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評分後麵的兩個附錄,一個是後人摘編的牛頓給本特利的四封信,另一個是王剋迪寫的牛頓小傳。文獻意義不大。
評分《遺傳學經典文選》收錄瞭遺傳學的34篇經典文獻,為自1866年孟德爾以來對遺傳學的産生、發展過程中一些有代錶性的工作、或作齣重大貢獻的科學論文。涉及細胞遺傳、群體遺傳、生理遺傳、生化遺傳、輻射遺傳、發育遺傳、微生物遺傳以及分子遺傳等領域。《遺傳學經典文選》可見孟德爾的成就,一百多年來催生瞭多個現代科學學科。首先是直接導緻遺傳學誕生,在1950年代又催生瞭分子生物學,帶來多個學科的變革,人類遺傳學、基因組學、生物信息學是其直接傳承。
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評分科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑,是人類文明的優秀遺産,是曆經時間考驗的不朽之作,他們不僅是偉大的科學創造的結晶,而且是科學精神,科學思想和科學方法的載體,具有永恒的意義和價值。牛頓不僅僅是數學傢。更是神學傢,一共四本著名的著作,神學,年代學,光學和自然哲學的數學原理。
評分《科學素養文庫·科學元典叢書:關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》1632年時的全稱是《伽利略·伽裏萊的對話:那是四日間的對話,討論的是關於托勒密和哥白尼的兩大世界體係,無論哪一方都提齣瞭他們的哲學和自然學的依據》。這是伽利略為傳播哥白尼學說而寫的一部普及性著作,《科學素養文庫·科學元典叢書:關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》在當時産生瞭重大的影響。書中參與對話的有三人。一個叫辛普利丘,是受過教育但有點傻氣的人,他是地心說的信奉者;另一個叫薩爾維阿蒂,主張哥白尼日心說;第三個叫沙格列陀,是提問的人。書中三人就托勒密的地心說和哥白尼的日心說的真僞展開瞭一場辯論。《關於兩大世界體係的對話》齣版後受到廣泛歡迎,《科學素養文庫·科學元典叢書:關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》很快銷售一空,但是羅馬教廷後來將其列為禁書,並因伽利略宣傳日心說而對其進行審判。
評分《從存在到演化》對耗散結構理論作瞭簡明扼要又較係統的介紹,是一本關於耗散結構的入門書。不可逆性及時間在描述物質世界深化過程中的作用是該書的主題。作者認為,不可逆性可能正是有序的源泉、相乾的源泉和組織的源泉。全書分上中下三篇。上篇是存在的物理學,包括經典力學和量子力學;中篇是演化的物理學,包括熱力學、自組織和平衡的漲落;下篇是從存在到演化的橋梁,包括動力論、不可逆過程的微觀理論、變化的規律、不可逆性與時空結構。
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