岭南文库：粤东金石略补注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 翁方纲 著

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• 岭南文库
• 粤东金石
• 金石学
• 地方文献
• 历史
• 文化
• 碑刻
• 广东
• 粤东
• 文献

出版社： 广东出版集团 ， 广东人民出版社

ISBN：9787218070599

版次：1

商品编码：10965650

包装：精装

开本：16开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：551

字数：500000

正文语种：中文

内容简介

广东一隅，史称岭南。岭南文化，源远流长。采中原之精粹，纳四海之新风，融汇升华，自成宗系，在中华大文化之林独树一帜。千百年来，为华夏文明的历史长卷增添了绚丽多彩、凝重深厚的篇章。进人十九世纪的南粤，以其得天独厚的地理环境和人文环境，成为近代中国民族资本的摇篮和资产阶级维新思想的启蒙之地，继而成为资产阶级民主革命和一次国内革命战争的策源地和根据地。整个新民主主义革命时期，广东人民在反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的残酷斗争中前仆后继，可歌可泣，用鲜血写下了无数彪炳千秋的史诗。业绩煌煌，理当镌刻青史、流芳久远。

内页插图

目录

前言（陈鸿钧）
序（林雅杰）
凡例
粤东金石略自序
粤东金石略卷首
清康熙书南海神庙碑
肇庆府阅江楼圣祖仁皇帝御书碑六
清康熙「岳牧之任」题字碑
清康熙「端方」题字碑
清康熙临董其昌书碑
清康熙临米芾书碑
清康熙临董其昌书碑
清康熙书扇面碑
（增补一清郭世隆述御书来历碑
端溪书院搂天阁御书碑十有四
清康熙「乐善不卷」题字碑
清康熙「水思」题字碑
清康熙「观时见物理」题字碑
清康熙云裹帝城双凤阙」题字碑
清康熙题诗碑
清康熙临董其昌书碑
清康熙临董其昌书天马赋碑
清康熙临米芾书碑
清康熙临赵孟俯书秋兴赋并序碑
清皇太子书诗碑
清康熙「殿邦炎州」题字碑
粤东金石略卷第
六溶寺诸刻
五仙观诸刻
……
（增补）广州博物馆诸刻
（增补）碑廊陈列诸刻
（增补）新建碑廊陈列诸刻
（增补）馆藏诸刻

精彩书摘

幽点溅花匀俞冕，他山自有春杜甫。物华皆可玩孟浩然，人事若为新钱怒蔼蔼浮元气刘公兴，时时得爽神贾岛。九层连画锦姚群，群品待陶甄温庭筠。
楼写春云色李崎，轻阴隔翠帏温庭筠。花光晴漾漾许浑，竹露人微微杜屯步武有胜槩崔浞，苍茫对落晖王。蓬莱如可到杜甫，遥拂九仙衣李嘺附录方纲诗二十首九曜石歌九曜亭边九曜石，南汉刘龚故苑之遗迹。爱莲种莲事俱往，千载仙湖水犹碧。前秋访石因登亭，周遭顾盼疑列星。五日辄乘使车去，未得剜苔剔藓恣留停。古色摩挲人梦寐，巾箱彷佛图真形。一石圆顶如建瓴，危根下削漱清泠。一石四达如疏棂，旁有直干撑竛塀。树与石抱石转青，往往树皆过百龄。不独昔日太湖灵壁浮海至，影沙激浪增珑玲。崩云散雪那遽一一数，但觉嵌昆碎兀势欲浚沧溟。昨归经冬水初退，坐看家童洗萍块。雨溜磨崖字尚存，泥淤仙掌痕还在。卢程许刻次第寻，陈九仙书竟晦昧。不知米家诗句刻何处，想在老榕巨根内。文藻同时有传否，亭诏何心叹兴废。九曜石，今日谁能识音式为九？一石独合三石成，此语闻又百年后。药洲两字亦是元章题，斜日苍烟但翘首。
次石上宋人韵一首
明爱莲亭宋药洲，几年疏石引清流。阅人最有双榕树，已见槎析大蔽牛。
二湖九井又三洲，一石源谁汇众流。那要论他淮泗品，太湖天竺定评牛。
内子于署后池中仙掌石下又得宋元明题字三段，拓以见寄，作歌报之以下三首，嘉应使院作
仙掌石字题米颠，奇迹久被榕根缠。一边隐隐分隶露复缺，但从至正远溯嘉熙年。吴鹏款记在其下，更下纯浸泥沙问。春初楔水我力竭，水退复要需春月。曾摹十纸日置行辖中，翻遣石底玲珑穴。清晨石底闻水声，小鱼吐沫花层层。行楷却映鱼沫出，闺人手拓寄我梅州城。题句者谁萧子鹏，丙戌叔逸仍题名。元明遗迹此皆未剥泐，想见墨渖飞纵横。闺中剔铭古所少，亦染书生习气事幽讨。从此便应次第补，前人种藕养鱼还凿沼。安得一朝老榕拔起根连株，绿者石气青石肤，完完无缺脱出米公书。黄缯翠墨日日摹，一行跋尾尔我俱。方伯署中石笋倘未弃，神物或竟归来乎。
……

