具體描述
內容簡介
《中華現代學術名著叢書：東漢的豪族》一書是著名史學傢楊聯陞的論文集，以曆史類為主，而曆史類中又以其最擅長的經濟史為主。其中《中華現代學術名著叢書：東漢的豪族》作為其早期代錶作，此次收入為1949年後在內地首次再刊。楊聯陞曾師從陳寅恪，又在美國學習並長期任教，其治學風格兼具中國傳統史學和西方史學所長。他的著述既注重宏觀，又關注微觀，以小窺大，以點觀麵，讀後經常帶給讀者學術思路上和現實觀察上的諸多啓發。本書除瞭收入曆史論文外，還收入瞭楊聯陞語言學方麵的多篇文章，反映瞭作者多方麵的學術造詣。此外，楊聯陞的書評素為圈內外所稱道，本書此次也收入瞭他的一些書評。內頁插圖
目錄
東漢的豪族國史上的女主
漢武帝始建年號時期之我見
帝製中國的作息時間錶
二十四史名稱試解
原商賈——餘英時《中國近世宗教倫理與商人精神》序
傳統中國政府對城市商人的統製
從《四民月令》所見到的漢代傢族的生産
中唐以後稅製與南朝稅製之關係
與曾我部靜雄教授論課役書
報——中國社會關係的一個基礎
打像為誓小考
“龍宿郊民”解
五、十新解
中國圍棋數法變更小考
中國語文劄記
漢語否定詞雜談
道教之自搏與佛教之自撲
《道教之自搏與佛教之自撲》補論
張相《詩詞麯語辭匯釋》
關於唐宋商業的兩本書
池田溫《中國古代籍帳集錄》評介
寺田隆信《山西商人の研究》評介
《道光鹹豐光緒大婚事記》——緻陶希聖先生函
《敦煌吐魯番文獻研究論集》讀後
楊聯陞先生學術年錶（蔣力）
《東漢的豪族》雜談（蔣力）
精彩書摘
第二次是延熹五年（公元162年）即第一次黨錮前六年①。平羌名將皇甫規入朝。規在邊時曾奏免交通宦官的貪汙官吏。入朝後宦官徐璜、左倌嚮他求財貨，他不肯給。宦官也誣他以罪，輸作左校。太學生張鳳等三百餘人上書為他申冤。恰巧遇赦。又算成瞭功。第一次黨錮時因被害的都是天下名士，皇甫規恥於自己未得參與。上書稱自己是黨人，就以太學生曾營救他為證。但皇帝正需要他對付羌人，竟自放過不理（《後漢書》捲九五《皇甫規傳》）。但這兩度禁錮中太學生遭難的似乎不多，大概是太學生領袖郭太（林宗）、賈彪（偉節）為人都很謹慎，所以太學生沒有大舉起來做運動。也許是他們所追宗、所敬佩的人都遇瞭害，自己不敢齣頭。也許與陳蕃同入承明門死難的八十餘人裏有太學生，不過數目不算多。
太學生雖然沒有舉動，心裏總是不平。這情形宦官也知道。竇太後從陳、竇遇難，就被軟禁。到此是建寜三年（公元170年），太後憂病而死。不久，有人在硃雀闕上寫“天下大亂，曹節、王甫幽殺太後。常侍侯覽多殺黨人。公卿皆屍祿，無有忠言者”（《後漢書》捲一○八《曹節傳》）。詔書搜捕，結果太學生被係的韆餘人，這是太學生受瞭一次大犧牲，作瞭黨禍的結尾。
……
用戶評價
介紹的比較片麵
評分商務印書館齣版瞭楊聯陞先生論文集《東漢的豪族》，作為“中華現代學術名著叢書”之一種，雖然其中多數論文已在《國史探微》、《中國語文劄記》中看到，但為瞭好好看看為論文集命名並作為開篇的《東漢的豪族》這篇楊氏少作，還是把書買瞭來。
評分就是一本教科書，論文集
評分大促期間買的，本次價格普遍偏貴，活動加券也還是比較貴，希望京東以後活動力度能大一些！
評分李和張不僅在撰寫中國近代史之前即已信仰從蘇聯輸入的“正統”馬剋思主義，而且進一步將自己對中國近代史的一般看法，直接建立在斯大林和共産國際的“正統”錶述的基礎之上。這在他們對中國社會性質、1920年代的國民革命以及後來的共産黨任務的理解上，錶現尤為明顯。23比如，李鼎聲在描寫鴉片戰爭後的中國社會時，追隨斯大林，並駁斥托洛茨基將中國看成是資本主義社會的觀點。他寫道：“鴉片戰爭後，中國纔日益走上殖民地化的途程，在國民經濟上、階級陣容上以及文化思想上都錶現瞭巨大的轉變。然而，我們卻不要因此誤會，以為中國在鴉片戰爭後，就漸次成瞭資本主義的國傢。鴉片戰爭以來的曆史隻是開瞭國際資本主義對於中國的榨取與掠奪，隻是加深瞭中國民族的奴隸狀況，舊有的農業經濟雖是為國傢資本主義的鐵爪逐次抓破瞭，而新的資本主義的生産力方法卻沒有支配著全國民經濟，這就是說中國社會的舊的剝削製度並沒有從此失勢。中國的民族資本主義雖然是局部地興起來瞭，而它並沒有占著絕對的優勢，並且是受國際資本的桎梏和奴役。”（李鼎聲1949：3-4）因此，1925年至1927年的國民大革命，是1911年以來“資産階級民主革命”的延續，其任務仍然是“反對帝國主義和反對封建地主”（同上264-267）。張聞天也將1925年至1927年的革命描述成一場“資産階級民主革命”，並引用斯大林的觀點，解釋決定中國社會性質的因素，如中國的“半殖民地地位和帝國主義的財政經濟的統治”以及“因軍閥和官僚的壓迫而加重的封建殘餘的壓迫”（張聞天1987：216）。毫不奇怪，在李鼎聲對革命的解釋中，也可發現同樣的因素（李鼎聲1949：264-267）。
評分名傢大作，搞活動時候入手的，超級劃算
評分品相好，內容精，服務優。
評分精品書籍，活動價購入。
評分《東漢的豪族》發錶是在1936年，楊聯陞先生不過22歲的年紀，現在看來，論文結構清晰、論述全麵，不愧開闢之作。史學研究是迴頭看的學問，做這個動作，如果看不清腳下，站得不穩，就容易跌倒，眼冒金星，所以研古必要識今。還有一層，以今人而識古，以今律古，以古衡今自然難免，這不能以好壞或有無論，隻能以程度或多少論。當然，識今有時不是真識，不免多一道“今障”，又當彆論。
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