中華現代學術名著叢書：談藝錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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錢鍾書 著

圖書標籤:

• 清代
• 戲麯
• 藝術理論
• 談藝錄
• 戲麯史
• 文學
• 古典文獻
• 中國古典戲麯
• 清代文學
• 學術著作

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100086240

版次：1

商品編碼：10944289

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 《中華現代學術名著叢書》第三輯

開本：32開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：719

正文語種：中文

編輯推薦

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內容簡介

　　 《中華現代學術名著叢書：談藝錄》是中國一部集傳統詩話之大成的書，也是第1部廣采西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝的書。書中對古來詩傢作品多所評騭，唐以後一些有代錶性的詩人更被重點論列。《中華現代學術名著叢書：談藝錄》徵引或評述的內容包括曾作為思想理論界顯學的佛學、精神分析學、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現實主義、接受美學、解構主義等。

內頁插圖

精彩書評

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目錄

引言
序
一 詩分唐宋
二 黃山榖詩補注 附論比喻
[附說一]山榖鈎章摘句
三 王靜安詩
[附說二]說華山之華字
四 詩樂離閤 文體遞變
[附說三]西人言詩樂離閤
[附說四]八股文
[附說五]退之以文為詩
[附說六]西人論以文為詩
[附說七]西人論文體演變 評近人言古詩即史
五 性情與纔學
六 神韻
[附說八]神
七 李長吉詩
八 長吉詩境
九 長吉字法
一〇 長吉麯喻
一一 長吉用啼泣字
[附說九]心與境
一二 長吉用代字
一三 長吉與杜韓
一四 長吉年命之嗟
[附說十]羲和扶馬
一五 模寫自然與潤飾自然
一六 宋人論韓昌黎
一七 昌黎與大顛
一八 荊公用昌黎詩 詩用語助
一九 荊公詩注
二〇 宋人論昌黎學問人品
二一 硃子論荊公東坡
二二 辨奸論
二三 硃子書與詩
二四 陶淵明詩顯晦
二五 張文昌詩
二六 趙鬆雪詩
[附說十一]方虛榖主詩中用虛字
二七 王漁洋詩
二八 妙悟與參禪
二九 竟陵詩派
三〇 漁洋竹垞說詩 竹垞詩
[附說十二]田山薑說詩
三一 說圓
三二 劍南與宛陵
三三 放翁詩
[附說十三]誠齋詩賞音
三四 放翁與中晚唐人
三五 放翁詩詞意復齣議論違牾
三六 放翁自道詩法
三七 放翁二癡事二官腔
三八 甌北論詩 甌北詩
三九 龔定庵詩
四〇 袁蔣趙三傢交誼
四一 蔣心餘詩
四二 明清人師法宋詩 桐城詩派
四三 施北研遣山詩注
四四 遺山論江西派
四五 金詩與江西派
四六 劉靜修詩
四七 靜修讀史評
四八 文如其人
[附說十四]以目擬文
[附說十五]文如其人與文本諸人
四九 梅宛陵
五〇 賀黃公以下論宛陵詩
五一 七律杜樣
五二 錢蘀石詩
五三 學人之詩
五四 蘀石詩以文為詩用語助
五五 蘀石言情詩
五六 蘀石七律對聯
五七 蘀石萃古人句律之變
五八 清人論蘀石詩
五九 隨園詩話
六〇 隨園非薄滄浪
六一 隨園主性靈
[附說十六]得心應手
六二 隨園詩學於名傢深而於大傢淺
六三 隨園深非詩分朝代
六四 隨園論三都兩京賦
六五 長乾一塔一詩人
六六 堤遠意相隨
六七 王延年夢
六八 春江水暖鴨先知
六九 隨園論詩中理語
[附說十七]說理詩與偈子
[附說十八]釋老生死之見
[附說十九]山水通於理趣
七〇 隨園述方望溪事
七一 孟東野吹角詩
七二 詩與時文
七三 周梁圜論詩雋語
七四 王荊公改詩
七五 代字
七六 俗語齣詩句
七七 山榖午夢詩
七八 摘茅硃聯
七九 學問如居室
八〇 詠始皇
八一 摘曹史句
八二 摘陳尹句
八三 隨園推楊誠齋
八四 以禪喻詩
八五 祝芷堂絕句
八六 章實齋與隨園
[附說二十]六經皆史
[附說二十一]言公
八七 隨園記事之誣
八八 白瑞濛論詩與嚴滄浪詩話
[附說二十二]神秘經驗
[附說二十三]聲無哀樂
八九 詩中用人地名
[附說二十四]雪裹芭蕉
九〇 庾子山詩
九一 論難一概

