《中國碑帖名品》是針對當代讀者學習需求而推齣的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結該社不同時段字帖齣版的資源和經驗基礎上,更加係統地觀照整個書法史的藝術進程,匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品(包括新齣土書跡)的深入研究,以書體遞變為縱軸,以書傢風格為橫綫,遴選瞭書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊,再現瞭中國書法史的輝煌。
為瞭更方便讀者學習與品鑒,本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試,使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成,進一步拓展字帖的功能。同時,該叢帖精選底本,並充分利用現代高度發展的印刷技術,精心校核,原色印刷,幾同真跡,這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞,以獲得學習的門徑。
天呐,這本書簡直是書法愛好者的福音!我最近沉迷於楷書的研習,尤其對魏晉南北朝時期的碑刻情有獨鍾。這本《中國碑帖名品》的選篇眼光實在獨到,裏麵的字體風格變化豐富,從端莊雄渾到靈動飄逸,應有盡有。隨便翻開一頁,都能感受到古人書寫的溫度和氣韻。那些筆畫的起承轉閤,簡直是活生生的教學範本。特彆是那些大傢熟悉的經典碑刻,排版清晰,拓片質量極高,能把那些細微的筆鋒變化都展現得淋灕盡緻。我常常對著這些墨跡揣摩,感覺自己仿佛穿越迴瞭那個墨香四溢的時代,和那些書法大師麵對麵交流。這本書的裝幀設計也很考究,拿在手裏沉甸甸的,一看就是用心製作的精品。無論是用於臨摹學習,還是作為案頭欣賞,都絕對是物超所值。強烈推薦給所有對中國書法藝術抱有敬意的同好們!
評分這本書的選材非常“硬核”,完全沒有迎閤大眾口味去做那些花裏鬍哨的拼湊。它聚焦於那些真正具有裏程碑意義的碑刻,每一篇都經得起推敲。我特彆喜歡它對不同地域、不同風格代錶作的收錄平衡。它不是簡單地羅列,而是提供瞭一種可以進行橫嚮比較的材料集閤。比如,當我研究某一種特定的橫畫寫法時,這本書立刻就能提供好幾種不同風格的實例供我參照和模仿。這種係統性和專業性,讓我在學習過程中少走瞭很多彎路。它更像是一位博學的導師,在你需要知識點的時候,總能恰到好處地給齣最權威的樣本。對於嚴肅的碑帖研究者而言,它無疑是案頭必備的參考書,能極大地豐富你的審美視野和技法儲備。
評分我得說,這本書的裝幀和印刷水準簡直令人驚嘆。拿到手的時候,我第一個感覺就是“厚重”。紙張的選擇很講究,那種微微泛黃的啞光質感,既保護瞭字帖的清晰度,又增添瞭一種曆史的滄桑感。很多書法集子為瞭追求低成本,往往在影印質量上打瞭摺扣,結果很多細節都模糊不清,讓人無從下手。但這本書不一樣,每一頁的對比度都處理得恰到好處,即便是最細微的枯筆飛白,也能看得清清楚楚。這對於我們學習書法的人來說太重要瞭,因為很多精髓就在於那些“不完美”的細節裏。我特彆欣賞它在版式設計上留齣的空白,既不會讓人覺得擁擠,又能讓人把注意力完全集中在字帖本身上。這本書不僅僅是一本工具書,更像是一件值得收藏的藝術品。每次翻閱,都是一次視覺和精神上的洗禮。
評分我最近開始係統地研究不同碑刻的風格流變,這本書提供瞭絕佳的參照係。它收錄的碑帖並非是孤立存在的,而是展現瞭一種內在的聯係和演變脈絡。我發現,通過對比不同時期的作品,可以清晰地看到書法審美是如何一步步從早期的質樸剛健,過渡到後期的妍美秀逸。這本書的厲害之處在於,它沒有過多冗餘的文字解釋,而是用最直觀的“看”來引導學習者去體會。這種“不言自明”的設計哲學,恰恰是最高明的教學方式。我把幾頁放在一起比較,那種結構上的差異、用筆上的巧思,一下子就跳齣來瞭。對於想要建立自己書法“語匯庫”的學習者來說,這本書簡直是寶庫。它不是教你怎麼寫,而是給你提供瞭無數種“可以這樣寫”的可能。
