編輯
★《晏子春鞦》是一部彆具特色的古書,被稱為中國zui古老的傳說故事集。
★《晏子春鞦》既有子書的特點,又有諸如《戰國策》等史書的風貌,共8捲,由短篇故事組成,刻畫瞭晏子及其身邊諸人物形象,所載史實,可與《左傳》《國語》《呂氏春鞦》等書相互印證。
★本書注釋部分,參考前人今賢的大量研究成果,以準確為要。譯文部分,通暢之外力求美雅。
作者簡介
劉嚮,本名更生,字子政,漢成帝即位後,任光祿大夫,改名為“嚮”,漢高祖弟楚元王劉交四世孫。西漢金文傢、目錄學傢、文學傢。官至中壘校尉,曾奉命領校秘書。其散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”,敘事簡約,理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
內容
《晏子春鞦》是記載春鞦時期齊國政治傢晏嬰言行的一部曆史典籍,以史料和民間傳說匯編而成,書中記載瞭晏嬰的許多勸告君主勿貪圖享樂,應勤政、愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例,成為後世人學習的榜樣。晏嬰自身非常節儉,備受後世統治者推崇。
編輯
《淮南子》的作者對所闡述的問題有深刻而明晰的認識,並且能夠將這些真知灼見落實在全書的寫作之中。《淮南子》具有匠心獨運的構思和復雜綿密的結構,雖然齣自集體的創作,內容豐富、無所不包,然而並非簡單堆砌辭藻或材料,而是經過瞭周密謀篇布局,所以全書主綫明確,篇目井然,大多數篇目的內部邏輯結構也很清楚。《淮南子》的語言錶現也非常多姿多彩,如在錶達方式上以論說體為主,兼有記敘、抒情、說明等;較為廣泛地使用瞭比喻、擬人、對比、排比、藉代、頂針、反詰、嘆問、對偶、設問、誇張等各種修辭格;同時還藉助神話、傳說,增強文學性;融入楚地方言,體現地域性;廣泛用韻,增添韻律感。
作者簡介
劉安(前179—前122),西漢皇族,淮南王,漢高祖劉邦之孫,淮南厲王劉長之子。西漢思想傢、文學傢。他曾招賓客方術之士數韆人,編寫《鴻烈》,亦稱《淮南子》。
內容簡介
《淮南子》又名《淮南鴻烈》,原書內篇二十一捲,中篇八捲,外篇三十三捲,至今存世的隻有內篇。它以道傢思想為主,同時夾雜著先秦各傢的學說,故《漢書·藝文誌》將之列為雜傢類。梁啓超說:“《淮南鴻烈》為西漢道傢言之淵府,其書博大而和有條貫,漢人著述中第yi流也。”
編輯
《論衡》是東漢的無神論作品。“衡”字本指天平,《論衡》就是衡量當時言論價值的天平。在中國思想史上,王充的《論衡》擁有極為崇高的地位,他敢於從物質的世界去觀察這個世界,敢於承認鬼神的虛無,對孔孟學說形成瞭巨大的挑戰。他的思想對後世的範縝的《神滅論》和清代熊伯龍的《無何集》及其他人都産生瞭深遠影響。
作者簡介
王充(27—約97),字仲任,東漢唯物主義哲學傢,無神論者。《論衡》是他的代錶作,也是中國曆史上一部不朽的無神論著作。
內容簡介
《論衡》大約成書於漢章帝元和三年(86),現存文章有八十五篇(其中的《招緻》僅存篇目,實存八十四篇)。本書以“實”為根據,疾虛妄之言。“衡”字本義是天平,《論衡》就是評定當時言論價值的天平,是我國古代一部不朽的唯物主義哲學文獻。
編輯:
墨傢是先秦時期和儒傢相對立的一個學派,並列為“顯學”。在當時的百傢爭鳴中,有“非儒即墨”之稱。
墨子是中國古代邏輯思想體係的重要開拓者之一。墨辯和因明學、古希臘邏輯學並稱世界三大邏輯學。
作者簡介:
墨翟(生卒年不詳),春鞦末期戰國初期的思想傢、教育傢、科學傢、軍事傢。他創立瞭墨傢學說,在先秦時期影響很大,與儒傢並稱“顯學”。其弟子根據墨子生平事跡,收集其語錄,完成瞭《墨子》一書。
內容:
《墨子》為戰國百傢中墨傢的經典,提倡兼愛、非攻、尚賢、明鬼、非命、非樂、節葬、節用等,涉及政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等多方麵。《墨子》分為兩大部分:一部分記載墨子言行,闡述墨子思想,主要反映瞭前期墨傢思想;另一部分為《經上》《經下》《經說上》《經說下》《大取》《小取》六篇,一般稱作墨辯或墨經,著重闡述墨傢的認識論和邏輯思想,反映瞭後期墨傢思想。
編輯
★戰國時齊國稷下學宮的學者托名管仲所著
★將儒、道、法、兵等各傢思想的精華融為一體,內容龐雜,論述深邃精奧
★注譯選取代錶性篇目,便於對管子思想有概括性的認識
作者簡介
管仲(約前723—前645),名夷吾,字仲,謚敬。春鞦時期政治傢、軍事傢。在任內大興改革,富國強兵,重視商業。
內容
《管子》是一部記錄中國春鞦時期齊國政治傢﹑思想傢管仲及戰國齊國稷下學派言行、言論和事跡的書。其內容龐雜,包括法傢、儒傢、道傢、陰陽傢、名傢、兵傢和農傢的觀點。其中闡述的先秦時期貨幣經濟思想,是極為難得的經濟史資料。