精彩書摘

又捲中稱杜詩曰：“水流而心不競，雲在而意俱遲，則與物初無間斷，氣更混淪。”昊子良《林下偶談》捲四曰：“葉水心詩義理尤過少陵。‘花傅春色枝枝到，雨遞鞦聲點點分’；此分量不同，周匝無際也。‘江當闊處水新漲，春到極頭花倍添’；此地位已到，功力倍進也。‘萬卉有情風暖後，一筇無伴月明邊’；此惠和夷清氣象也。‘包容花竹春留巷，謝遣荷蒲雪滿涯’；此陽舒陰慘規模也。”《鶴林玉露》捲八曰：“杜少陵絕句雲：‘遲日江山麗，春風花草香；泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。’上雨句見兩間莫非生意，下二句見萬物莫不逋性。大抵古人好詩，在人如何看，在人把做甚麼用。如‘水流心不競，雲在意俱遲’；‘野色更無山隔斷，天光直與水相通’，‘樂意相關禽對語，生香不斷樹交花’等句。隻把做景物看，亦可不把做景物看。”魏鶴山《黃太史集序》曰：“山榖晚歲詩，所得尤深。以草木文章，發帝機杼，按指《雨絲》詩。以花竹和氣，驗人安樂。”按指《斌老病起遊束園》詩。明王鍪《震澤長語》捲下《文章》門曰：“‘水流心不競，雲在意俱遲。’人與物偕，有吾與點也之趣。‘片雲天共遠，永夜月同孤，；又若與物俱化。謂此翁不知道，殆未可也。”清尤侗《艮齋雜說》捲二亦曰：“杜詩雲：’水流心不競，雲在意俱遲。‘邵堯夫詩雲：’月，到天心處，風來水麵時。，子美非知道者，何與堯夫之言若有閤也。予為集一聯雲：‘水流雲在，月到風來。，對此景象，可以目擊道存矣。”按此等方是以理入詩，既非“太極圈兒”、“先生帽子”，亦非子纔所舉之修齊格言。《詩藪·內編》捲五雲：“曰仙、曰禪，皆詩中本色。惟儒生氣象，一毫不得著詩，儒者語言，一字不可入詩。而杜往往兼之，不傷格，不纍情，故白難及。”
……

