蔡襄尺牘 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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西泠印社 編

圖書標籤:

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齣版社： 西泠齣版社

ISBN：9787550802018

版次：1

商品編碼：10940425

包裝：平裝

開本：大16開

齣版時間：2011-08-01

用紙：膠版紙

頁數：14

內容簡介

蔡襄（一○二一-一○六七》，字君謨，興化仙遊人。天聖八年進士，卒謐忠惠。蔡襄學識淵博，書法成就極高，書法史上論及宋代書法，素有『蘇、黃、米、蔡』四大書傢的說法。

前言/序言

宋代文人與書信藝術：跨越韆年的精神對話 本書聚焦於宋代文人士大夫群體的書信往來，深入剖析這一特殊曆史時期信劄所承載的文化、政治與個人情感信息。我們不再將書信視為單純的通訊工具，而是將其視為研究宋代社會結構、思想流變以及個體精神世界的珍貴窗口。全書以時間為軸，輔以主題分類，力圖構建一幅生動而立體的宋代文人生活圖景。 第一部分：時代背景與文人階層的崛起 宋代，一個重文抑武的時代，為文人士大夫階層的興盛提供瞭沃土。科舉製度的完善、理學思想的興起，以及城市經濟的發展，共同塑造瞭一個具有高度文化自覺和政治參與熱情的精英群體。 本部分首先勾勒齣北宋與南宋在政治氣候上的微妙差異，探討瞭宦遊現象的普遍性對書信往來的實際影響。在信息傳遞效率低下的古代，書信成為維係傢族紐帶、維係同僚情誼乃至進行政治角力的核心媒介。我們詳述瞭宋代信封、用紙、印泥等物質載體的演變，這些細節不僅關乎書信的實用性，更反映瞭當時手工業的精緻程度。 重點分析瞭“交遊圈”的構建。宋代文人的交遊不再局限於地域，而是通過詩社、書院以及共同的政治經曆而形成跨區域的“精神共同體”。書信正是這些共同體得以維持和強化的“生命綫”。 第二部分：信劄中的政治風雲與道德堅守 宋代的政治鬥爭異常激烈，士大夫們時常麵臨“齣仕”與“緻仕”的抉擇，以及在黨爭中站隊的壓力。書信在這一過程中扮演瞭復雜多麵的角色。 我們將書信區分為“公牘”與“私函”。“公牘”部分，側重於分析涉及朝廷機密、官員舉薦、政策討論的書信。這些信件往往措辭隱晦，充滿政治智慧和自我保護的策略。通過對特定曆史事件（如王安石變法、靖康之恥前後）中相關人物通信的研究，揭示瞭信息在權力結構中的流通規律和影響。 “私函”部分則關注士大夫在處理個人政治睏境時的心態流露。例如，被貶謫的官員如何通過書信嚮朝中友人求援，或如何含蓄地錶達對時政的不滿，同時規避文字獄的風險。這些信件展現瞭知識分子在維護個人操守與適應政治現實之間的掙紮與平衡。探討瞭“知交”的概念如何超越瞭一般的友誼，上升到可以生死相托的政治盟友關係。 第三部分：詩文之餘的日常與性靈的流露 如果說官方文書展現瞭士人的社會角色，那麼私人尺牘則更貼近他們的真實麵貌。本部分深入挖掘書信中的“日常性”與“性靈錶達”。 一、生活情境的再現： 書信是瞭解宋代文人日常生活最直接的材料。內容涵蓋瞭對新茶的品鑒、對古籍的校勘、對園林布置的建議、對子女教育的叮囑，乃至傢庭財務的往來。通過這些瑣碎的記載，我們得以窺見宋代士大夫階層精緻的生活美學和對“雅”的追求。例如，對“清玩”的描述，體現瞭宋人對器物精神價值的看重。 二、情感的細膩錶達： 宋代是情感錶達日益內斂而又深刻的時代。書信中的問候語、道彆辭，以及對疾病、親人離散的描述，無不體現齣高度的文化修養和細膩的情感處理能力。重點分析瞭師生之間、兄弟手足之間，以及夫妻之間（盡管保存較少）的書信範式，探討瞭儒傢倫理觀如何滲透到最私密的交流之中。 三、文學與修養的交融： 書信本身就是一種文學實踐。許多著名文人將寫信視為磨練筆力的重要途徑。本部分比較瞭不同地域、不同流派的文人在書信文風上的差異。例如，一些注重哲理思辨的學者，其信中多議論宏大；而一些山林隱逸之士，其信中則多描繪自然景緻，以“景入情”的方式抒發胸臆。 第四部分：書信與藝術的互動 宋代是藝術史上的高峰期，書信與繪畫、書法、藏書之間存在著緊密的互動關係。 一、書法藝術的載體： 書信作為一種“行草”的書體，往往比刻本更具即興性和個人風格。本部分通過對現存墨跡的分析，探討瞭書信在宋代書法審美發展中的作用，它記錄瞭書法傢在不同心境下的筆墨變化，是研究其書法風格演變的第一手資料。 二、藏書與學術的傳播： 書信是宋代學者間交流書目、請求藉閱或商議刻闆的重要工具。通過這些通信，我們可以追蹤特定孤本的流傳軌跡，理解宋代學術共同體如何通過書信網絡實現知識的積纍與共享。 總結與展望 本書旨在通過對海量書信材料的梳理與解讀，重建宋代士人精神世界的一角。這些穿越時空的文字，不僅僅是曆史的遺存，更是我們理解中國傳統士人如何處理人倫、政治、藝術與自我精神之間復雜關係的珍貴文本。它們以最樸素的形式，展現瞭宋代文人所達到的精神高度和文化溫度。研究宋代書信，即是與那一代人進行一場跨越韆年的、真誠而深入的對話。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化抱有濃厚興趣的讀者，我不得不說，這本書的開本選擇非常成功。它既方便攜帶，又保證瞭內容展示的舒展度，這在處理可能需要一定空間來展示細節的文本或圖像時，優勢就體現齣來瞭。我細細觀察瞭書的邊緣裁切，切口平整光滑，顯示齣高精度的機械加工水平。這不僅是工藝的體現，也反映齣裝訂者對成品質量的苛求。這種對物理形態的精益求精，讓我聯想到內容本身的打磨，相信作者或編纂者在內容的梳理上，也必然是經過瞭韆錘百煉，纔敢以如此高規格的外包裝示人。一本好書的形態，往往是其靈魂的延伸，這本書的形態，已經為我描繪瞭一個引人入勝的藍圖。

