西藏建築藝術叢書：大昭寺 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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西藏建築勘察設計院 編

圖書標籤:

• 西藏建築
• 大昭寺
• 藏傳佛教
• 宗教建築
• 藝術史
• 文化遺産
• 西藏文化
• 寺廟建築
• 建築藝術
• 曆史建築

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112133154

版次：1

商品編碼：10935833

包裝：精裝

叢書名： 西藏建築藝術叢書

開本：16開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：133

字數：277000

正文語種：中文

內容簡介

《西藏建築藝術叢書：大昭寺》，大昭寺是西藏建築藝術的明珠，位於拉薩老城區的中心，也是拉薩三個轉經道的中心。大昭寺是漢藏藝術結閤的代錶性建築，其獨特的建築型製、建築布局，以及建築內精美的裝飾、壁畫和佛像，都是藏族建築藝術中的精華。《西藏建築藝術叢書：大昭寺》由西藏建築勘察設計院主編，由西藏建築設計專傢麯吉建纔先生負責修訂，全麵展示瞭大昭寺的建築曆史、建築風格，有很高的欣賞和收藏價值，在建築設計方麵的學術價值也很高。

目錄

大昭寺
曆史沿革
建築布局
雕塑（刻）壁畫藝術
工程技術
附注
圖版
後記

精彩書摘

曆史沿革
大昭寺始建於我國唐代吐蕃王朝鬆贊乾布時期，後經元、明、清曆代擴建，逐漸形成規模宏大的建築群。
7世紀初，贊普鬆贊乾布統一西藏，並遷都邏娑（即拉薩），建立吐蕃王朝。7世紀前後，佛教傳入西藏，吐蕃王室和一些貴族，為適應政治統治的需要，極力扶持佛教，以抵製當時藏族社會上流行的苯教[5]。尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主先後進藏，對佛教的傳播又起瞭推動作用。隨著佛教活動的活躍，王室興建瞭一些佛殿，為佛教建築之始。大昭寺就是這一時期建造的宮廷佛堂。8世紀末樹立的“興佛證盟碑”說：“先祖棄鬆贊（注：指鬆贊乾布）在位，於邏娑的貝噶建佛寺，是為吐蕃有佛教之始。”所提之佛寺，即指大昭寺[6]。《賢者喜宴>摘引的興佛證盟碑史料中亦稱：“先祖鬆贊乾布發現佛教之神聖，建立瞭邏娑貝噶”。9世紀初，贊普棄德鬆贊建噶瓊寺並立石碑，碑文中記載：“先祖鬆贊乾布之世，始行國覺正法，修建邏娑等神殿，立三寶之所依”[7]。這些史料說明大昭寺建於鬆贊乾布時期[8]。
從有關史料可知，大昭寺是吐蕃王朝宮廷建築的一部分。在公元823年所立的“舅甥會盟碑”藏文碑文中，大昭寺被稱為“宮殿”。這提法說明，建築物除供奉釋迦牟尼佛像和收藏經典外，可能與王室宮廷生活有密切關係。《剋巴噶傑》［9］在記述鬆贊乾布與文成公主見麵的情景時寫道：贊普想到要擺設公主所帶佛像與經典，需要修建邏娑經堂。《巴協>史書中有文成公主“居住邏娑”的記載[10]。大昭寺內長期保存著文成公主帶來的唐代樂器、曆法等曆史文物。至今，大昭寺中有關文成公主洗澡間和“蓮花浴颱”的傳說，仍在民間廣為流傳。這些美妙的傳說，在大昭寺的壁畫中通過生動的形象得以充分的展現。它反映齣古代藏漢民族的親密關係，給人以深刻的印象。
根據西藏史書普遍記載，鬆贊乾布、文成公主和尺尊公主都參與瞭大昭寺的修建活動，是這項工程的組織者。鬆贊乾布曾發布“吐蕃民眾要為修建經堂而齣力”的命令。經堂地址由文成公主親自選擇，公主還從長安召來木匠和雕塑等工匠參與建造活動。文成公主進藏，除帶瞭豐裕的嫁奩外，還帶有漢詩、經史、樂器、榖種、藥物和“營造工巧著作六十種”[11]，並有大批工匠隨從前來，是一次規模頗大的漢文化輸入，對於建造大昭寺無疑有重要的影響。
《賢者喜宴》記載，大昭寺是在文成公主抵拉薩的第三年，約公元647年（藏曆火羊年）鋪築基礎，用一年的時間建成。
公元815年，贊普棄足德贊繼位。公元822年唐蕃在邏娑結盟，公元823年在大昭寺前立《唐著會盟碑》（也叫《舅甥會盟碑》）。“大唐文武孝德皇帝與大蕃神聖贊普，舅甥二主，商議社稷如一，結立大和盟約。”碑文迴顧瞭唐文成、金城公主齣嫁吐蕃贊普、締結舅甥姻好之故事，強調“彼此不為寇敵，不舉兵革”，“務令萬姓安泰”和“永崇舅甥之好”［12］。唐蕃會盟碑既是藏漢兩族團結友好的曆史記錄，同時也從一個側麵說明瞭大昭寺在當時社會生活中的重要地位。
公元838年達瑪繼為贊普，他禁行佛法，封閉瞭所有的佛堂，大昭寺一度淪為屠宰場。
9～13世紀中，西藏進入封建割據時期，社會經濟逐步嚮封建所有製過渡。寺廟勢力在遭受“滅法”摧殘後，開始復蘇，進入後弘期。
11世紀初，阿裏地區著名譯師桑噶·帕巴西繞第一次對大昭寺覺康殿進行“較大規模的維修”，“擴建瞭釋迦牟尼佛堂”（即東麵突齣部分）［13］。公元1167年前後，山南達波地區活佛慈誠寜波增建覺康佛殿周圍轉經廊，並維修瞭壁畫。13世紀初，拉薩地區公塘寺勘布[14]桑傑布的弟子格瓦蚌，在主殿四周新建琉璃瓦飛簷［15］。
13世紀中葉，薩迦王朝統一西藏［16］。在近一百年內，大昭寺有瞭新的發展。這一時期進行的維修工程，包括擴建覺康主殿東嚮突齣部分，新建大門及護法神殿，塑造鬆贊乾布、文成公主和尺尊公主塑像等等。其中最大的工程，是在覺康主殿第三層的東、西、北建造神殿和蓋金（瓦）殿頂。
……

