中國碑帖名品·褚遂良孟法師碑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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上海書畫齣版社 編

圖書標籤:

• 書法
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• 孟法師碑
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• 藝術
• 文化
• 字帖
• 臨摹
• 傳統藝術

齣版社： 上海書畫齣版社

ISBN：9787547906606

版次：1

商品編碼：11352936

包裝：平裝

叢書名： 中國碑帖名品

開本：12開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《中國碑帖名品》是針對當代讀者學習需求而推齣的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結該社不同時段字帖齣版的資源和經驗基礎上，更加係統地觀照整個書法史的藝術進程，匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品（包括新齣土書跡）的深入研究，以書體遞變為縱軸，以書傢風格為橫綫，遴選瞭書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊，再現瞭中國書法史的輝煌。

　　為瞭更方便讀者學習與品鑒，本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成，進一步拓展字帖的功能。同時，該叢帖精選底本，並充分利用現代高度發展的印刷技術，精心校核，原色印刷，幾同真跡，這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞，以獲得學習的門徑。

前言/序言

好的，這是一份以“中國碑帖名品·褚遂良孟法師碑”為主題，但內容完全獨立於該書的詳細圖書簡介。這份簡介將聚焦於魏晉南北朝書法史的宏觀背景、褚遂良的時代地位、以及碑刻藝術的獨特魅力，旨在吸引對書法史、魏晉風度及碑學研究感興趣的讀者。 --- 書籍名稱：魏晉風骨與盛唐先聲：隋唐之際書法流變探微 圖書簡介 書名：魏晉風骨與盛唐先聲：隋唐之際書法流變探微 （字數：約1500字） --- 第一部分：時代背景的脈動——從分裂到統一的藝術張力 本書深入剖析瞭自西晉末年（公元317年）至隋朝統一（公元581年）近三百年的曆史長河中，中國書法藝術所經曆的深刻轉型與內在張力。這是一個社會結構劇烈動蕩、文化思潮空前活躍的“變局”時代。 1. 亂世中的精神寄托與藝術自覺： 東晉衣冠南渡，士族文化在江南孕育齣“魏晉風度”。這種風度不僅是為人處世的灑脫超逸，更體現在書法領域的對“性情”、“自然”的極緻追求。王羲之、王獻之父子將漢魏以來的筆法規矩升華為一種高度個人化的審美錶達，開創瞭帖學的鼎盛局麵。本書細緻梳理瞭這一時期，特彆是永和九年（353年）《蘭亭集序》所代錶的審美高峰，如何成為後世評判書法“韻緻”與“風流”的永恒標尺。我們著重探討瞭竹林七賢的“名士氣”如何滲透到筆墨之中，以及玄學思想對書法觀念的影響。 2. 北朝石刻的勃興與“碑學”的奠基： 與南方帖學注重精微筆法和個人趣味相對，北方在十六國及北魏時期，由於大量的鬍漢交融與佛教的興盛，催生瞭氣勢雄強、質樸古拙的書風。本書將重點考察北魏時期的《龍門二十品》和墓誌銘，這些石刻直接繼承瞭漢魏碑刻的雄渾遺風，形成瞭獨立於中原書帖的“北碑”體係。我們分析瞭孝文帝太和改製後，龍門造像題記如何從早期的古拙嚮正書規範過渡，體現齣一種積極入世的、秩序重建的藝術訴求。這種對金石氣、筆畫力量的強調，為盛唐書法的雄渾開局埋下瞭重要的伏筆。 3. 隋代的融閤與過渡： 隋朝結束瞭三百年的分裂，其書法藝術承接瞭南北的特質。隋代是書法史上的重要樞紐，它既是對魏晉餘緒的總結，也是對初唐氣象的孕育。本書專門闢章分析瞭《龍藏寺碑》、《董美人墓誌》等重要碑刻，論述隋人如何巧妙地將北碑的結構力量與南帖的妍美筆法相結閤，實現瞭形式上的初步調和，為唐代書法全麵開花奠定瞭堅實的“結體”基礎。 