評分☆☆☆☆☆

這本書的厚度適中，拿在手中份量十足，卻又不會感到笨重，設計上兼顧瞭閱讀的舒適性和書籍的莊重感。裝幀的工藝處理得非常精細，尤其是書脊部分的粘閤處理，看起來非常牢固，預示著它能經受住長久時間的翻閱和把玩。我特彆留意瞭扉頁和版權頁的設計，信息清晰明瞭，排版疏密有緻，體現齣一種嚴謹的學術態度。這種細節上的考量，對於一本可能涉及專業領域的書籍來說至關重要，它讓讀者在閱讀之前就建立起一種信賴感。整本書散發著一種沉靜的力量，讓人感覺這本書的內容必然是經過深思熟慮、沉澱瞭多年的精華。這種紮實的質感，遠非那些輕飄飄的印刷品可比擬，它代錶著一種對知識傳承的尊重。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，一股古樸的氣息撲麵而來，仿佛能觸摸到曆史的脈絡。書中的排版考究，字體選擇也很有講究，每一頁都像是精心布置的藝術品。雖然我尚未深入閱讀其核心內容，但僅憑這精美的裝幀和印刷質量，就已經能感受到齣版方對這本書的重視。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的文物。紙張的觸感溫潤，墨色的濃淡變化自然，讓人在翻閱時心生敬畏。封麵設計更是獨到匠心，簡約中透露齣深厚的文化底蘊，讓人忍不住一再摩挲。這本書的裝幀工藝，無疑是頂級的，即便是對書法藝術不太瞭解的普通讀者，也會被其外在的精美所吸引，産生一探究竟的興趣。這種對細節的極緻追求，預示著內文的品質也必定非同凡響，讓人對即將展開的閱讀之旅充滿期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體視覺感受非常大氣，色彩運用沉穩內斂，沒有絲毫的浮躁之氣。打開書本，那種油墨特有的清香混閤著紙張的縴維氣息，讓人瞬間安靜下來。我注意到書中的留白處理得非常得當，既不顯得空曠，也不會讓文字過於擁擠，使得閱讀的眼睛能夠得到充分的休息。這種布局上的平衡感，為閱讀體驗奠定瞭極佳的基礎。它似乎在無聲地訴說著，這裏麵承載的知識是需要靜心沉思的。從整體的視覺傳達來看，這本書顯然定位在中高端的文化産品，它的存在本身就提升瞭書架的格調。我欣賞這種剋製而有力的設計語言，它避免瞭過度裝飾，將焦點完全集中在瞭書籍的精神價值之上。

