具体描述
编辑推荐
中医、中西医结合临床医生，中医院校师生。内容简介
《伤寒论》为中医的经典著作，前人誉为“众法之宗，众方之祖”，历代医家都极重视《伤寒论》的学习、研究，专为作注的就有数百家，其中不乏真知灼见，对于深入理解《伤寒论》的精神实质很有帮助。但是，有些认识尚不一致，见仁见智，给学习又带来一定的麻烦。特别是附加的成份较多，如传经学说，气化学说，以及太阳病三纲论，太阳府证，阳明经证等名词，或失之机械，或脱离实际。原文注释，也有曲解臆断的地方。即使大家公认对《伤寒论》理论卓有贡献的医家如喻嘉言、柯韵伯等，也在所难免。可见对任何注家都不可盲从、迷信，正如辩证法所证明，“科学观点，未必都是真理”，“认识未知，要善于利用前人的成果，但不能盲从，不能迷信”。作者简介
陈亦人，教授（1924年7月5日-2004年8月24日）江苏沭阳人，南京中医药大学教授、博士生导师，江苏省名中医。国内著名的《伤寒论》研究专家，时与北京中医药大学刘渡舟教授享誉南北，有“南陈北刘”之称。他主编的“伤寒论译释》是当代研究《伤寒论》划时代的巨著。《求是》则是他的另一部精粹之作，融注了他毕生研究《伤寒论》的心悟。内页插图
目录
一、张仲景与《伤寒论》二、太阳病篇
三、阳明病篇
四、少阳病篇
五、太阴病篇
六、少阴病篇
七、厥阴病篇
八、霍乱病篇
九、差后劳复病篇
十、怎样研究《伤寒论》方
十一、略论<伤寒例》
十二、略论孙编<伤寒》
十三、略论《伤寒论》注家中的气化派
附：叶天士对<伤寒论》方的运用
一、对桂枝汤的运用
二、对栀子豉汤的运用
三、对泻心法的运用
精彩书摘
脉象浮滑，浮为热蒸于外，滑是热盛于里，标志着表里俱热。这是举脉略证，不应理解为单纯凭脉辨证，否则，与表证的脉浮，痰热结胸证的脉浮滑，如何区别？350条的“脉滑而厥”，出于厥阴病篇，对于寒厥与热厥的辨证有一定参考价值。脉滑具有脉搏有力，脉形圆转，脉势流利等特征，在四肢厥冷的同时见到滑脉，就可肯定不是阳虚寒厥，而属于热厥。其次从圆转流利来看，又可断定不是有形热实，而是无形热郁致厥，因此治用辛寒清热达邪的白虎汤，而不用苦寒攻下的承气汤。这也是举脉略证，既然以白虎汤主治，那么，胃热伤津的证候，肯定是存在的。
219条三阳合病，证情复杂，由于阳明热盛，气机壅滞，故腹满身重，难以转侧；胃开窍于口，舌体属胃，胃热灼津，故口不仁；胃热熏蒸，津气上溢于面，故面垢；胃热上扰，神明昏乱则谵语；胃热下迫，膀胱失约则遗尿。此证热势充斥内外，名为三阳合病，不过喻其范围广，而关键是阳明胃热炽盛，因为热蒸津液外泄则汗出。因此，最后又补充出“自汗出”，作为辨证参考而用白虎汤主治，阳明胃热得解，则诸证自除。
阳明胃热炽盛，热蒸于外，并非真正表证，所以不可发汗，误汗则津更伤而热更炽，因而谵语更甚（《金匮玉函经》作“谵语甚”）；胃热而非大肠燥结，故亦不可攻下，误下则热内陷，熏蒸于上则额汗，阳不外达则肢冷。王朴庄指出：“下之则额上生汗者，汗欲出而不遽出之意，与手足厥冷者，皆阳郁也”。也有许多注家认为是“阴竭阳越”，似不会严重到如此地步。由此可见，治法各有所擅，热而未结，只宜清法，误用汗法固然不对，治以下法也同样是错误的。
……
前言/序言
用户评价
对于《伤寒论》的学习，我始终秉持着一种“敬畏”的态度。医圣的智慧，非同凡响，我们后人只能是不断地去接近、去理解。市面上的一些注疏，虽然各有千秋，但有时会让人觉得有些“喧宾夺主”，反而模糊了原著的本意。我之所以对《伤寒论》求是（修订版）抱有如此高的期待，正是因为“求是”二字，它暗示了一种回归本源、力求真实的学术态度。我希望能在这本书中，看到一种更加客观、严谨的学术研究成果，一种对原著精神的忠实回归。
评分我对《伤寒论》的研究，说起来也是一段漫长的旅程。从最初的懵懂，到逐渐领略到六经辨证的精妙，再到方证对应的深刻含义，每一步都充满了探索的乐趣，也伴随着不少困惑。尤其是在临床实践中，总会遇到一些疑难杂症，翻阅经典，对照各种注解，常常会发现注解之间甚至是同一注解内部也存在矛盾之处。这让我深感，寻找一本真正能够“求是”的版本是多么重要。《伤寒论》求是（修订版）的出现，就像在茫茫大海中看到了一座灯塔，指引着我们更清晰、更准确地理解这位医圣的思想。我迫不及待地想看看，这次修订究竟会在哪些方面带来突破，是否能有效解决一些长期以来困扰学界和临床的争议。