前言/序言

西藏建築藝術叢書：布達拉宮宏偉篇章 一、引言：雪域高原上的文化豐碑 本捲《西藏建築藝術叢書：布達拉宮宏偉篇章》，旨在深入剖析和呈現布達拉宮這一世界文化遺産的建築藝術成就、曆史淵源及其深厚的文化內涵。布達拉宮，坐落於拉薩瑪布日山（紅山）之上，不僅是西藏曆史、政治、宗教的中心象徵，更是一部用石頭、木材和色彩精心鎸刻的藏族建築史詩。它以其無與倫比的規模、精湛的工藝和獨特的宗教意蘊，傲然屹立於世界建築之林。 本書將避開對其他寺院建築的詳盡論述，聚焦於布達拉宮自身的結構體係、美學特徵及其在藏傳佛教文化傳播中的核心地位。我們將從建築學的角度，全麵解構這座宮殿的復雜構成，為讀者提供一個既宏大又細緻的觀察視角。 二、曆史的沉澱與宮殿的起源 布達拉宮的曆史可以追溯到公元七世紀鬆贊乾布時期修建的早期宮殿。盡管初建的宮殿已不復存在，但本書將詳細梳理曆史文獻中對早期建築的記載，並結閤考古發現，還原其最初的形製與功能。 （一）鬆贊乾布的奠基： 重點探討吐蕃王朝統一後，鬆贊乾布為迎娶文成公主和尺尊公主而進行的初次營建，分析其選址的戰略與宗教考量。 （二）重建與擴建的時代： 將曆史重點轉嚮十七世紀達賴喇嘛五世阿旺·洛桑嘉措時期，這是布達拉宮形成今日宏偉格局的關鍵時期。我們將詳述重建工程的組織方式、資金來源以及當時所麵臨的巨大技術挑戰，強調五世達賴喇嘛在宗教與世俗權力統一背景下，對建築規模和功能定位的決定性影響。 三、建築群的結構解析：紅白相間的恢宏布局 布達拉宮的建築群由紅宮（權力與宗教核心）和白宮（生活與行政區）兩大主體構成，兩者有機結閤，形成瞭獨特的整體性。本書將對這兩個部分進行嚴格的結構劃分和功能分析。 （一）白宮：世俗權力的外衣與生活空間 白宮是曆代達賴喇嘛的鼕宮和起居、辦公場所。本節將詳細描述白宮的外立麵特徵，特彆是其層層遞進的窗欞設計和外部的白色塗裝所代錶的意義。重點解析內部的接待大殿、宗教辯經廳以及曆代達賴喇嘛的寢宮，分析其木結構體係如何支撐起龐大的空間，以及光綫在這些空間中的運用。 （二）紅宮：至高無上的宗教殿堂 紅宮位於建築群的中心，是布達拉宮的靈魂所在，供奉著曆代達賴喇嘛的靈塔和重要的佛殿。本書將以極大的篇幅，解剖紅宮的復雜內部空間： 1. 靈塔殿的結構奇跡： 重點研究五世至十三世達賴喇嘛的八座靈塔殿。如何在一個石砌為主的建築內，實現如此精美的木構裝飾？我們將分析靈塔殿的層高、采光設計，以及塔身所使用的黃金、白銀、寶石等珍貴材料的工藝技術。 2. 佛殿與經堂： 深入介紹薩鬆南結大殿、雪域大殿等重要殿堂的殿堂布局、梁架結構、以及壁畫的分類和主題。重點闡述其如何在有限的空間內，通過錯層和暗道設計，營造齣層疊莊嚴的宗教氛圍。 四、工藝技術與裝飾藝術的登峰造極 布達拉宮的建築藝術價值，很大程度上體現在其無與倫比的裝飾工藝上。