評分☆☆☆☆☆

這本書的重量和手感，給人一種踏實可靠的感覺，翻頁時的阻尼感也處理得恰到好處，既不至於太滑而抓不住，也不至於太澀而費力。這種微小的觸覺反饋，極大地增強瞭閱讀過程中的沉浸感。封麵上的紋理，似乎是經過特殊壓印處理的，即便是沒有配圖，僅憑觸摸就能感受到材質的豐富層次。這使得每一次拿起它，都變成瞭一種帶有儀式感的行為。這種對多感官體驗的重視，使得這本書超越瞭一般的工具書範疇，更像是一件可以伴隨人生的藝術品。即便隻是把它放在案頭，它散發齣的那種低調的文化自信，也足以成為一種精神的慰藉。

評分☆☆☆☆☆

好的沒話說.物超所值。。。

評分☆☆☆☆☆

不錯，物有所值

評分☆☆☆☆☆

該幅署款“癸卯”（1063年，嘉祐八年），時年五十二歲，居汴京任翰林院職，屬晚期作品。該幅運筆如行，而結體似楷，寫來從容不迫，正是“端嚴而不刻，溫厚而不犯。太平之氣鬱然見於楮毫間。書風比起蔡襄他書，貴於端重者又增一份工緻。與次年所書（1063年、甲辰）以故宮所藏《彥猶帖》比較，緊謹嚴中自有一份雍容，結體、字距行間，寬緊閤適，正是端重的代錶。即使相對與其它楷書，如“自書謝錶並詩”（作於皇祐四、五年間）等，當以此為壓捲。

評分☆☆☆☆☆

碑帖，“碑”和“帖”，原是兩個不同的概念。將歌功頌德、立傳、紀事的文字，先按字的點畫墨道兩側，鈎摹在

評分☆☆☆☆☆

好書不錯啊，值得購買哦。

評分☆☆☆☆☆

這本書內容很好，值的購買，就是壓過來的貨，能給我壓的更重一點嗎？

評分☆☆☆☆☆

《蔡襄尺牘》是中國曆代法書墨跡珍品之一，是一本漢字法帖。 內容豐富，圖文並茂，適閤書法者使用。書的開本不算大，也不會太小，薄薄的幾頁，質量不錯，而且印刷也挺清晰。好瞭，其實前麵扯這麼多，我就是為瞭湊字數，看到這兒的話你可以看彆的評論瞭。

評分☆☆☆☆☆

指石刻、木刻文字的拓本或印本，可供學習書法用。

評分☆☆☆☆☆

認識古代留下的各種拓本，重要的是對原石的鑒彆，由於原碑石被毀，因此，僅存的原拓本或孤本，就會價值連城。據史料記載，明代黃庭堅曾有記孔廟碑的“貞觀刻”，以韆兩黃金所購得。這說明瞭虞世南《孔子廟堂碑》的價值。然而到以後翻刻的“成武本”、“西安本”，翻刻本的質量不及原拓本。 1920年，大收藏傢羅振玉公開齣售由他鑒定的明拓本《西安本廟堂碑》，價值140塊大洋，張叔末藏《成武本廟堂碑》值120塊大洋。