評分說實話,作為一名業餘書法愛好者,我最怕買到那些所謂的“名傢選本”,結果裏麵很多拓片都是二次翻印的劣質品,根本看不齣筆勢。但這本書完全打消瞭我的疑慮。我拿我以前買的其他幾本碑帖來對比,這本書的清晰度和還原度簡直是碾壓級的。那些點畫的力度、轉摺處的提按,那種飽滿感和立體感,仿佛能透過紙麵感受到刻工的刀法,甚至能想象到書寫者的心緒。我花瞭很長時間去研究其中幾篇作品的結字方式,這本書提供的範本足夠精純,讓我能專注於結構本身,而不是被模糊的墨跡所乾擾。對於希望打下堅實基礎,追求高精度臨摹效果的朋友們,這本書的品質絕對值得信賴,它讓你能真正地“學到東西”。
評分陰符經
評分收藏瞭。。。。。。
評分1999年為配閤世界建築大會,觀復古典藝術博物館同建築報閤作,舉辦瞭中國古建築門窗及陳設展,精美的展品和獨特的展覽設計給20萬來自全世界的參觀者留下瞭深刻的印象,李瑞環主席在開幕時也參觀瞭展覽,並給予瞭高度評價。
評分“帖”原是指書法傢的墨跡真筆。為傳播、學習需要,宋代以後齣現將匯集的名傢真跡,經鈎勒上石或上棗木闆,經鎸刻捶拓,這樣的匯帖刻本,也稱“帖”,如著名的有“淳化閣帖”、“寶晉齋法帖”。“碑帖”已閤為一辭,用來泛指供學習書法取法的範本。----《古代碑帖鑒賞》 費聲騫
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評分《中國碑帖名品》是針對當代讀者學習需求而推齣的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結該社不同時段字帖齣版的資源和經驗基礎上,更加係統地觀照整個書法史的藝術進程,匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品(包括新齣土書跡)的深入研究,以書體遞變為縱軸,以書傢風格為橫綫,遴選瞭書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊,再現瞭中國書法史的輝煌。
評分此書不錯. 張繼,就職於中國人民革命軍事博物館。現為中國書法傢協會理事、中國書法傢協會隸書專業委員會副主任、中國軍事博物館書畫研究院副院長、東方印社社長、中華詩詞學會會員等。書法篆刻作品曾入選全國一係列大型書法展、篆刻展。相繼擔任全國第八屆、第九屆、第十屆書法篆刻展、中國書法蘭亭奬及其它全國書法篆刻展覽評委。在央視書畫頻道錄製五十餘集張繼隸書係列講座,多次應邀到清華大學、北京師範大學、人民大學、首都師範大學、中國篆刻院等院校講學。齣版書法專著多種。時有美術作品及詩聯作品發錶。分彆在中國美術館及河南、廣東、新疆、河北等地舉辦個人書法篆刻作品展。作品被中南海、中國美術館、故宮博物院及多傢博物館、陳列館等收藏。 不知為何,書法變成瞭我生命中的至愛。少年時代,當我還不懂得何為書法之時,就已受鄉間藝人影響,對寫寫畫畫情有獨鍾。據母親講,凡我所到之處大都留有筆跡,是否似當今一些景點“到此一遊”之類,已不能記得。不過印象頗深的是讀小學時內心總害怕某一天拼音字母會取代漢字,到那時書法恐怕就沒有瞭地位,真乃杞人憂天也。十三歲那年,我在村頭舉辦瞭平生第一次個人書畫展,此舉可謂轟動鄉裏。之後對書畫的鍾愛便一發不可收,以至於常常影響學校的功課。但對於書法,其實當時尚未入門道。不過那種自發、執著、那種純粹至今仍不斷地感動著自己。 張繼待真正潛心於書學的係統研習時我纔發現,書法藝術是那麼奇異與深奧。不同點畫、不同構成、不同體勢、不同墨彩,其變化無窮,內涵無盡。奇與正、方與圓、收與放、疏與密、剛與柔、實與虛,其意境無限,美妙無比。她使人傾心,使人癡迷,使人陶醉,甚至使人為之癲狂。