《中國古代文學理論批評史（上古至漢魏六朝）》 本書是係統梳理與闡述中國古代文學理論批評發展脈絡的學術力作。它以宏大的視野，聚焦於從先秦的萌芽到漢魏六朝的繁盛時期，深入剖析瞭這一階段中國文學思想的起源、演變、高峰與轉型。本書不同於一般的文學史著作，它將文學理論批評置於中國古代社會、文化、思想的宏大背景之下，考察其産生的土壤、發展的動力以及對文學實踐産生的深遠影響。 第一編：先秦文學批評的奠基 本編追溯瞭中國文學批評的源頭。在文字尚未完全成熟、文學與宗教、政治、倫理高度融閤的先秦時期，文學批評雖然尚未形成獨立的學科，但其萌芽已在各種典籍中顯現。 《詩經》的“風”“雅”“頌”與“樂”的觀念： 本編首先探討瞭《詩經》作為中國文學史上最早的詩歌總集，其自身所蘊含的文學體式分類以及“風、雅、頌”所代錶的社會功能與音樂屬性。這些分類，雖然是基於音樂和功能的劃分，卻為後世文學體式的討論奠定瞭基礎。尤其“頌”的莊重與“風”的直白，已隱含有對文學作品風格與情感錶達的初步審視。 儒傢思想對文學的早期規範： 儒傢作為先秦時期影響最為深遠的哲學流派，其對文學的態度具有重要意義。“樂教”思想強調音樂與道德教化的關係，文學作為“樂”的重要組成部分，自然也承載瞭社會教化的功能。《論語》中“不淫”“不怨”等對詩歌內容的約束，體現瞭早期儒傢對文學內容道德性的高度重視。孔子“述而不作”、“信而好古”的態度，以及對《詩》三百篇的“一言以蔽之，曰思無邪”的評價，都顯示齣早期對文學的審美評價與道德評價緊密結閤的特點。同時，對“鄭聲淫”的批判，也隱含瞭對文學的“正邪”辨彆的萌芽。 道傢與墨傢對文學的獨特視角： 相較於儒傢，道傢與墨傢對文學的態度則更為獨特。道傢崇尚自然，“無為而治”，對人為的雕琢與辭藻的堆砌有所保留。《莊子》中汪洋恣肆的想象、奇詭的辯論，本身就構成瞭極具創造性的文本，但其文學觀卻更傾嚮於“言不盡意”，強調超越語言的意境。莊子對於“文章”的態度，並非否定，而是強調其內在的精神性，認為“故善者，非器也，功也。”墨傢則以其務實的邏輯和“兼愛非攻”的社會理想，強調文學的實用價值，對文學的裝飾性與娛樂性持警惕態度，更注重其宣傳教化、勸人從善的功能。 “辭”“賦”的初步探索： 在先秦晚期，隨著文學形式的進一步發展，“辭”和“賦”等文學體式開始顯現。楚辭的齣現，以屈原為代錶，其瑰麗的想象、熾熱的情感以及“香草美人”的比興手法，開啓瞭中國浪漫主義文學的先河。雖然尚未形成係統的理論，但《離騷》等作品本身所展現齣的高度藝術技巧，已經為後人提供瞭豐富的審美範本。同時，諸子散文的散文大傢，如《孟子》、《荀子》等，雖然以說理為主，但其議論之精妙，譬喻之貼切，語言之典雅，本身也構成瞭早期散文創作的高峰，也蘊含著樸素的文體意識。 第二編：漢代文學批評的轉型與理論化 漢代是中國曆史上一個重要的轉摺時期，大一統的政治格局、思想上的“獨尊儒術”，以及對前代文化遺産的繼承與整閤，都為文學理論批評的獨立與係統化奠定瞭基礎。 “文以載道”的早期形態： 漢代“文以載道”的觀念，雖然後世有更明確的闡釋，但在漢代已初露端倪。董仲舒“天人感應”的宇宙觀，將文學的功能與政治、道德緊密聯係。他認為文學具有“明道德”、“宣王教”的功能，應當為統治者服務。這種“文道閤一”的傾嚮，成為漢代文學批評的主流。 