岭南文库：粤东金石略补注 作品概述 《岭南文库：粤东金石略补注》并非一部独立撰写的原创作品，而是对前人研究成果的梳理、考订与增补。其核心价值在于对粤东地区（今广东省东部地区）金石铭刻资料进行一次系统性的梳理与深入的补充说明。本书继承并拓展了历史上关于粤东金石学的研究，旨在为学者提供一个更详尽、更精确的资料汇集与研究平台。 研究背景与价值 金石学，作为一门古老的学问，通过对古代铜器、石碑、印章等器物上文字的辨识、考证与解读，来探究历史真相、传承文化信息。粤东地区，历代以来人文荟萃，历史遗迹丰富，留下了大量珍贵的金石铭刻。然而，在过往的金石学研究中，粤东地区的金石资料或散落民间，或记载不详，或研究不足。 《粤东金石略》作为一部早期对粤东金石进行初步考察的著作，为后来的研究奠定了基础。但随着时间的推移，新的金石发现不断涌现，原有资料的解读也可能面临新的挑战，并且研究的深度与广度尚有提升空间。正是在这样的背景下，《岭南文库：粤东金石略补注》应运而生。本书的出版，填补了粤东金石研究在资料整理与补充方面的空白，具有重要的学术价值和现实意义。 内容构成与特色 本书的结构与内容设计，充分体现了“补注”二字的含义，即在原有《粤东金石略》的基础上，进行详细的补充和注释。具体而言，其内容主要包含以下几个方面： 一、对《粤东金石略》原有条目的考订与深化 资料核实与校勘： 本书对《粤东金石略》收录的每一条金石铭文，都进行了严谨的文献核实与实物考证。对于原文中的文字讹误、记录不清之处，进行了详细的校勘，力求还原铭文的真实面貌。 释文精进： 对于原有著作中对铭文的释文，本书根据最新的考古发现、文字学研究成果以及对历史文献的深入理解，进行精细的修订和补充，使其更加准确、精炼。 背景考据： 针对每一件金石铭刻的发现地点、年代、器物形制、所属人物、历史事件等，本书进行了更为详尽的考据。例如，对于一处墓碑，不仅会记录碑文内容，还会深入探究墓主人的生平事迹、家族渊源、所处时代的社会背景等，从而为铭文提供更丰富的解读维度。 二、新增金石资料的收录与整理 新发现的补充： 随着考古发掘的不断深入和民间收藏的逐渐公开，《粤东金石略》出版以来，粤东地区又新发现了不少重要的金石铭刻。本书将这些新发现的资料系统性地收录进来，包括铜器、碑刻、造像、印章、墓志等各类材质的铭文。 系统性收集： 为了保证资料的全面性，编者会深入各地博物馆、档案馆、图书馆，并联系民间收藏家，广泛收集散落在各处的金石资料，进行整理和著录。 详细著录： 对于新增的每一项金石资料，本书都会按照规范的著录格式进行记录，包括：铭文名称、材质、尺寸、重量（如适用）、发现地点、发现时间、收藏单位或个人、铭文拓片或照片、详细释文、考证意见等。 三、对铭文内容的深入解读与研究 文字学分析： 本书会从文字演变的视角，对铭文中的字形、用字进行细致的分析，探讨其在隶变、楷化等过程中的特点，为文字学研究提供宝贵材料。 历史文献学考证： 结合其他历史文献，对铭文中所记载的人物、事件、制度、地名等进行相互印证和补充，澄清史实，挖掘更深层次的历史信息。 社会史、文化史视角的切入： 许多金石铭刻是了解古代社会生活、风俗习惯、宗教信仰、经济状况、家族制度等的重要窗口。本书会尝试从社会史、文化史的宏观视角，解读铭文背后所反映的社会面貌和文化内涵。例如，通过墓志铭，可以了解古代士人的生活方式、官场生态、家庭观念；通过造像题记，可以窥探当时的宗教信仰传播和世俗民众的虔诚祈愿。 地域文化研究的视角： 粤东地区拥有独特的地域文化。本书会关注铭文中所体现出的地域特色，如地方方言、民俗风情、神祇崇拜等，以及这些特色如何通过金石铭刻得以传承和发展。 四、学术体例与编排 条目清晰，分类明确： 本书在编排上，会根据铭文的材质、年代或内容进行分类，使读者能够快速找到所需的资料。