但我深知,必須有深厚的傳統功力作基礎,必須有新異的創作理念作主導,必須有純熟的錶現技法作手段,必須有堅實的文化底蘊作保障,還必須有綜閤的藝術修養作滋補,精品纔可能與你結緣。當然這首先需要你毅然摒棄陳腐觀念,堅決擺脫功利色彩,還要甘願與寂寞為伍,甘願與勤奮為伴,甘願與謙虛為朋,甘願與頑強為友。 因為書法,我常常通宵達旦。在夜闌人靜之時,市井之喧囂、工作之重負,雜務之繁多、塵世之凡俗,均可得以暫時解脫。值此真正屬於我的有限時段內,一捲古本,令我盡情地研讀,一管柔毫,令我盡情地揮灑,繼而深沉地自我欣賞,無情地自我剖析,因為書法,我常常囊中羞澀。就學期間,多次因擁有瞭好幾本好書而經濟拮據,亦曾因遠行求藝而生活窘迫。還有一件趣事令我哭笑不得。多年前我於鬧市盛邀邂逅的幾位鄉友到餐館一聚,酒足飯飽之後方想起此前已傾囊購買瞭精美的書帖。那等尷尬,自不待言。好在友善,不疑我誠,反倒請我;因為書法,我不得不重新理解何為“忠孝不能兩全”。記不清有多少次,對父母的探視計劃因忙於書事而屢屢拖延,探視機會因惜於時間而忍痛放棄。孝敬老人力不從心,照顧妻兒無可奈何,料理傢事紙上談兵,然幸得親人理解;因為書法,對理應頻繁交往之朋友同道無奈或無意間多有失禮或得罪,雖此實非齣自本意,然失禮終歸失禮;因為書法,我也辦過拙事,齣過洋相。平日於書房埋頭用功之時對傢人所言它事所問非所答已非偶然。更令我不能忘卻的是十年前一個鼕日的深夜,正值創作高潮,恍惚中竟將畫氈與硯颱隨宣紙一同拉齣桌麵。熟睡在桌邊床上的小兒頓時成瞭一個墨人,被褥衣物盡黑,妻兒驚醒後不知所然。我方如夢初醒,靈感頓失,情緻全無,苦不堪言;因為書法,我常常對憂愁、對辛勞、對煩惱、對痛苦反應遲鈍。在鬱悶之時,於辛酸之際,一旦移情於書,一切懊惱與不悅、浮躁與誘惑、疲憊與倦怠全不見瞭蹤跡。可以如此講,為瞭書法,我願曆經風霜,遍嘗苦辣,無怨無悔! 書法,我的至愛!您是那麼神秘,那麼高古,那麼豐厚,那麼偉大!是您給瞭我知識,給瞭我力量,給瞭我情操,給瞭我胸懷,也給瞭我許多榮譽。我欲追求成功,追求完美,然退而言之,惟有其過程,我亦足矣!我常常為自己的人生有這一真摯情結而感到幸運,為自己能成為書法的忠實信徒而感到自豪,更為四十歲後尚能被特招入伍並專業從事書法藝術創作而倍感欣慰! 我幸福,因為我擁有至愛! 我堅韌,為瞭我永遠的至愛!
評分當時皇子年幼的多擔任都督、刺史,遂良上疏說:“從前兩漢靠郡國治理人民,除郡以外,分立諸子,分割疆土,雜用周朝的製度。皇唐州縣,大略依照秦的法律。皇子幼年,有的授任為刺史,陛下難道不是用王的骨肉,鎮壓護衛四方?這種首創的製度,比以前曆代帝王高明。臣下的愚見,有小的地方處置尚不夠妥帖。為什麼呢?刺史郡守,人民仰賴他得到安寜。得到一個好的人做刺史郡守,當地的人民都能休養生息;遇到一個不好的人做刺史郡守,全州的人民都會勞苦疲敝。因此人君愛惜百姓,常為人民選擇賢德的官吏。有的稱贊河潤澤瞭九裏,京都濛受福恩;有的興起歌詠贊嘆,活著就為他立祠。漢宣帝說:‘與我共同治理國傢的,隻有賢能二韆石。’以臣下愚昧的見解,陛下的兒子當中年歲還幼小不能夠統管人的,暫且留在京都,教給他經學。一則使他畏懼天威,不敢犯禁;二則看見朝廷禮儀,自然成長自立。因此積纍知識,自己懂得做人。審察他能夠治理州縣,然後派遣齣京。臣謹按史籍,見漢明帝、漢章帝、漢和帝三帝,能友愛子弟,從此以後,其友愛子弟之法便成為後代的榜樣。封立的各王,即使各自擁有國土,年紀還幼小的,召他們留在京都,用禮法訓導他們,用恩惠垂愛他們。到三帝的朝代為止,封的王有數百人,隻有二個王稍壞一些,其餘的都自覺追求團結,感受教化,都成為善人。那麼從前的事實已經驗證,希望陛下詳察。”太宗十分采納他的意見。
評分2003年10月,遠赴巴黎展齣中國古代門窗,受到各界好評,當地的歐洲時報並以大幅文章報導展齣盛況。
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