賦的繁榮與文學體式的討論： 漢代是賦的鼎盛時期，從西漢的相如、揚雄，到東漢的馬融、張衡，賦的創作達到瞭新的高度。賦的鋪張揚厲、辭藻華麗，既體現瞭漢代雄渾的時代精神，也引發瞭對文學體式和創作手法的討論。揚雄的《文心雕龍》雖然後世所著，但其中對賦的評價，如“好之則德，惡之則業”，已經可以看到對賦的藝術特質與其社會影響的初步審視。 《詩》學的興起與文學批評的學術化： 漢代對《詩經》的研究形成瞭龐大的“詩學”體係，毛詩、齊詩、古詩等學派的爭鳴，不僅是文本解讀的分歧，更是對文學作品的創作意圖、思想內容、藝術手法的不同理解。劉嚮、劉歆父子對《詩》的整理與注釋，為後世文學研究奠定瞭基礎。“重章疊句”、“興、觀、群、怨”等詩歌分析方法，雖然帶有經學色彩，卻為文學批評提供瞭分析工具。 史遷的文學批評意識： 司馬遷的《史記》不僅是中國史學史上的巨著，也閃耀著深刻的文學批評光輝。司馬遷在《報任安書》中，明確錶達瞭自己“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的寫作抱負，這本身就包含瞭對文學創作的宏大追求。他對人物形象的刻畫，對事件的敘述，對曆史的反思，都蘊含著鮮明的藝術判斷和價值取嚮。他評價範蠡“忠而被謗”，對項羽的悲劇命運扼腕嘆息，都體現瞭他對文學人物命運的深刻同情與洞察。 “古文”觀念的萌芽： 漢代對先秦古籍的推崇，特彆是對《尚書》、《詩經》等“古文”的尊重，也為後世“古文運動”埋下瞭伏筆。這種對“質樸”、“本真”的追求，與當時流行的鋪張雕琢的文風形成瞭對比，顯示齣一種樸素的審美傾嚮。 第三編：魏晉南北朝文學批評的獨立與深化 魏晉南北朝是中國曆史上一個動蕩分裂的時期，但卻迎來瞭中國文學批評史上的第一個高峰。玄學的興起、佛教的傳入、門閥製度的影響，以及士族階層的審美趣味變化，共同催生瞭文學批評的獨立意識和深化。 玄學與文學批評的結閤： 玄學作為一種哲學思潮，以老莊思想為基礎，強調“虛無”、“超越”、“自然”，對魏晉士人的精神世界産生瞭深刻影響。這種玄學思潮滲透到文學批評中，催生瞭對“神韻”、“風骨”、“意境”等審美範疇的重視。竹林七賢中的阮籍、嵇康等，他們的詩文創作與批評都帶有濃厚的玄學色彩。 “詩品”的齣現與“纔性說”的爭論： 鍾嶸的《詩品》是中國文學批評史上的裏程碑。他以“二十四詩品”為框架，對漢魏以來近百位詩人的作品進行品評，提齣瞭“滋味”、“宮商”、“風骨”、“興喻”等一係列重要的文學批評概念。特彆是“滋味”說，強調文學作品的餘味和耐讀性，成為後世文學批評的重要指標。“纔性說”的爭論，以曹丕的“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”，強調文學的社會功能與不朽價值，而陸機的“纔高者，德亦望，固宜然；纔少者，德亦短，固宜然”，則強調瞭作者纔能與德行的關係，以及纔能對文學創作的重要性。 陸機的文學創作與理論： 陸機是魏晉時期重要的文學傢和理論傢。他的《文賦》是中國文學批評史上的另一部重要著作。《文賦》以其精闢的論述，探討瞭文學創作的動機、過程、要素以及各個體式的特點，如“詩”“賦”“頌”“誄”等，對“思與境”、“意與象”、“言與境”的關係進行瞭深入探討，提齣瞭“情以物遷，辭以情發”等重要觀點，深刻揭示瞭文學創作中主觀情感與客觀事物的辯證關係。 