嶺南文庫:粵東金石略補注 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-09-19
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廣東一隅,史稱嶺南。嶺南文化,源遠流長。采中原之精粹,納四海之新風,融匯升華,自成宗係,在中華大文化之林獨樹一幟。韆百年來,為華夏文明的曆史長捲增添瞭絢麗多彩、凝重深厚的篇章。進人十九世紀的南粵,以其得天獨厚的地理環境和人文環境,成為近代中國民族資本的搖籃和資産階級維新思想的啓濛之地,繼而成為資産階級民主革命和一次國內革命戰爭的策源地和根據地。整個新民主主義革命時期,廣東人民在反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的殘酷鬥爭中前僕後繼,可歌可泣,用鮮血寫下瞭無數彪炳韆鞦的史詩。業績煌煌,理當鎸刻青史、流芳久遠。
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評分據《般舟三昧經》捲上載,阿彌陀佛有三十二相,光明徹照,端正無比。另據《觀無量壽經》之說,無量壽佛之身如百韆億夜摩天閻浮檀金之色,其身高六十萬億那由他恒河沙由旬。眉間之白毫右鏇宛轉,毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明,眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四韆相,一一相中有八萬四韆好,一一好中有八萬四韆光明,遍照十方世界。在密教中,以阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智,稱為甘露王。於金剛界曼荼羅中,稱為受用智慧身阿彌陀如來,居於西方月輪之中央。其身黃金色,結三摩地印,種子為逳(hrīh!),密號清淨金剛,三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中,稱為無量壽如來,居於中颱八葉之西方。其身為白黃色或真金色,閉目,身著輕衣,跏趺坐於寶蓮上,結入定印。其種子為筟(sam!),密號清淨金剛,三昧耶形為初開之蓮花。[4]本段內容參考《佛光大辭典》
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評分翁方綱散館授編修,曆官內閣學士、左鴻臚寺卿,後榮恩宴加二品銜。曾主持江西、湖北、江南、順天鄉試,又曾督廣東、江西、山東學政。翁方綱精於考據、金石、書法之學,又是清代“肌理說”詩論的倡始人。書學歐、虞,謹守法度。尤善隸書,相傳翁方綱能在瓜子仁上書寫小楷字,功力精熟可見一斑。《清朝書畫錄》把他和劉墉、梁同書、王文治齊名,並稱“翁、劉、梁、王”。亦與劉墉、成親王永瑆、鐵保齊名,稱“翁劉成鐵”。包世臣《藝舟雙楫》稱:“宛平書隻是工匠之精細者耳,於碑帖無不遍搜默識,下筆必具其體勢,而筆法無聞。”馬宗霍《霋嶽樓筆談》稱:“覃溪以謹守法度,頗為論者所譏;然其真書工整厚實,大似唐人寫經,其樸靜之境,亦非石經殘字到也。”
評分梵語Amita,意譯無量。另有梵名Amitāyus ,音譯阿彌多庾,意譯無量壽;梵名Amitābha,音譯阿彌多婆、阿彌嚲皤,意譯無量光。阿彌陀佛係法界藏身,念一佛即等同念無量佛功德。
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評分阿彌陀佛成道之本緣,據《無量壽經》[3]捲上載,過去久遠劫世自在王佛住世時,有一國王發無上道心,捨王位齣傢,名法藏比丘,曆經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後,於十劫之前,願行圓滿,成就佛果,在西方報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法,接引念佛人往生淨土,故又稱接引佛。阿彌陀三尊通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍[1],而與此二尊並稱為西方三聖。
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評分據《般舟三昧經》捲上載,阿彌陀佛有三十二相,光明徹照,端正無比。另據《觀無量壽經》之說,無量壽佛之身如百韆億夜摩天閻浮檀金之色,其身高六十萬億那由他恒河沙由旬。眉間之白毫右鏇宛轉,毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明,眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四韆相,一一相中有八萬四韆好,一一好中有八萬四韆光明,遍照十方世界。在密教中,以阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智,稱為甘露王。於金剛界曼荼羅中,稱為受用智慧身阿彌陀如來,居於西方月輪之中央。其身黃金色,結三摩地印,種子為逳(hrīh!),密號清淨金剛,三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中,稱為無量壽如來,居於中颱八葉之西方。其身為白黃色或真金色,閉目,身著輕衣,跏趺坐於寶蓮上,結入定印。其種子為筟(sam!),密號清淨金剛,三昧耶形為初開之蓮花。[4]本段內容參考《佛光大辭典》
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