩的丰富。谢赫的“六法”中未列入墨法，只讲了“随类赋彩”。荆浩视墨法为“六要”之一，与当时水墨山水画的兴盛不无关系。他说：“随类赋彩，自古有能；如水晕墨章，兴我唐代（荆浩是唐末人）。”所以，他在评论绘画作品时常将笔法和墨法并举。
……
前言/序言
用户评价
我一直觉得，艺术的魅力在于它能够跨越时空的界限，与观者进行心灵的交流。《中国经典绘画美学》这本书，正是做到了这一点。它不仅仅是在介绍中国绘画的历史和技法，更是在传达一种美学理念，一种生活态度。书中的例子非常丰富，从早期的壁画到近代的国画，涵盖了各个时期、各种类型的作品。我尤其喜欢书中对“写意”的解读，它让我明白了，中国画的精髓不在于一味地模仿，而在于通过简练的笔墨，传达出对象的神韵和作者的情感。书中对“笔墨”的论述，更是让我对水墨画有了全新的认识，明白了每一笔、每一墨所蕴含的力量和情感。阅读这本书，让我感觉自己仿佛置身于一个艺术的殿堂，与历代大师们一同感受着美的魅力。
评分收到《中国经典绘画美学》这本书时，我满怀期待，而它也没有辜负我的期望。这本书的独特之处在于，它不仅仅是罗列一些名家名作，而是深入挖掘了这些作品背后所蕴含的美学思想和哲学理念。作者对于“道法自然”的阐释，让我对中国山水画有了全新的认识，不再仅仅是简单的风景描绘，而是对宇宙自然规律的感悟和表达。书中对“留白”的妙用，更是让我惊叹于中国画的智慧，那不仅仅是空白，更是无限的可能性。我尤其喜欢书中关于“笔墨”的讲解，它不仅仅是绘画的工具，更是艺术家情感的载体，每一笔、每一墨都充满了生命力。通过阅读这本书，我仿佛经历了一次精神的洗礼，对中国传统文化有了更深刻的理解和感悟。它让我明白，中国画的美，是一种内敛而深沉的美，是一种需要细细品味的艺术。
评分这本书《中国经典绘画美学》是一次非常愉快的阅读体验。它不仅仅是在介绍一些经典画作，更是深入挖掘了这些画作背后所蕴含的美学思想。作者对于“意境”的阐述，让我对中国山水画有了全新的认识，不再仅仅是简单的风景描绘，而是对宇宙自然规律的感悟和表达。书中对“留白”的妙用，更是让我惊叹于中国画的智慧，它不仅仅是画面的空白，更是思想空间的延伸，是留给观者无限想象的余地。我尤其喜欢书中关于“笔墨”的讲解，它不仅仅是绘画的工具，更是艺术家情感的载体，每一笔、每一墨都充满了生命力。通过阅读这本书，我仿佛经历了一次精神的洗礼，对中国传统文化有了更深刻的理解和感悟。它让我明白，中国画的美，是一种内敛而深沉的美，是一种需要细细品味的艺术。
评分我购买《中国经典绘画美学》纯粹是出于对国画的兴趣，没想到这本书却给了我远超预期的惊喜。它就像一位渊博的导师，循循善诱地带领我走进中国绘画的殿堂。书中的分析角度非常多元，不仅仅局限于传统的技法讲解，还巧妙地融入了大量的历史文化背景，让我明白了为何唐朝的仕女图雍容华贵，为何宋朝的山水画如此注重写实与意境的结合。特别让我印象深刻的是，作者并没有一味地赞美，而是对一些画作的“局限性”也做了客观的分析，这反而让整本书的论述更加可信和深入。我尤其喜欢书中关于“神似”与“形似”的探讨，这不仅仅是绘画的理论，更是人生哲学的缩影。它让我理解了，为何一些看似粗糙的笔触，却能传达出比精雕细琢的线条更深刻的情感。书中的例子丰富而经典，从顾恺之的“以形写神”到徐悲鸿的“写实主义”，再到齐白石的“衰年变法”，每一个案例都经过了精心的挑选和深入的解读。读完这本书，我不再仅仅是看热闹，而是能够品味出画作背后的匠心独运和文化底蕴。
评分读完《中国经典绘画美学》，我最大的感受就是，中国绘画的美，是一种“无声胜有声”的美，是一种“言有尽而意无穷”的美。这本书不仅仅是教我如何欣赏画作，更是引导我如何去感受美，去理解美。作者对“气韵生动”的阐释，让我明白了为何一些看似简单的线条，却能够赋予作品以生命。它不仅仅是外在的形态，更是内在的精神。书中对“留白”的运用，更是让我惊叹于中国画的智慧，那不仅仅是画面的空白，更是心灵的留白，是给观者无限想象的空间。我特别喜欢书中对“用笔”的讲解，它让我明白了，每一笔的力度、方向、粗细，都蕴含着艺术家丰富的情感和深刻的思考。阅读这本书，让我对中国传统文化有了更深的敬意，也更加热爱我们自己的艺术。
