陳興義的作品大緻以靖康元年(一二一六)為界限,分為前後兩個時期。前一個是北宋時期,大多數是抒寫承平時的閑情逸緻,以及個人的哀怨和牢騷。後一個是南宋時期,詩人傷時撫事,不少作品寄托瞭深厚的傢國之感。
評分中華書局的這套書,從學術方麵沒得說,版式、印製沒特色也沒什麼差池,隻有定價確實有些高,這種簡裝書多數是買來讀的,而讀這種書的人,大多又經濟不甚寬裕,所以雖然很好很想都收瞭,但還是要熬到有活動價格差不多時纔入手。
評分靖康難起,金兵大舉入侵,陳與義自陳留南奔,避亂襄漢,流離湖湘。建炎四年(一一三〇)被召,由湖南武岡啓行,輾轉於廣東、福建,次年夏,抵達紹興,任兵部員外郎。在這五年多的飄泊流離生活中,他目睹瞭國破傢亡的慘狀,被廣大軍民奮勇抗敵的愛國熱情所鼓舞,寫下不少忠憤激越的愛國主義詩篇,使他的作品進入到一個新的境界。紹興二年(一二三一),赴南宋小朝廷的首都臨安(今浙江杭州),七年,纍官至參知政事。陳與義是一個正直、愛國的士大夫,對抗擊金兵侵略、恢復中原,抱有熱切的希望,因此,在他被召委以重任的時候,是想有一番作為的。他也曾建議撫問將士,薦拔人纔。但時局的動蕩,小朝廷的苟且偷安,排斥忠良,許多愛國名臣如李綱、張浚等,都相繼遭到排擠和打擊。有鑒於此,他擔心位高名顯容易招緻大禍,「寵祿既過,則災所由生;屍素已多,則釁乃易會」(張崬《代參政乞官觀奏剳》)。同時,他又因「早衰多病」,身體勝任不瞭繁劇的政務,終經五請而罷政。他隻做瞭一年多的參知政事,就辭官迴到湖州。紹興八年(一二二八)十月二十九日逝世,年四十九。
評分陳與義的詩詞祖述杜甫,憲章李白。亦擅詞作。〔臨江仙〕中的"杏花疏影裏,吹笛到天明",〔虞美人〕中的"及至桃花開後卻匆匆"等名句都為人稱誦,鬍仔、黃□等人對他也有較高的評價。總的說來,他的詞作以清婉秀麗為主要特色。
評分立誌識盡天下字,發奮遍讀人間書!
評分“現代史學誕生於十九世紀,其孕育與發展,都是為歐洲民族主義服務的。作為民族主義意識形態的一個工具,歐洲各民族的曆史書寫取得瞭巨大的成功,但也使得我們對過去的理解變成瞭一個富有毒害的垃圾場,塞滿瞭族群民族主義的毒物,其毒性已深深滲入社會大眾的思想意識。”——Patrick Geary“現代史學誕生於十九世紀,其孕育與發展,都是為歐洲民族主義服務的。作為民族主義意識形態的一個工具,歐洲各民族的曆史書寫取得瞭巨大的成功,但也使得我們對過去的理解變成瞭一個富有毒害的垃圾場,塞滿瞭族群民族主義的毒物,其毒性已深深滲入社會大眾的思想意識。”——Patrick Geary“現代史學誕生於十九世紀,其孕育與發展,都是為歐洲民族主義服務的。作為民族主義意識形態的一個工具,歐洲各民族的曆史書寫取得瞭巨大的成功,但也使得我們對過去的理解變成瞭一個富有毒害的垃圾場,塞滿瞭族群民族主義的毒物,其毒性已深深滲入社會大眾的思想意識。”——Patrick Geary
評分此後緋衣復誰解,當時紅豆已全荒。
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