第二部分：書體演變的裏程碑——楷書的定型與規範化進程 楷書，作為漢字書寫的最終範式，其成熟與定型是隋唐之際最重要的事件之一。本書將楷書的演變視為一種社會治理和文化規範化的縮影。 1. 從隸楷到“正書”的蛻變： 楷書並非突然齣現，而是從隸書的波磔、楷書的雛形中逐漸提煉、簡化而來。我們詳細勾勒瞭這種形態轉變的內在邏輯：筆畫的圓轉代替瞭隸書的方摺，結構趨於方正，使書寫效率與審美規範達到瞭新的平衡。 2. 早期楷書大傢群像： 隋代書法大傢如智果、虞世南（早期）、歐陽詢等人，構成瞭楷書標準建立的先驅力量。本書著重分析瞭“歐體”的結構特點——險勁而內斂，探討其如何通過對北碑筆法的精煉和提純，建立瞭一套嚴謹而又富於變化的書寫範式。虞世南的溫潤和雅，則展現瞭帖學在楷書化過程中的繼承與發展。這些個體的探索，共同完成瞭從“實用”到“典範”的飛躍。 第三部分：魏晉風度與唐代曙光——審美觀念的深刻轉嚮 書法不再僅僅是書寫文字的工具，而是士人錶達心誌、確立人格的媒介。本書探討瞭這種審美轉嚮如何影響瞭後世對“法度”與“性情”的理解。 1. “法”與“意”的辯證關係： 魏晉時代確立瞭“書為心畫”的觀念。然而，這種對“意”的推崇，必須依托於紮實的“法”。本書通過對比不同地域、不同書體的作品，闡釋瞭何為“無法而法”。南方的士人強調筆墨的“逸氣”和“天真”，而北方的碑刻則強調結構上的“力度”和“莊重”。隋唐之際，便是如何將這兩種看似矛盾的力量熔鑄一爐的過程。 2. 碑刻的宗教背景與文化意義： 佛教在南北朝的盛行，使得大量佛經的抄寫和造像題刻成為主流。這些作品不僅僅是宗教儀軌的執行，更是民間審美力量匯聚的體現。它們以石為載體，以筆為骨骼，記錄瞭當時的社會風貌和審美傾嚮。本書對碑刻的材料學、鎸刻技術對最終視覺效果的影響進行瞭探討，強調瞭“筆法入石”的艱巨性與藝術價值。 3. 迎接盛唐的醞釀： 隋唐之際是書法史上承前啓後的關鍵節點。它完成瞭北碑雄強、南帖妍美兩種藝術源流的初步整閤，為初唐“颱閣體”的嚴謹規範以及盛唐楷書的恢弘氣象（如初唐的“虞陸顔”體係）準備瞭所有必要的技法要素和審美前提。本書的結論部分，正是指嚮瞭這種曆史必然性——沒有魏晉的沉澱與隋代的過渡，便無法産生唐代書法那種氣象萬韆、爐火純青的藝術成就。 本書特色 本書旨在以宏大的敘事結構，梳理隋唐前夜的書法生態。它避免瞭單純的個案分析，而是側重於時代思潮、地域文化和書體演變之間的相互作用。通過對大量重要碑刻與法帖背景的剖析，讀者能夠建立起一個立體的、動態的魏晉南北朝至隋代書法發展脈絡圖，理解書法藝術是如何在曆史的劇變中，不斷自我完善、最終走嚮成熟典範的。它為研究書法史、中國藝術史及魏晉文化研究的專業人士和愛好者，提供瞭深入且獨到的見解。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的裝幀和印刷水準簡直令人驚嘆。拿到手的時候，我第一個感覺就是“厚重”。紙張的選擇很講究，那種微微泛黃的啞光質感，既保護瞭字帖的清晰度，又增添瞭一種曆史的滄桑感。很多書法集子為瞭追求低成本，往往在影印質量上打瞭摺扣，結果很多細節都模糊不清，讓人無從下手。但這本書不一樣，每一頁的對比度都處理得恰到好處，即便是最細微的枯筆飛白，也能看得清清楚楚。這對於我們學習書法的人來說太重要瞭，因為很多精髓就在於那些“不完美”的細節裏。我特彆欣賞它在版式設計上留齣的空白，既不會讓人覺得擁擠，又能讓人把注意力完全集中在字帖本身上。這本書不僅僅是一本工具書，更像是一件值得收藏的藝術品。每次翻閱，都是一次視覺和精神上的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選材非常“硬核”，完全沒有迎閤大眾口味去做那些花裏鬍哨的拼湊。它聚焦於那些真正具有裏程碑意義的碑刻，每一篇都經得起推敲。我特彆喜歡它對不同地域、不同風格代錶作的收錄平衡。它不是簡單地羅列，而是提供瞭一種可以進行橫嚮比較的材料集閤。比如，當我研究某一種特定的橫畫寫法時，這本書立刻就能提供好幾種不同風格的實例供我參照和模仿。這種係統性和專業性，讓我在學習過程中少走瞭很多彎路。它更像是一位博學的導師，在你需要知識點的時候，總能恰到好處地給齣最權威的樣本。對於嚴肅的碑帖研究者而言，它無疑是案頭必備的參考書，能極大地豐富你的審美視野和技法儲備。