每个条目都力求清晰明了，方便查阅。 图文并茂： 为了直观展示金石铭刻的原貌，本书会附有大量的拓片、照片或绘制图。这些图像资料是金石研究不可或缺的部分，能帮助读者更直观地理解铭文内容。 严谨的学术注释： 在考证和解读过程中，本书会引用大量的参考文献，并进行规范的学术注释，列出所引用的史料、前人研究成果，以便读者追溯和进一步研究。 目标读者 《岭南文库：粤东金石略补注》的目标读者群体十分广泛，包括但不限于： 历史学研究者： 特别是致力于中国古代史、地方史、社会史、文化史等领域的研究者，本书提供了大量一手史料和深入的解读。 金石学爱好者： 对金石铭刻有浓厚兴趣的普通读者，本书将为他们提供一个系统了解粤东金石的窗口。 考古学与文物保护工作者： 本书收录的丰富资料，对于考古发现的断代、文物价值的评估，以及文物保护策略的制定，都具有重要的参考价值。 地方志编纂者： 对于粤东地区的地方志编纂工作，本书提供的详实资料和考证，是不可或缺的基础。 文献学、文字学研究者： 铭文中的字形、用字、书体演变等，为文字学研究提供了丰富的实例。 对岭南文化、粤东历史感兴趣的读者： 本书是深入了解岭南地区历史文化的重要参考。 本书的意义 《岭南文库：粤东金石略补注》的出版，不仅仅是对一项学术研究的成果展示，更是一种对历史文化传承的责任。它通过严谨的学术态度，对宝贵的金石资料进行系统性的整理、辨识和解读，为后人留下了珍贵的遗产。 文献价值： 汇集了大量原始的、经过严谨考证的金石铭刻资料，是研究粤东地区古代历史、社会、文化最直接、最可靠的证据。 学术价值： 填补了粤东金石研究在资料整理与补充方面的空白，为相关领域的研究提供了坚实的基础，并可能激发新的研究方向和学术争鸣。 文化传承价值： 通过对这些古老铭刻的解读，我们得以窥见先人的生活、思想和情感，是对中华优秀传统文化的重要传承和发扬。 教育价值： 本书为高等院校相关专业的教学提供了宝贵的案例教材，有助于培养新一代的历史学、考古学研究人才。 总之，《岭南文库：粤东金石略补注》是一部集资料汇集、考证辨析、学术研究于一体的力作，它将极大地丰富我们对粤东地区历史文化的认知，为相关学术研究注入新的活力，并以其严谨的治学态度和丰硕的研究成果，在学术界和文化界产生深远的影响。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的学术价值毋庸置疑，但我想从一个普通读者的角度谈谈它的“陪伴感”。在很多个寂静的夜晚，当我需要从纷繁的思绪中抽离出来时，这本书总能成为一个可靠的避风港。它不像快餐读物那样追求即时满足，而是要求你投入时间与心神。每一次的驻足和反复琢磨，都会带来新的体悟，就像与一位饱经风霜的长者进行深层次的对话。它沉甸甸的质地和内敛的文字风格，自带一种镇定人心的力量，让人在面对外部世界的喧嚣时，能找到一份内在的安宁和对知识的敬畏。它是一份需要时间去消化的精神食粮，时间越久，其回味与滋养便越发醇厚。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧简直是艺术品，无论是纸张的触感还是油墨的色泽，都透露出一种厚重而典雅的气质。翻开扉页，那种老派的排版和精细的雕版风格扑面而来，让人仿佛穿越回了那个刀耕火种、墨香四溢的年代。我尤其欣赏它在细节上的打磨，比如那些繁复的纹饰和严谨的注释格式，看得出编纂者在搜集和整理上的倾注了无数心血。它不仅仅是一本书，更像是一个时代的缩影，承载着历史的重量和文化的温度。每一次翻阅，都能感受到指尖与纸张摩擦间传递出的那份古朴与庄重，让人在快节奏的现代生活中，找到了一份难得的宁静与沉思。这本书的物理存在本身，就是一种对传统工艺的致敬，值得所有热爱书籍艺术的同好细细品味和珍藏。