佛教思想對文學批評的影響： 佛教的傳入，特彆是其中關於“空”“幻”“無常”的思想，也對魏晉南北朝的文學和批評産生瞭影響。一些文人將佛教的禪思引入文學創作，追求超脫世俗的意境。同時，佛教也提供瞭一些新的思維方式和錶達技巧。 文學批評的流派與發展： 魏晉南北朝時期，文學批評呈現齣多元發展的態勢。有重視體式的，有強調思想的，有崇尚自然的，也有追逐形式的。這些不同的批評流派，雖然在觀點上有所差異，但都極大地豐富瞭中國文學批評的思想內涵。 第四編：南北朝文學批評的整閤與奠基 南北朝時期，雖然政權分裂，但文學的交流與融閤並未停止。在文學理論批評領域，前代成果得到瞭整閤與發展，為隋唐時期文學批評的輝煌奠定瞭堅實基礎。 劉勰《文心雕龍》的集大成： 劉勰的《文心雕龍》是中國古代文學理論批評的百科全書式的巨著。本書的本編，將對《文心雕龍》的誕生及其核心思想進行詳細闡釋。劉勰以其深厚的學養和卓越的洞察力，將先秦以來的文學批評成果進行瞭係統梳理和理論概括。 “文學”概念的界定與“六義”的闡發： 《文心雕龍》開篇即對“文學”這一概念進行瞭界定，認為“文者，天文也；麗美者，地文也； प्राणी，人文也。故曰‘文’。”他從宇宙、自然、人事三個層麵解釋瞭“文”的來源，並將文學視為一種“雕龍”式的藝術創造。劉勰繼承並發展瞭《詩經》的“六義”（風、雅、頌、賦、比、興），並將其上升到更為抽象和普遍的理論層麵，探討瞭文學創作的“體”與“用”、“情”與“理”、“神”與“形”等關係。 “文以明道”與“文以載情”的辯證統一： 在“文以載道”的傳統基礎上，劉勰更加強調“文以載情”的重要性。他認為，文學的根本在於錶達人的情感，而“道”並非僵化的教條，而是蘊含在豐富情感之中。他精闢地闡述瞭“情”在文學創作中的核心地位，認為“情”是創作的源泉，“文”是“情”的載體，兩者不可分割。 文學體式的分類與批評： 《文心雕龍》對古代各種文學體式進行瞭係統性的分類和深入的分析，如“明詩”、“頌贊”、“諸子”、“論說”、“銘箴”、“誄碑”、“檄移”、“封禪”、“總述”等，每一體都進行瞭詳細的論述，分析其起源、特點、創作要求和發展演變。這種體式研究的深度和廣度，在中國文學批評史上是前所未有的。 創作論與批評論的統一： 《文心雕龍》將創作論和批評論高度融閤，既闡述瞭文學創作的規律，也提供瞭評價文學作品的標準。他提齣的“神思”、“風骨”、“滋味”、“意境”等批評範疇，深刻地影響瞭後世的文學批評。 《文賦》與《詩品》的繼承與發展： 本編還將探討劉勰如何吸收和融閤陸機的《文賦》和鍾嶸的《詩品》的精華，並在《文心雕龍》中加以發展和完善。他對“纔性說”的進一步闡發，對“神韻”的深入理解，都體現瞭他作為集大成者的視野。 南北朝文學批評的多元化： 除瞭劉勰的巨著，南北朝時期還湧現齣其他重要的文學批評成果，如顔之推的《傢訓》中關於文章的論述，雖然側重於實用，但也包含著一定的審美判斷。這些多元的批評聲音，共同構成瞭這一時期文學批評的豐富圖景。 本書力圖通過對這一時期文學理論批評思想的細緻梳理和深入分析，揭示中國文學批評由萌芽到初步成熟，再到走嚮輝煌的麯摺曆程。它不僅是研究中國古代文學批評的必備參考，也是理解中國古代文學發展脈絡和審美特質的重要窗口。通過對這些早期批評傢思想的解讀，我們能夠更深刻地理解中國文學的獨特魅力和深厚底蘊。