本書將聚焦於非結構性裝飾元素，展現藏族工匠的非凡技藝。 （一）壁畫的敘事長廊： 詳細分類布達拉宮內數萬幅壁畫的內容主題，包括曆史故事、佛教典籍、神祇形象和宮廷生活場景。分析其所采用的礦物顔料、暈染技法，以及壁畫在建築語境下的敘事功能。 （二）唐卡與雕塑藝術的融閤： 探討殿堂內珍藏的曆代唐卡（捲軸畫）的裝裱工藝與藝術風格，以及宮內眾多的泥塑、木雕、銅鑄造佛像的藝術特點。特彆關注那些融閤瞭漢地、尼泊爾和印度藝術元素的造像風格。 （三）精巧的木構與彩繪： 揭示布達拉宮木結構外露部分所采用的榫卯技術，以及梁枋上繁復的彩繪圖案。分析這些圖案（如萬字紋、法輪、火焰紋）的宗教象徵意義，以及它們如何與建築結構融為一體，增強整體的莊嚴感。 五、建築美學與文化象徵意義 布達拉宮的美學風格是其建築的最高體現。它並非單純的功能性建築，而是西藏文化精神的外化。 （一）體量與比例的震撼： 分析布達拉宮如何在陡峭的山坡上，通過層層堆疊、逐級收窄的體量處理，實現垂直嚮度的無限延伸感。探討其與周邊拉薩河流域和山巒的景觀關係。 （二）色彩的宗教語匯： 重點解析紅、白、黑（基座石牆）三種主色調的象徵意義。白色代錶慈悲與寜靜（白宮），紅色代錶威嚴與法力（紅宮），黑色基座則象徵著堅固與永恒的根基。這種色彩語言構成瞭布達拉宮獨特的視覺符號。 （三）風水與神聖空間： 結閤藏族傳統宇宙觀，探討布達拉宮選址中對“風水”的考量，以及它如何被視為一座“山形壇城”（Mandala in Stone），是宇宙秩序在人間的具象體現。 六、結語：永恒的文化遺産 布達拉宮的建築藝術是高原上人類智慧與信仰的結晶。本書的研究，旨在保護和傳承這一無可替代的文化財富，為建築史學、宗教學和藝術史研究提供一個紮實、深入的研究藍本。我們相信，通過對這座宏偉宮殿的細緻考察，讀者將更能理解西藏文明的深度與廣度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，對於像我這樣對藏族文化抱有濃厚興趣，但又因地理原因無法親身前往的人來說，簡直是一份厚禮。我一直以來都對大昭寺這座“聖地中的聖地”充滿嚮往，它在藏傳佛教中的地位，以及它所見證的西藏曆史變遷，都讓我著迷。這本書的圖文並茂，尤其是那些高質量的攝影作品，能夠幫助我彌補無法親臨現場的遺憾。我迫不及待地想要翻閱那些關於大昭寺建築結構、布局演變，以及其中裝飾藝術的篇章。我想瞭解那些壁畫背後講述的佛經故事，那些雕塑所蘊含的宗教寓意，以及那些經幡和酥油燈所帶來的虔誠氣息。書中的介紹是否能詳細到每一個簷角、每一處彩繪？它能否解釋清楚大昭寺在不同曆史時期所經曆的增建、改建，以及它們如何共同塑造瞭這座宏偉的寺廟？我期待的不僅僅是冰冷的建築數據，更是那些能夠觸動靈魂的文化細節，讓我在閱讀中感受到大昭寺那份獨一無二的神秘魅力。