评分☆☆☆☆☆

我初次接触这类专业性极强的史料汇编，原本有些担心内容会过于晦涩难懂，但这本书的编排逻辑却出乎意料地清晰流畅。作者在处理大量复杂的碑刻和器物铭文时，采用了非常清晰的分类和对比方法，使得即便是初涉此领域的读者，也能循着脉络逐步深入。他们对一些关键的历史背景和文化语境的解释，做得既翔实又克制，既保证了学术的严谨性，又兼顾了阅读体验的可接受度。这种平衡的拿捏非常到位，让人在学习知识的同时，不会感到被繁复的术语所裹挟，而是能真正体会到古人通过这些“金石”想要传达的精神力量。这是一部既能镇得住场面的专业参考书，也适合有心人作为了解地域文史的敲门砖。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，绝不仅仅在于其收录了多少珍稀的碑文，更在于它提供了一种看待地域文化传承的全新视角。它让我们意识到，地域的文化底蕴往往深埋于那些不为人注意的角落，需要有人俯下身去，用耐心和专业的知识去挖掘和保护。通过对这些“金石”的梳理，我得以窥见粤东地区在不同历史时期的人文交流和思想变迁的轨迹，那些镌刻的文字，就是那个时代最直接、最不易被篡改的“官方记录”。这种对地方史实的深度挖掘，对于理解整个国家文化版图的丰富性和多元性，具有不可替代的意义。它为我们留住了那些即将消逝的声音，让历史的现场感得以延续。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，与其说是“看书”，不如说更像是一次考古寻踪的探险。那些被细致描摹和记录下来的文字和图像，仿佛拥有了生命力，它们不再是冰冷的符号，而是鲜活的历史见证。我特别喜欢书中对每一处遗存的考证过程的描述，那种“寻踪、辨伪、订讹”的严谨态度，极大地满足了我对真相的好奇心。它不是简单地罗列资料，而是展现了学者们如何与古物对话，如何从残缺的印记中重构历史的图景。这种方法论的展示，比单纯的结论更为迷人，它教会我们如何带着批判性的眼光去看待历史遗留下的碎片，也让我更加敬畏那些沉默的石头和青铜上承载的岁月痕迹。