评分《中国经典绘画美学》这本书，就像一本珍贵的宝藏，为我打开了通往中国绘画艺术的另一扇窗。我一直以为，中国画的美，是一种相对保守和内敛的美，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者用极其专业且富有感染力的语言，为我揭示了中国绘画中那些奔放、自由、充满生命力的元素。它不仅仅是在介绍绘画作品，更是在解读作品背后的文化精神和哲学思想。我尤其被书中关于“写意”的阐述所打动，它让我明白了，中国画的精髓在于“神似”，在于通过简练的笔墨，传达出对象的精神气质。书中对“墨色”的运用，更是让我惊叹于中国画的无穷变化，那不仅仅是黑白灰的简单组合，更是丰富的情感和深刻的意境。每一次翻开这本书，都仿佛是一次心灵的旅行，让我沉醉在中国绘画的无穷魅力之中。
评分《中国经典绘画美学》这本书，对我来说，与其说是阅读，不如说是一场与古老智慧的对话。我一直对中国古典艺术充满了好奇，但常常因为过于艰涩的理论而望而却步。然而，这本书的出现，彻底改变了我的看法。作者以极其细腻且富有感染力的笔触，为我揭示了中国绘画中那些深邃的美学内涵。它不仅仅是在介绍画作，更是在解读画作背后的精神世界。我特别被书中关于“意境”的阐释所吸引，它让我明白了为何一幅简单的山水画，能够让人感受到“天人合一”的境界，又为何几笔写意的花鸟，能够唤起内心深处的情感共鸣。书中对“留白”的解读，更是让我看到了中国人在艺术创作中，对于“虚”与“实”的深刻理解，以及如何通过“无”来达到“有”的境界。每一次翻开这本书，都仿佛是一次全新的探索，总能发现新的感悟和惊喜。
评分这本书《中国经典绘画美学》真的是让我眼前一亮！我之前对中国画的认识，大多停留在一些比较表面的认知上，比如浓墨重彩或者水墨淋漓。但是这本书，它不仅仅是停留在这些表面现象，而是深入到了更深层次的美学原理。比如，它对“气韵生动”的阐述，不仅仅是说画要活，而是通过对具体作品的分析，让我理解了如何才能达到这种“神似”的状态。它让我明白，即使是一片落叶，一个眼神，都可以蕴含着丰富的情感和深刻的意境。书中的例子也非常丰富，从古代的顾恺之、张僧繇，到近代的齐白石、黄宾虹，每个艺术家都被赋予了生动的解读。我特别喜欢书中关于“墨分五色”的论述，它让我明白了，看似简单的水墨，其实可以变化无穷，蕴含着丰富的层次和质感。阅读这本书，让我觉得中国画的美，不仅仅是视觉上的享受，更是一种精神上的升华。
评分这本《中国经典绘画美学》简直是打开了我对中国艺术认知的一扇全新大门！在此之前，我一直以为中国画不过是些山水人物，意境深远，色彩素雅，或许还有点儿古板。然而，这本书彻底颠覆了我的固有印象。它不仅仅是在罗列那些名垂千古的画作，更是深入剖析了每一笔、每一墨、每一色的背后所蕴含的哲学思想、时代背景以及艺术家们的心灵写照。我尤其被书中关于“气韵生动”的阐述所打动。这四个字听起来简单，但作者却通过对历代名家作品的细致解读，将其具象化，让我明白了为何齐白石的虾如此灵动，为何顾恺之的洛神赋图人物如此飘逸。书中不仅仅停留于技法层面的讲解，更侧重于美学理念的梳理，比如“留白”的妙用，不仅仅是画面的空白，更是思想空间的延伸，是留给观者无限想象的余地。它让我意识到，中国画的美，是一种“润物细无声”的渗透，是一种“意在笔先”的智慧。阅读这本书的过程，与其说是学习，不如说是一次灵魂的洗礼，让我重新审视了我们民族深厚的艺术文化，也激发了我对美的无限遐想。
评分我一直觉得，美学是一个比较抽象的概念，很难用语言来具体描述，但《中国经典绘画美学》这本书，却用一种极其生动和易懂的方式，将中国绘画的美学精髓展现在我面前。它就像一把钥匙，为我打开了通往艺术殿堂的大门。书中对“意境”的阐述尤其让我感到震撼，它不再是空洞的理论，而是通过对历代山水画、花鸟画的分析，让我真切地感受到了那种“可游可居”的诗意空间。例如，书中对范宽《溪山行旅图》的解读，不仅仅是描述了山峦的巍峨，更让我感受到了大自然的雄浑与壮阔，以及画家在其中所寄托的渺小与敬畏。此外，书中对色彩的运用，以及线条的勾勒，都进行了细致入微的分析，让我明白了为何中国画的色彩并不追求浓烈，却能达到如此宁静致远的视觉效果。阅读过程中，我仿佛置身于一个古老的画室，与历代大师们一同挥毫泼墨，感受他们笔下的万千气象。