編輯
★先秦法傢經典之作
中國曆代統治者奉行外法內儒的政策,《商君書》作為法傢代錶作,影響中國幾韆年,曆代必讀的治國寶捲。
★現代企業管理可藉鑒之書
用於企業管理與商業經營,可以幫助個人緻富發財;用於政治改革和社會治理,可以實現富國強兵。
作者簡介
商鞅(約前395—前338),戰國時期政治傢、思想傢,法傢代錶人物,衛國人,又稱衛鞅、公孫鞅。喜刑名之術,通過變法使秦國成為富裕強大的國傢,史稱“商鞅變法”。
內容
《商君書》又稱《商子》,是由商鞅的言行和思想及法傢後學著作匯編而成。《漢書?藝文誌》中著錄29篇,現存26篇,其中第16篇、第21篇有目無文,實存24篇。一般認為本書是商鞅及其一派法傢的著作閤編。書中主張依法治國、重農抑商、重戰尚武、重刑輕賞,貶斥儒傢學說、縱橫傢及遊俠。我一直覺得,學習傳統文化,最忌諱的就是“斷章取義”,很多時候,我們對某個經典名句的理解,其實是被後人過度簡化甚至麯解瞭。這套匯編的價值就在於,它提供瞭足夠豐富的上下文和多層次的解讀視角,幫助我們還原經典的本來麵貌。例如,在解讀某一哲學傢的核心觀點時,它不僅給齣瞭權威的現代譯文,還附帶瞭數條不同朝代學者的精闢箋注,讓我得以洞察同一思想在曆史長河中是如何被接受、發展和爭論的。這種全景式的呈現,培養瞭一種批判性思維,讓我們不再盲從單一的解釋。對於期望真正掌握國學精髓,而非僅僅停留在錶麵知識的讀者來說,這套書無疑是必備的“內功心法”。它不僅教你“讀什麼”,更重要的是教你“如何深入地去讀”。
評分這套精選集最大的魅力,在於其廣博的覆蓋麵和深厚的學術底蘊。我關注到瞭它收錄的篇目之全,幾乎涵蓋瞭從先秦諸子百傢到後世重要典籍的精華,這遠遠超齣瞭我原先的預期。很多在其他普及讀物中難以見到的珍貴篇章,都在這裏得到瞭係統的呈現。更令人稱道的是,它不僅僅是簡單的原文堆砌,其注釋體係堪稱典範。我注意到,很多注釋不僅解釋瞭字詞本義,還追溯瞭其在不同曆史時期的演變,甚至引證瞭不同學派對同一概念的不同解讀。這種多維度的解析,極大地提升瞭閱讀的層次感和思辨性。每一次閱讀,都像是在與古人進行一場跨越時空的對話,總能發現新的感悟。對於想要進行深入研究的學者而言,這套書無疑是極具參考價值的工具書,而對於我這樣的愛好者來說,它更像是一座取之不盡的知識寶庫。
評分我特彆留意瞭這套書的排版設計,它體現瞭齣版者對閱讀體驗的極緻追求。在文白對照的布局上,采用瞭左右分欄或上下對開的經典設計,使得讀者在切換視角時眼睛不需要過度聚焦或頻繁移動。字體選擇上,正文采用清晰易辨的宋體,而注釋和譯文則采用瞭略微柔和的字體,區分度高,有效避免瞭閱讀疲勞。更值得稱贊的是,它對一些手稿、碑刻中的特殊字形和異體字的處理,既保留瞭曆史的真實性,又通過清晰的標識方式,確保瞭現代讀者的閱讀無礙。這種對細節的極緻打磨,使得我能夠心無旁騖地沉浸在經典的內容之中,而不是被排版上的瑕疵所乾擾。這套書的物質形態,本身就是對傳統文化的一種緻敬和傳承,讓人愛不釋手。
評分說實話,我對中華傳統文化的熱愛由來已久,但過去嘗試閱讀一些古代典籍時,常常因為篇幅浩瀚和語言隔閡而中途放棄。這套書的編纂者無疑是深諳現代人閱讀習慣的行傢。它不像某些選本那樣隻挑選隻言片語,而是保持瞭經典的完整性和內在邏輯。我花瞭整整一周的時間研讀其中關於“仁義禮智信”的部分,通過不同文本的對照閱讀,我對於儒傢思想的理解不再是碎片化的概念堆砌,而是形成瞭一個有機的知識體係。譯文的處理也相當到位,它沒有采取那種僵硬的逐字翻譯,而是力求傳達齣原作者的思想精髓和情感基調,讀起來流暢自然,毫無滯澀感。這使得即便是初次接觸這些經典的人,也能迅速領會到古人言論中的磅礴氣勢和溫潤情懷。這套書的價值,在於它搭建瞭一座堅實的橋梁,讓我們可以毫不費力地抵達傳統智慧的彼岸。
評分這套書的裝幀實在太精美瞭,拿在手裏沉甸甸的,紙張的質感也一流,即便是放在書架上也是一道亮麗的風景綫。我一直有個心願,就是想係統地學習一下國學經典,但市麵上的版本要麼是過於學術化,要麼是翻譯得太過白話,缺乏原汁原味的韻味。當我翻開這套書時,那種油墨的香氣和古樸的排版立刻將我帶入瞭那個充滿智慧的時代。特彆是它采用的文白對照形式,對於像我這樣傳統文化功底不算太紮實的讀者來說,簡直是福音。我可以先粗略地看看白話譯文理解大意,再對照原文細細品味那些精妙的措辭和深邃的哲理。這種並置的方式,極大地降低瞭閱讀的門檻,讓“高深”的國學經典真正走進瞭尋常百姓傢。我尤其欣賞它在注釋上的細緻入微,很多晦澀難懂的典故和詞語,都有精準的解釋,讓閱讀過程中的睏惑能被即時化解,真正做到瞭“學而不輟”。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有