评分每次阅读《伤寒论》，我都会被张仲景先生的洞察力和智慧所折服。他能够从错综复杂的病情中，提炼出几个核心的病机要点，并用简洁的语言概括出来，这本身就是一种极高的艺术。然而，将这份艺术传承下来，并让后人能够准确地理解和应用，却是一项艰巨的任务。《伤寒论》求是（修订版）的出版，对我来说，不仅仅是一本书的更新，更是一种希望，一种对更纯粹、更本源的中医智慧的追寻。我希望它能够帮助我更好地理解“辨证论治”这四个字在《伤寒论》中的真正含义，而不仅仅是套用公式。
评分终于等到《伤寒论》求是（修订版）的出版，这消息对于许多像我一样的中医爱好者来说，简直是福音。这些年来，我一直沉浸在《伤寒论》这部医圣张仲景留下的瑰宝中，虽然市面上流传着不少注疏本，但总感觉有些地方若有所思，或者说，未能达到心目中那种“求是”的境界。这次的“求是（修订版）”，光是这个名字就足够吸引人，它似乎承诺了一种更贴近原著、更严谨求实的态度。我非常期待，希望它能像一位循循善诱的良师，带领我们拨开迷雾，真正理解伤寒六经辨证的核心精髓，以及方剂在辨证论治中的妙用。
评分我一直在思考，《伤寒论》的方剂，并非简单地由几味药组成，而是包含了深刻的病机认识和治疗逻辑。例如，桂枝汤的发散，麻黄汤的宣肺，白虎汤的清热，每个方剂都有其独特的设计理念。《伤寒论》求是（修订版）能否在方剂的讲解上，更加侧重于“方证关系”的阐释，让我们不仅知道“治什么”，更明白“为什么这样治”，以及在实际运用中，如何根据具体病情调整剂量、加减药物。我非常希望修订版能在这一点上，给我们带来新的启发。
评分过去阅读《伤寒论》，我常常觉得，很多时候只是在“背诵”和“记忆”，而未能真正“理解”。那种理解，不仅仅是知道某个病证属于哪一经，或者某个方剂的主治是什么，而是能够深入到病机环节，体会方剂的配伍意图，以及在不同病情变化下的灵活运用。我希望《伤寒论》求是（修订版）能够提供更透彻的解释，尤其是在一些关键条文和方剂的阐释上，能够更加精炼、准确，直指核心。比如，太少两感、杂病阴阳易等条文，历来争议颇多，我非常期待修订版能在这方面给出令人信服的解读，让我们不再拘泥于表面的文字，而是能把握其背后深层的病理生理机制。
评分每次翻阅《伤寒论》，我都会惊叹于张仲景先生对于人体生理病理的深刻洞察。他能够以一种极简练的语言，描述出复杂的病情演变过程，并给出相应的治疗方案。然而，将这份简练和深刻转化为易于理解和实践的知识，却是一项巨大的挑战。《伤寒论》求是（修订版）的出现，让我看到了突破这一挑战的希望。我希望它能够提供更深入的解析，帮助我们理解张仲景先生的思维方式，以及他如何从“象”到“理”，再到“法”，最终实现“证治合一”。
评分对于《伤寒论》的初学者而言，最常遇到的困境是“条理不清，不知从何下手”。六经辨证体系庞大而精妙，若无好的引导，很容易迷失在其中。《伤寒论》求是（修订版）的问世，让我看到了解决这一问题的曙光。我期待它能以一种更加清晰、更有条理的方式，来呈现《伤寒论》的整体框架，帮助初学者逐步建立起对伤寒六经辨证的整体认知，从而能够更有效地学习和掌握这门经典。
评分长久以来，我一直认为《伤寒论》的精髓在于其“法象”，即通过象类比，来把握疾病的本质和治疗的原则。但如何准确地把握这些“象”，以及它们与方剂之间的对应关系，却是一门深奥的学问。我希望《伤寒论》求是（修订版）能够在这方面提供更深入、更具启发性的指导。例如，关于太阳病中的“发热”、“恶寒”、“头痛”、“项强”等症状，修订版能否通过更细致的分析，让我们更深刻地理解它们各自在病机中的作用，以及它们如何组合构成不同的证候。
评分我一直认为，《伤寒论》的价值，不仅仅在于其医学理论的深度，更在于其强大的临床实用性。经过千百年的验证，其中的许多方剂依然在临床上发挥着重要作用。然而，要真正发挥出其效用，必须建立在对原著深刻理解的基础之上。《伤寒论》求是（修订版）的出现，无疑为我们提供了一个更可靠的学习平台。我期待它能够帮助我更加精准地把握辨证要点，更灵活地运用方剂，从而在临床上取得更好的疗效，真正体现《伤寒论》作为一部“医道之宗”的价值。
评分评价有点晚~~宝贝很不错~~~很好的卖家~