评分☆☆☆☆☆

《诗毛氏传疏》三十卷，又名《毛诗传疏》，对诗序、毛《传》一一疏释，广征古书，发明经义，多采东汉以前旧说，以毛氏之学源出荀子，而善承毛氏之学者为郑众、许慎，故书中多引二家之言。同时，又大量吸收清代考据学成果，融会贯通，考订精详，于文字、声韵、训诂、名物诸方面阐发《毛诗》本义，对毛《传》训诂体例和名物制度颇多发明，虽难免曲护墨守，却不失为清代《毛诗》研究的集大成之作。其“训诂准诸《尔雅》，通释证之《说文》，引据赅博，疏证详明，毛义彬彬，于斯为最。潜研考索之深，驾先儒而上之，洵毛氏之功臣也”。（朱记荣《<诗毛氏传疏>后序》）故是书得以与胡承珙《毛诗后笺》、马瑞辰《毛诗传笺通释》并称，为清代汉学家研治《诗经》的典范之作。此外，陈奂重视因音以求义，又撰《释毛诗音》，依《诗经》“四始”分为四卷，用其师段玉裁之学说，于古今音变音转、诂训中的双声叠韵等，皆详为注，准以古音，发明通假；又以疏中称引博广难明，更举条例，立表示图，总结毛《传》训诂体例，为《毛诗说》一卷；仿《尔雅》体例，将毛《传》诂训按义类分为十九篇，逐词注释，为《毛诗传义类》一卷；以郑《笺》多用今文《诗》说改易或申述《毛诗》，考列其用三家《诗》说之例，为《郑氏笺考徵》一卷。读《诗毛氏传疏》而参以《释毛诗音》等四种，可谓经纬互见，条贯分明。

评分☆☆☆☆☆

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《诗毛氏传疏》一书最早的版本，是清道光咸丰间陈氏五种本。所谓五种本，包括道光二十七年（1847）武林爱日轩刻《诗毛氏传疏》、咸丰元年（1851）苏州漱芳斋刻《释毛诗音》、道光二十七年武林爱日轩刻《毛诗说》、咸丰九年王载云刻《毛诗传义类》、咸丰八年许文一刻《郑氏笺考徵》，是陈奂《诗经》学著作的汇刊本，虽各有题签木记，而版式统一。此本刊于陈奂生前，年代早而错误少，为后世所重，曾多次影印出版。其中山东友谊出版社《孔子文化大全》丛书影印海宁杨芸士藏本系此书最早刻本，很好地保留了原刻本面貌，故选作此次整理的底本。而北京中国书店、上海古籍出版社《续修四库全书》及学苑出版社《诗经要籍集成》影印自同一底本，此本曾对原版片进行过校勘剜改，此次整理对其成果也多有吸收。陈氏五种本在光绪十年由徐子静覆刻，而《清经解续编》亦收录此书，二者皆曾做过一定的校勘，因此取为校本。此外，民国年间鸿章书局有石印本，民国二十三年商务印书馆《国学基本丛书》曾以徐子静本为底本，出版过排印本，但句读错误颇多，故不与取用。鉴于陈奂泥于古说，好作古文，校点者在整理时采取的原则是：尽量保留其行文特色，只对部分不影响文意的异体字进行统一。

评分☆☆☆☆☆

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卷一“六榕寺诸刻”第一条拟目“唐王勃碑（闻）”（P33），这是根据正文提到“六榕寺旧有王勃碑”而命名。按，此指王勃所撰《广州宝庄严寺舍利塔碑记》，文章尚见于王勃集，六榕寺门联上句“一塔有碑留博士”亦咏此碑。既然能考出碑名，似不宜用简称。类似情况如卷二“南海神庙碑”系列，开首数碑尚开列全名，其后则径以“元至元癸巳碑”（P120）、“元泰定四年碑”（P121）为标目，这种情况竟有四十余碑之多；其中颇有见在者，如“明成化四年碑”（P125），根据注释，其篆额为“御祭南海神文”，则此碑不妨拟名为“明成化四年御祭南海神文碑”。这样处理，也才与后文“[增补]清同治三年御祭南海文碑”（P133）的命名方式一致。

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阿弥陀佛成道之本缘，据《无量寿经》[3]卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名法藏比丘，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，于十劫之前，愿行圆满，成就佛果，在西方报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，接引念佛人往生净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍[1]，而与此二尊并称为西方三圣。

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1、关于篇目

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这个活动太好了！就是估计太火爆了，很多书都没货了，将就挑了一些，价格很满意！

评分☆☆☆☆☆

如卷首拟目“肇庆府阅江楼圣祖仁皇帝御书碑六”（P5），这是袭用翁书原文，但其余各处标目均已改称“康熙”，此处亦应统一为“康熙”。