评分《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。
评分书有点小破，内容还不错吧，多本书参考着读，唐太宗愛其書，遂命歐陽詢，虞世南，褚遂良等臣子臨摹其法書，製作恍如真跡的複製本（即摹本），以示對王書的傾倒。他還親自執筆“晉書—王羲之傳”， 以“盡善盡美，其惟王逸少乎” “心追手摹，此人而已”等句激賞之，甚至臨死前命太子將行書名品“蘭亭敘”陪葬。遺憾的是，由於紛亂的王朝更迭與戰禍，王羲之的法書已消失殆盡。如今真跡無存，僅存唐代臨本與搨摹本以及宋米芾等人的臨本。這些臨摹本展現了各自的審美意識，與對王羲之法書的理解，也有極深的意趣。
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评分《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。
评分书有点小破，内容还不错吧，多本书参考着读，唐太宗愛其書，遂命歐陽詢，虞世南，褚遂良等臣子臨摹其法書，製作恍如真跡的複製本（即摹本），以示對王書的傾倒。他還親自執筆“晉書—王羲之傳”， 以“盡善盡美，其惟王逸少乎” “心追手摹，此人而已”等句激賞之，甚至臨死前命太子將行書名品“蘭亭敘”陪葬。遺憾的是，由於紛亂的王朝更迭與戰禍，王羲之的法書已消失殆盡。如今真跡無存，僅存唐代臨本與搨摹本以及宋米芾等人的臨本。這些臨摹本展現了各自的審美意識，與對王羲之法書的理解，也有極深的意趣。
评分《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。
评分书有点小破，内容还不错吧，多本书参考着读，唐太宗愛其書，遂命歐陽詢，虞世南，褚遂良等臣子臨摹其法書，製作恍如真跡的複製本（即摹本），以示對王書的傾倒。他還親自執筆“晉書—王羲之傳”， 以“盡善盡美，其惟王逸少乎” “心追手摹，此人而已”等句激賞之，甚至臨死前命太子將行書名品“蘭亭敘”陪葬。遺憾的是，由於紛亂的王朝更迭與戰禍，王羲之的法書已消失殆盡。如今真跡無存，僅存唐代臨本與搨摹本以及宋米芾等人的臨本。這些臨摹本展現了各自的審美意識，與對王羲之法書的理解，也有極深的意趣。
评分书有点小破，内容还不错吧，多本书参考着读，唐太宗愛其書，遂命歐陽詢，虞世南，褚遂良等臣子臨摹其法書，製作恍如真跡的複製本（即摹本），以示對王書的傾倒。他還親自執筆“晉書—王羲之傳”， 以“盡善盡美，其惟王逸少乎” “心追手摹，此人而已”等句激賞之，甚至臨死前命太子將行書名品“蘭亭敘”陪葬。遺憾的是，由於紛亂的王朝更迭與戰禍，王羲之的法書已消失殆盡。如今真跡無存，僅存唐代臨本與搨摹本以及宋米芾等人的臨本。這些臨摹本展現了各自的審美意識，與對王羲之法書的理解，也有極深的意趣。
评分《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。《中国经典绘画美学》收录了多个著名画家的优秀绘画作品，并对其进行了详细的介绍。对前人的绘画理论你可以有很深的理解，那是你的理解能力在介入，反之，也可以作很简单、浅显的理解。前人的画论大多是有所指，年代愈久就愈容易忽略这种所指的原意，久而久之，便误视为定理或公式了。没有一个人能真正超越前人——而不论他多么的伟大。能做到的只有重，复前人或者在前人的一侧通过。你想要做一个艺术创造者，那么必须要有享受孤独的心理准备，越是杰出，越是如此。创造常与富豪无缘，却必与孤独结伴。
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