评分优
评分《伤寒论》求是（修订版）是陈亦人先生著作之一，南陈北刘，该书融入了陈亦人先生研究学习伤寒论的学术思想，文中附有医案，利于理解，纸质略显粗糙，不影响阅读，其他还好。
评分朋友推荐的，很好，很好很好很好 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。本来我这个地区就没货 所以发货就晚了。但是书真的不错 只要发货就很快就到，应该是正品 至少录音啊 词语没有错，快递很快哦 继续努力，书已经送给门卫签收，不过快递员还打电话通知我，这样的服务态度真的值得其他的快递员学习，东京快递真的不错。好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书：《古拉格：一部历史》在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。《古拉格：一部历史》出版之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌？吃腻了生活中的寻常美味？那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包不仅是物质生活的代名词，还是温暖和力量的化身。作者和你一样，是一个忙碌的上班族，但她却用六年的烘焙经验告诉你：只要有一颗热爱生活的心，一双勤快灵活的手，美味的面包和美好的生活，统统都属于你！&amp;lt;停在新西兰刚刚好&amp;gt;100%新西兰=1%旅行 1%打工 98%成长全世界年轻人都在打工度假！错过30岁就等下辈子！她叫巴道。26岁那年，她发现一个书本上从来没有提过的秘密：全世界年轻人都在打工度假。拿到打工度假签证，你不必承担巨额旅费，也不必羞于张口找父母要钱，因为你可以像当地人一样打工赚钱。你不会成为一个无趣又匆忙的观光客，因为你可以花一年的时间，看细水长流。目前向中国大陆开放这种签证的国家，只有新西兰——《霍比特人》和《魔戒》的故乡，百分百纯净的蓝天白云，山川牧场。世界向年轻人敞开了一道门。门外光芒万丈，门里波谲云诡。巴道发现，自己心动了。|
评分《伤寒论》为中医的经典著作，前人誉为“众法之宗，众方之祖”，历代医家都极重视《伤寒论》的学习、研究，专为作注的就有数百家，其中不乏真知灼见，对于深入理解《伤寒论》的精神实质很有帮助。但是，有些认识尚不一致，见仁见智，给学习又带来一定的麻烦。特别是附加的成份较多，如传经学说，气化学说，以及太阳病三纲论，太阳府证，阳明经证等名词，或失之机械，或脱离实际。原文注释，也有曲解臆断的地方。即使大家公认对《伤寒论》理论卓有贡献的医家如喻嘉言、柯韵伯等，也在所难免。可见对任何注家都不可盲从、迷信，正如辩证法所证明，“科学权威观点，未必都是真理”，“认识未知，要善于利用前人的成果，但不能盲从，不能迷信”。
评分作者简介
评分书还没看，莫名下单，应该不错
评分陈亦人，教授（1924年7月5日-2004年8月24日）江苏沭阳人，南京中医药大学教授、博士生导师，江苏省名中医。国内著名的《伤寒论》研究专家，时与北京中医药大学刘渡舟教授享誉南北，有“南陈北刘”之称。他主编的“伤寒论译释》是当代研究《伤寒论》划时代的巨著。《求是》则是他的另一部精粹之作，融注了他毕生研究《伤寒论》的心悟。
评分《伤寒论》为中医的经典著作，前人誉为“众法之宗，众方之祖”，历代医家都极重视《伤寒论》的学习、研究，专为作注的就有数百家，其中不乏真知灼见，对于深入理解《伤寒论》的精神实质很有帮助。但是，有些认识尚不一致，见仁见智，给学习又带来一定的麻烦。特别是附加的成份较多，如传经学说，气化学说，以及太阳病三纲论，太阳府证，阳明经证等名词，或失之机械，或脱离实际。原文注释，也有曲解臆断的地方。即使大家公认对《伤寒论》理论卓有贡献的医家如喻嘉言、柯韵伯等，也在所难免。可见对任何注家都不可盲从、迷信，正如辩证法所证明，“科学权威观点，未必都是真理”，“认识未知，要善于利用前人的成果，但不能盲从，不能迷信”。
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