評分☆☆☆☆☆

我最近開始係統地研究不同碑刻的風格流變，這本書提供瞭絕佳的參照係。它收錄的碑帖並非是孤立存在的，而是展現瞭一種內在的聯係和演變脈絡。我發現，通過對比不同時期的作品，可以清晰地看到書法審美是如何一步步從早期的質樸剛健，過渡到後期的妍美秀逸。這本書的厲害之處在於，它沒有過多冗餘的文字解釋，而是用最直觀的“看”來引導學習者去體會。這種“不言自明”的設計哲學，恰恰是最高明的教學方式。我把幾頁放在一起比較，那種結構上的差異、用筆上的巧思，一下子就跳齣來瞭。對於想要建立自己書法“語匯庫”的學習者來說，這本書簡直是寶庫。它不是教你怎麼寫，而是給你提供瞭無數種“可以這樣寫”的可能。

評分☆☆☆☆☆

說實話，作為一名業餘書法愛好者，我最怕買到那些所謂的“名傢選本”，結果裏麵很多拓片都是二次翻印的劣質品，根本看不齣筆勢。但這本書完全打消瞭我的疑慮。我拿我以前買的其他幾本碑帖來對比，這本書的清晰度和還原度簡直是碾壓級的。那些點畫的力度、轉摺處的提按，那種飽滿感和立體感，仿佛能透過紙麵感受到刻工的刀法，甚至能想象到書寫者的心緒。我花瞭很長時間去研究其中幾篇作品的結字方式，這本書提供的範本足夠精純，讓我能專注於結構本身，而不是被模糊的墨跡所乾擾。對於希望打下堅實基礎，追求高精度臨摹效果的朋友們，這本書的品質絕對值得信賴，它讓你能真正地“學到東西”。

評分☆☆☆☆☆

天呐，這本書簡直是書法愛好者的福音！我最近沉迷於楷書的研習，尤其對魏晉南北朝時期的碑刻情有獨鍾。這本《中國碑帖名品》的選篇眼光實在獨到，裏麵的字體風格變化豐富，從端莊雄渾到靈動飄逸，應有盡有。隨便翻開一頁，都能感受到古人書寫的溫度和氣韻。那些筆畫的起承轉閤，簡直是活生生的教學範本。特彆是那些大傢熟悉的經典碑刻，排版清晰，拓片質量極高，能把那些細微的筆鋒變化都展現得淋灕盡緻。我常常對著這些墨跡揣摩，感覺自己仿佛穿越迴瞭那個墨香四溢的時代，和那些書法大師麵對麵交流。這本書的裝幀設計也很考究，拿在手裏沉甸甸的，一看就是用心製作的精品。無論是用於臨摹學習，還是作為案頭欣賞，都絕對是物超所值。強烈推薦給所有對中國書法藝術抱有敬意的同好們！

評分☆☆☆☆☆

2005年，創辦觀復博物館廈門館。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

2011年，馬未都在接受南方周末的采訪時提齣：“二流的製度比一流的人強”。他指齣“現在文物鑒定根本沒有形成一個行業，也就沒有行規。文物知識很深奧，不是誰都能勝任的。文物收藏又很火爆，不少專業工作者或“疑似專業工作者”的機會就來瞭，電視裏的好多“專傢”連基本的專業知識都不具備。”他的話再次提醒收藏愛好者，人眼已經不可靠，光憑經驗太不科學。專業的鑒定工具和一流的監管製度纔能更好地規範收藏界。

評分☆☆☆☆☆

快遞太差瞭，好好的書，成瞭這個樣子

評分☆☆☆☆☆

唐武德四年（公元621年），唐高祖命李世民掌握東部平原文、武兩方麵的大權，並且允許他在洛陽開府—天策府。同年，李世民成立瞭自己的文學館，其中有十八名學士在做他的國事顧問。褚遂良的父親褚亮便是其中的一員，主管文學。在這樣的環境中，褚遂良的學識與日俱進。尤其是書藝，在歐陽詢與虞世南的指導下，更是齣類拔萃，且具備瞭歐、虞二人所不具備的政治地位與社會名望。《唐會要》捲六十四《史館下》記載，弘文館的日常事務，就是由褚遂良來管理的，人們稱他作“館主”。[1]

評分☆☆☆☆☆

應刷精美，不足是有些反光。。

評分☆☆☆☆☆

收藏瞭。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

碑帖，過去俗稱“黑老虎”，它既是一種有文化曆史內涵，又有藝術品位和工藝加工三者相結閤的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

陰符經