評分☆☆☆☆☆

這套《西藏建築藝術叢書：大昭寺》的封麵設計就足以吸引我，古樸的藏文與莊嚴的寺廟剪影交織，透著一股曆史的厚重感。拿到手中，紙張的觸感溫潤，翻開扉頁，撲麵而來的是一種肅穆而神秘的氛圍。雖然我還沒來得及深入研讀，但僅僅是瀏覽目錄和導覽性質的前言，就足以讓我感受到編撰者對大昭寺這座神聖殿堂傾注的心血。它不僅僅是一本關於建築的書，更像是一本關於信仰、曆史與文化的百科全書。我尤其期待書中關於大昭寺各個殿宇的詳盡圖解和曆史溯源，想象著那些精美的壁畫、莊嚴的佛像，以及它們背後所承載的無數故事。我希望這本書能讓我仿佛置身於現場，感受到大昭寺那跨越韆年的寜靜與力量。或許，我還可以從中學習到一些關於藏族傳統建築的獨特工藝和材料運用，這對我的工作或許能帶來一些啓發。總而言之，這本書給我帶來的第一印象是：它充滿瞭探索的價值，是一次穿越時空的文化之旅的邀請函。

評分☆☆☆☆☆

當我看到這套《西藏建築藝術叢書：大昭寺》時，我的第一反應是，這是否意味著我終於可以深入瞭解大昭寺那聞名遐邇的建築之美瞭？我一直對西藏的建築風格非常著迷，那種融閤瞭宗教、地域和民族特色的獨特韻味，總能引起我強烈的好奇心。特彆是大昭寺，作為藏傳佛教的中心，它的建築藝術必然承載著深厚的文化底蘊。我希望這本書能夠詳細地介紹大昭寺的整體布局，包括它如何巧妙地利用地形，以及各個殿宇的功能分區。更重要的是，我希望能看到書中對於其建築構件的深入剖析，例如屋頂的歇山頂、鬥拱的使用，以及牆體的砌築方式等，它們是否與中原建築有著異同？書中對於大昭寺的裝飾藝術，如壁畫、雕塑、彩繪等，是否會有詳盡的解讀，它們反映瞭怎樣的信仰體係和審美觀念？這本書的價值，對我而言，在於能否提供一個係統、全麵的視角，讓我能夠真正理解大昭寺這座宏偉建築背後所蘊含的豐富文化信息，以及它在藏族建築史上的重要地位。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書很大程度上是因為我被它的顔值所吸引。那封麵設計，帶著一種難以言喻的宗教神秘感和藝術張力。我一直覺得，一本好的關於曆史建築的書，不應該隻是枯燥的文字堆砌，更應該用最美的視覺語言去呈現。我期待在這本書中看到大量高清、精美的圖片，它們能捕捉到大昭寺每一個令人驚嘆的細節：陽光灑落在金頂上的輝煌，寺廟深處彌漫的酥油香氣，以及那些飽經歲月洗禮的壁畫所訴說的古老故事。我希望這些圖片不僅僅是記錄，更是對大昭寺宏偉氣勢和精湛工藝的生動再現。同時，我希望文字的敘述能夠和圖片相得益彰，用一種優雅且富有感染力的語言，帶領我走進大昭寺的內心世界。它能否讓我感受到，那些石牆瓦礫背後，曾經有多少虔誠的雙手在建造，有多少動人的故事在發生？這本書，對我來說，更像是一次視覺的朝聖，一次心靈的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

從書名“西藏建築藝術叢書：大昭寺”來看，我預設這本書會是一本非常專業的學術性讀物。作為一名對古建築修復和研究有一定瞭解的讀者，我非常關注書中對大昭寺建築材料、結構體係、施工工藝的詳細描述。例如，書中是否會深入探討大昭寺的木構架係統是如何抵抗地震和高原氣候的？它是否會分析不同時期使用的石材、泥土、木材的來源和特性？對於那些精美的唐卡和壁畫，書中是否會涉及它們的繪製技法、顔料成分以及保存狀況的評估？我希望這本書能夠提供詳實可靠的學術數據和嚴謹的分析，為研究者和愛好者提供寶貴的參考。同時，我也期待書中能夠包含不同視角下的解讀，比如從宗教功能、社會象徵、藝術價值等多個維度來審視大昭寺的建築藝術。如果書中還能配以清晰的建築剖麵圖、平麵圖以及細部構造圖，那就更完美瞭，能夠極大地提升閱讀的直觀性和學術性。