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編輯推薦

玉文化是曆史最悠久、最能代錶東方文明的古文化之一，玉代錶瞭品德高尚、美好與尊貴。二零零三年十月底曆經幾年時間的中國國玉評選工作結束，新疆和田玉獲得“美玉”稱號，設中國寶玉石協會正式命名為“中國國石”。

內容簡介

《玩賞和田玉》旨在弘揚我國傳統玉文化，傳播和田玉鑒彆欣賞的常識、知識，為玉石玉器愛好者挑選和田玉時提供一些有益的參考。《玩賞和田玉》近300幅玉石玉器作品圖片與文字內容相呼應，形成較為直觀的辨識與欣賞，“小貼士”和“玩傢必知”，則是對書中知識性內容的補充以及在市場挑選玉器時的一些技巧與注意事項。

作者簡介

郭清海先生從事和田玉收藏和經營十幾年來，積纍瞭很多的實踐經驗，在北京清華大學藝術係研究生班深造，獲得由國際認證與注冊協會頒發的《國際注冊高級珠寶古玩鑒定師》（國際級）證書、勞動部頒發的《玉石專科鑒定師》（國傢級）證書、清華大學藝術品鑒賞與經營管理結業證書。郭清海現任上海海派玉雕文化協會理事、上海海派玉雕文化協會玉器商委員會主任，並多次在《上海商報》、《中國財經報》、《工人雜誌》等報刊上發錶文章。

內頁插圖

目錄

和田玉的概說
和田玉的産地
和田玉的類彆
和田玉的特徵
和田玉的識彆
和田玉與其他玉的區彆
和田玉的質量評價
和田玉的皮色
和田玉的欣賞
和田玉的把玩
和田玉的保養
和田玉的價值
和田玉的收藏與投資
和田玉製品中常見的吉祥圖案

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

談讀書的苦樂之境不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀，愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什麼會有兩種體會呢？吾曰：心境不同。

評分☆☆☆☆☆

內容不錯 可惜插圖不清晰

評分☆☆☆☆☆

這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！ 給大傢推薦一般好書：《我所理解的生活》大約十年前，我看過韓寒的一本書《零下一度》。十年後的這一天，依然在這座北國的小城，室外溫度零下一度，我的手邊是韓寒的另一本書《我所理解的生活》。十年前的我還是個學生，那是老師告訴我要讀韓寒的書，但不要學韓寒。十年後的我成瞭老師，開始去審視曾經那個桀驁不馴的孩子而立之年的自我審視與剖析。有時候，觸動我們心靈的也許隻是一個相似的巧閤，有時則或許是已經麵目全非瞭的時光。 　　 　　 隨著前不久《心術》的熱播，特魯多銘言為國人所瞭解：有時治愈，常常幫助，總是安慰。這句話本意是強調醫生在行醫的過程中，醫術隻是一個方麵，有時起到的作用甚至是最微末的。而更重要的，是醫德，一顆關心病人，緻力於救死扶傷的善心，是人文關懷，不止抵達生命，而且直通靈魂。 　　 　　 細細想來，這個社會上很多工作都是如此，比如像韓寒，我們姑且把他稱作一位語言文字工作者。文字的優劣其實還在其次，不如像這本書，收錄的大部分都是韓寒過往的博文，文筆粗糲，加之其鮮明的個人特徵，絕算不上上乘之作。但為什麼那麼多人喜歡韓寒，追捧韓寒，甚至稱他為“公民韓寒”？因為作為一個國傢中的個體，他對這個國傢保有期許、熱情和批判，他關心這片土地和這片土地生活的人們，他敢於參加社會公眾事務，樂於為在社會底層掙紮的人們發齣聲音。 　　 　　 古人說“書劍報國”，我們每個人都用自己的學識和工作服務於我們所生活的社會，奉獻我們所生長的國傢。作為一名語言文字工作者，手中的筆便是利劍，便是我們對我們所生活的世界熱忱的關懷。 　　 路見不平，拔筆相助。碰見好的捧個場，碰見壞的冷個場，一笑置之而已。 每隔一段時間，韓寒都會把自己博客的文章結集齣版，每一本雜文集，都代錶著韓寒人生的一個階段，而這本雜文集所代錶的階段無疑是重要的，因為其中包含瞭“韓三篇”這對他而言意義非凡的文章，也因為這一階段的韓寒，經曆瞭代筆風波等質疑，有彆於以往的所嚮無前，開始停下來思考，甚至可以說反思一些事情。 　　上一本雜文集《青春》，講城市，講世博，講春運，關心國際民生。而本書裏，雖然國事天下事也有，並且由於“韓三篇”的存在，分量不輕，但這本書和名字一樣，定位到生活，定位到自己，這是一種無奈，也是一種成熟。說無奈，是因為作為一個公共人物，一個文化偶像，難以在遭受質疑的時候保持沉默，不得不站齣來澄清，說成熟，是因為跟質疑者針鋒相對相比，選擇與公眾溝通剖析，無疑是更聰明的辦法。 　　迴到這本書上來吧，本書的序不可不讀，《我所理解的生活》讓讀者得以觀其大略，簡單瞭解韓寒的性格為人，雖然對眾粉絲來大可不必，但對於這本書而言，絕不算多此一舉，提綱挈領，開篇名義必不可少

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　玉t文tu化是曆x史最悠久、最能代錶東方文明J的古r文化之一，u玉代錶瞭品德高尚、H美好與尊貴。N二零l零三年十o月底

評分☆☆☆☆☆

正因為如此復雜，如何考慮全麵，確保公共性，成瞭一個難題。從延遲退休改革意見提齣至今，政策設計者們的關注焦點，就是充實養老金，解決錢的問題。背後牽涉到的社會就業、老齡化、人口生育等等，多是在論證“延遲退休”的閤理性、不閤理性時纔變得有意義。而一般人對於退休的想法，各種具體的生活感受，好似無暇被顧及，甚至一些專傢們，把無視、抵製這些感受都當成瞭改革的“勇氣”。

評分☆☆☆☆☆

乘著活動時候趕緊入手，書還不錯

評分☆☆☆☆☆

　　會對話，可以與大師對話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們可以認識孔子和莊子，可以認識屈原和文天祥。在書中，我們可以瞭解荷馬與巴爾紮剋，可以瞭解雨果與華茲華斯，可以瞭解盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到瞭完善，我們的思想得到瞭升華，經過多年努力，我們甚至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤齣來的。

評分☆☆☆☆☆

古名昆侖玉，原産西域莎車國、於闐國（今中國新疆和田），是有名的軟玉石品種，已有一韆多年曆史，《史記·大宛列傳》：“漢使窮河源，河源齣於闐，其山多玉石”；又《漢書·西域傳》：“莎車國有鐵山，齣青玉”。和闐玉又名烏白玉。和田玉是一種由微晶體集閤體構成的單礦物岩，含極少的雜質礦物，主要成分為透閃石。其著名産地是號稱“萬山之祖”的昆侖山中，今新疆維吾爾族自治區和田地區。和田玉産於整個昆侖山北坡長約1300公裏，以和田為中心的狹長地帶的昆侖山上與河中之玉璞，故又把昆山玉稱為“和田玉”。和田玉是玉石中的高檔玉石，而且是我國國石的候選玉石之一。現今和田玉的名稱在國傢標準中不具備産地意義，即無論産於新疆、青海、遼寜、貴州、俄羅斯、加拿大、韓國，其主要成分為透閃石即可稱為和田玉[4]。[5]

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