評分☆☆☆☆☆

這套《中華現代學術名著叢書》給我的整體印象是，它既有學院派的嚴謹，又不失對知識普及的考量。我手裏的這本關於漢字演變史的書，簡直像是一本引人入勝的“漢字探秘”。作者從甲骨文、金文開始，一路梳理到隸書、楷書，條理清晰，脈絡分明。更令人驚喜的是，書中穿插瞭大量精美的圖片，從不同時期的碑刻拓片到傳世的書法作品，直觀地展示瞭漢字的演變過程。每一個字形的變化，背後都蘊含著一段曆史、一種文化。讀這本書，我不僅瞭解瞭漢字的形體演變，更體會到瞭古人造字的智慧以及漢字所承載的東方哲學。它讓我對我們每天都在使用的方塊字産生瞭前所未有的敬畏之情。這是一本能夠喚醒我們對傳統文化根源好奇心的好書，值得反復品讀，也適閤推薦給所有對漢字和中華文明感興趣的朋友。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套《中華現代學術名著叢書》的時候，我正好在為一篇論文尋找相關的學術資料，而這套書裏的某些捲冊，簡直就是為我量身定做的。我選擇的是一本關於中國古代園林藝術的著作。這本書的學術性非常強，充滿瞭嚴謹的考證和專業的分析。作者對於中國古典園林的起源、發展、理論以及各個流派的特點都做瞭係統性的梳理，並且引用瞭大量的文獻資料和考古發現作為支撐。書中對於不同園林景點的布局、建築風格、植物配置甚至人文意境的探討，都極其精細。我尤其喜歡其中對蘇州園林和皇傢園林的對比分析，從中可以清晰地看到不同文化背景和設計理念對園林藝術的影響。雖然內容很學術，但作者的語言並沒有過於枯燥，反而充滿瞭對中國傳統美學的獨特見解。對於想要深入瞭解中國園林藝術的專業人士或愛好者來說，這套書的價值不言而喻。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到這套《中華現代學術名著叢書》時，我還有些忐忑，擔心裏麵充斥著太多枯燥的學術術語，會讓普通讀者望而卻步。然而，當我翻開其中的一本關於宋代文人的著作後，這種顧慮蕩然無存。作者並沒有故作高深，而是用一種非常生動、甚至帶有幾分故事性的筆觸，勾勒齣瞭那個風雲變幻的時代中，一群纔華橫溢卻又命運多舛的文人們的生活畫捲。我仿佛看到瞭蘇軾的豪放灑脫，歐陽修的溫潤如玉，王安石的銳意革新。書中的文字，時而帶著淡淡的憂傷，時而又充滿瞭豁達的笑意，將這些曆史人物的性格、情感以及他們所處的社會背景描繪得淋灕盡緻。讀這本書，就像是與古人進行瞭一場跨越時空的對話，他們的人生悲喜，他們的思想掙紮，都變得無比真實和鮮活。它讓我重新認識瞭這些曆史人物，不再隻是書本上的名字，而是有血有肉、有情感有靈魂的個體。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭一些關於中國哲學思想的書籍，而《中華現代學術名著叢書》中的幾本，恰好滿足瞭我的求知欲。我拿到的是一本深入探討儒傢思想精髓的著作。這本書的敘述方式非常獨特，它不是簡單地羅列概念，而是通過對《論語》、《孟子》等經典文本的細緻解讀，層層剝繭，將儒傢思想的內在邏輯和現實意義展現齣來。作者的分析角度新穎，常常能從意想不到的地方挖掘齣新的啓示。例如，書中對“仁”的闡釋，就不僅僅停留在字麵意義，而是結閤瞭中國人的情感模式和人際關係，賦予瞭古老概念以新的生命力。讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，與孔子、孟子進行瞭一場跨越韆年的思想碰撞。它讓我對“修身齊傢治國平天下”有瞭更深刻的理解，也引發瞭我對當下社會如何踐行儒傢價值觀的思考。這絕對是一本能啓發智慧、滌蕩心靈的好書。

評分☆☆☆☆☆

終於捧著這套《中華現代學術名著叢書》中的幾本，心裏按捺不住的激動。這套書的裝幀就透著一股子厚重和典雅，仿佛每一頁都承載著曆史的重量和學者的心血。我拿到手的是幾本關於中國古代文學批評的著作，雖然還沒有來得及深入研讀，但單單翻閱目錄和幾段節選，就足以讓我感受到其學術的嚴謹與內容的豐富。那些久遠的書名，那些晦澀的理論，在現代的排版和清晰的注解下，似乎都變得觸手可及。我尤其對其中幾篇關於詩歌意境營造的討論很感興趣，作者們旁徵博引，從曆代名傢詩作中提煉齣深刻的見解，讓人不禁感嘆古人的智慧與創造力。這套書不僅僅是知識的堆砌，更是一種精神的傳承，它連接著過去與現在，讓那些閃耀著智慧光芒的思想得以在新時代煥發新生。對於熱愛中國傳統文化，尤其是文學史和美學史的讀者來說，這絕對是一筆寶貴的財富。我迫不及待地想沉浸其中，去領略那些被時間沉澱下來的深刻洞見。

評分☆☆☆☆☆

老錢的經典著作。管錐編正在學習中。

評分☆☆☆☆☆

正版書的印刷精美程度真是不錯的，滿意

評分☆☆☆☆☆

錢先生的學問真是令人“高山仰止”，讀起來費勁，也很快樂。

評分☆☆☆☆☆

搞活動買的，內容挺不錯的，還算是比較劃算吧。

評分☆☆☆☆☆

錢鍾書，廣博之纔也

評分☆☆☆☆☆

喜歡讀名傢的著作，有些深奧

評分☆☆☆☆☆

買來仔細看看，不知道能不能讀明白

評分☆☆☆☆☆

好！！！不錯的書！！！

評分☆☆☆☆☆

好好書書，值得一看。。.....