中研院近代史研究所口述历史系列：张法乾先生访问纪录 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《中研院近代史研究所口述历史系列：张法乾先生访问纪录》作者讲述了自己的人生经历，由此可以一窥中国现代史上的许多大事。他只身前往日本求学，亲历日本军国民教育。回国后在军队任职，历经南京守卫战、抗战胜利后接收上海天津、一九四九年国民党自贵州撤守等重大事件，尤其对于何应钦、谷正伦等与蒋介石的关系，叙述翔实，具有研究参考价值。

作者简介

　　张法乾（1911-2002），贵州安顺人，日本士官学校出身。曾任军中基层干部，官至九十四军参谋长、贵州省保安司令部参谋长兼副司令等职。国民党兵败大陆后一度滞留香港，1952年迁台，担任蔡氏集团顾问，并被选为贵州同乡会理事长。1993年首次回大陆探亲，1998年回乡落户，2002年病逝。

内页插图

目录

弁言
一、学经历简介
二、家世与童年生活

三、北上天津求学
（1）九十余天长途跋涉
（2）在汇文小学与南开中学
（3）加入中国国民党
（4）参加龙潭战役

四、只身东渡考取日本陆军士官学校
（1）曲折的旅程
（2）进陆军土官学校前的生活
（3）陆军士官学校
（4）在日生活拾趣

五、抗战前之回忆
（1）返国由连长当起
（2）在江西“剿共”总部
（3）调任南京宪兵训练所
（4）宪兵特务营营长

六、抗战点滴
（1）南京保卫战
（2）返回贵州
（3）缴械九十三军
（4）代理都（匀）独（山）警备司令
（5）更换美式装备及光复桂林

七、胜利后的（接收及“剿共”）复员工作
（1）上海天津的受降
（2）收编华北伪军问题
（3）姚村战役

八、枪杀刘伯龙始末
（1）黔省情势告急
（2）刘伯龙滥杀无辜
（3）刘伯龙违抗军令
（4）请示层峰决定杀刘
（5）晴隆擒龙
（6）刘伯龙的变态心理
（7）评萧开训《谷正伦杀刘伯龙的经过》一文
（8）来台后余波

九、贵州撤守前的回忆
十、在台湾
十一、答问

附录一 宪兵与首都保卫战
附录二 赵健民（共军入黔时之政委）著《普安会议》中有关刘伯龙与中共联络经过
后记

精彩书摘

　　我们中国就非如此，像黄埔一期生，只受了五六个月训练，所以后来委员长送他们到日本进修，怕给日本人当笑话，规定上、中校通通改为挂中尉领章，进各兵科学校。
　　士官学校分为步、骑、炮、工、辎各科，中国学生原本与日本人一同上课，后来日人以后勤（即辎重）为机密，故将中国学生单独成立中华学生队，同时辎重兵科亦不招收中国学生，但其他上课方式则没有差异。
　　考取士官学校后，我被派到盛冈县骑兵二十四联队入伍，至今仍保存着当时的照片。在此之前，我毫无骑马经验，大马难骑，而军事训练又十分严格：天天清晨五点钟起床刷马，再吃早餐，接着演习。骑了半个多月，意外发生了，我由山上摔下，左手骨折，一下子起不来。日本班长以马鞭打我，我还是起不来。没有办法，送到医院，才知骨折了。那时军医开刀不用麻醉，由两个人拉着我，把折断的骨扳过来，住了大概一个多月。在医院也看到另一个学生跌断腿骨，开刀时痛得嘶叫，父母在外面等，手术完已死了。这都可证明日本军事训练非常严格。我在联队中由上等兵升下士，再升中士，八个月后回到士官学校。
　　联队训练期满返校后，士官生所受的教育全以作战为主，每天都有野外演习。
　　士官学校一般生活和我们差不多，特别的是他们比较注重机会教育，时时刻刻不忘培养学生军人武德。例如尚在联队时，每天中午一定要与联队长在偕行社（军官俱乐部）共餐，利用吃饭时间，使学生受到军事干部各种熏陶。返校受教育后，也须与队长一同用餐。我们中国学生则同中华学生队队长在一起，同时吃饭时顺便报告重要事情。此外，礼拜天上午八时至下午五时间准许外出，外出前要严格检查仪表，服装、皮鞋通通要弄干净，合乎标准才准外出。生活极其严谨、规律，衣服上四个口袋所装物品也有规定。至于晚上睡觉时，袜子、裤子、衬衫所放位置，排列顺序，也都有定制，以备紧急集合时易于取用。
　　关于日人的军国民教育，我曾住在日人家庭，亲睹其国民军事化的生活习惯。我们常喊这类口号，却光说不练，日本人倒真彻底执行，由小做起。例如，他们从小起，凡是外出前一定要大声说：“我现在要出去了！”归来后一开门，又大声说：“我现在回来了”，这是一种规律生活养成。依今天民主社会的标准来看，或许不同意日本人的军国民教育，以为是帝国主义侵略作风，但我觉得，在一般人民行为规范上，这些规律的教育很好。
　　……

前言/序言

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现代意义上的口述历史，是在录音设备发明以后，运用音传、进而运用像传手段记述历史的方法。因此，从工具运用角度而言，口述历史的出现，由记文到录音、录像，是历史学领域的一大飞跃。从历史记录的广度而言，口述历史提供了相当广阔的空间。人类活动无比繁富，即使再详细的文献、档案，也只能记录下极为微小的一部分。人们生活中所见、所历、所闻、所传闻的种种活动、认知，不一定都能载入史册。以往的档案、文献，比较偏重于记录统治阶层的活动，偏重于社会精英的活动，偏重于政治方面的活动，对普通民众的生活，对经济活动、社会生活、妇女生活记录较少。即使有，也多为枯燥的统计数据，缺少有血有肉的个案记录。在普通民众史、社会生活史、妇女史、少数民族史、城市史、社区史、灾难史等日益受到重视的今天，口述历史可以驰骋的空间很大，它可以给那些原来在历史上没有声音的普通人留下记录，可以给那些在传统史学中没有位置的事件开拓空间。从某种意义上可以说，传统史学主要是统治阶级、精英人物的领地，口述历史则向民众敞开了大门，有一种史学向下的趋势。随着科学技术的进一步发展，有人预测，口述史学将成

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口述历史

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