具體描述
內容簡介
濛文通先生是我國現代傑齣的曆史學傢，他在經學、史學、理學、古代民族、曆史地理、巴蜀文化、道教、佛學等多個領域裏，都作齣瞭卓越的貢獻，是二十世紀以來公認的國學大師之一。但是長期以來學界對他的研究主要集中在學術思想方麵，而很少涉及生平事跡，《濛文通先生年譜長編》的目的就是希望在一定程度上彌補目前關於先生生平事跡過於缺乏的實際狀況。其一生交遊廣泛，往來書函本應不少，但由於“常遷徙不安，舟車南北，且未注意保存，以緻散失殆盡，存者無多”，所以《濛文通先生年譜長編》將保留下來的往來書函皆備錄之，以見先生交遊、論學原委。全書分為譜文和附錄兩大部分：其中譜文分世譜、正譜、後譜；附錄分訪談、辯疑、參考書目。目錄
序凡例
題記
濛文通先生年譜長編捲一
傢世及世譜
伯父濛公甫
父濛君弼
弟濛文敦
季弟濛思明
堂兄濛伯飚
堂弟濛季甫
次子濛默
長子濛仲、三子濛敏、四子濛遜、長女濛紹章、次女濛紹魯
及幼女濛穆
濛文通先生年譜長編捲二
一八九四年(光緒二十年甲午) 先生一歲
一八九五年(光緒二十一年乙未) 先生二歲
一八九六年(光緒二十二年丙申) 先生三歲
一八九七年(光緒二十三年丁酉) 先生四歲
一八九八年(光緒二十四年戊戌) 先生五歲
一八九九年(光緒二十五年己亥) 先生六歲
一九００年(光緒二十六年庚子) 先生七歲
一九０一年(光緒二十七年辛醜) 先生八歲
一九０二年(光緒二十八年壬寅) 先生九歲
一九０三年(光緒二十九年癸卯) 先生十歲
一九０四年(光緒三十年甲辰) 先生十一歲
一九０五年(光緒三十一年乙巳) 先生十二歲
一九０六年(光緒三十二年丙午) 先生十三歲
一九０七年(光緒三十三年丁未) 先生十四歲
一九０八年(光緒三十四年戊申) 先生十五歲
一九０九年(宣統元年己酉) 先生十六歲
一九一０年(宣統二年庚戌)先生十七歲
一九一一年(宣統三年辛亥)先生十八歲
一九一二年(中華民國元年壬子) 先生十九歲
一九一三年(中華民國二年癸醜) 先生二十歲
一九一四年(中華民國三年甲寅) 先生二十一歲
一九一五年(中華民國四年乙卯) 先生二十二歲
一九一六年(中華民國五年丙辰) 先生二十三歲
濛文通先生年譜長編捲三
一九一七年(中華民國六年丁巳) 先生二十四歲
一九一八年(中華民國七年戊午) 先生二十五歲
一九一九年(中華民國八年己未) 先生二十六歲
一九二０年(中華民國九年庚申) 先生二十七歲
一九二一年(中華民國十年辛酉) 先生二十八歲
一九二二年(中華民國十一年壬戌) 先生二十九歲
一九二三年(中華民國十二年癸亥) 先生三十歲
一九二四年(中華民國十三年甲子) 先生三十一歲
一九二五年(中華民國十四年乙醜) 先生三十二歲
一九二六年(中華民國十五年丙寅) 先生三十三歲
一九二七年(中華民國十六年丁卯) 先生三十四歲
一九二八年(中華民國十七年戊辰) 先生三十五歲
濛文通先生年譜長編捲四
一九二九年(中華民國十八年己巳) 先生三十六歲
一九三０年(中華民國十九年庚午) 先生三十七歲
一九三一年(中華民國二十年辛未) 先生三十八歲
一九三二年(中華民國二十一年壬申) 先生三十九歲
一九三三年(中華民國二十二年癸酉) 先生四十歲
一九三四年(中華民國二十三年甲戌) 先生四十一歲
一九三五年(中華民國二十四年乙亥) 先生四十二歲
一九三六年(中華民國二十五年丙子) 先生四十三歲
一九三七年(中華民國二十六年丁醜) 先生四十四歲
濛文通先生年譜長編捲五
一九三八年(中華民國二十七年戊寅) 先生四十五歲
一九三九年(中華民國二十八年己卯) 先生四十六歲
一九四０年(中華民國二十九年庚辰) 先生四十七歲
一九四一年(中華民國三十年辛巳) 先生四十八歲
一九四二年(中華民國三十一年壬午) 先生四十九歲
一九四三年(中華民國三十二年癸未) 先生五十歲
一九四四年(中華民國三十三年甲申) 先生五十一歲
一九四五年(中華民國三十四年乙酉) 先生五十二歲
一九四六年(中華民國三十五年丙戌) 先生五十三歲
一九四七年(中華民國三十六年丁亥) 先生五十四歲
一九四八年(中華民國三十七年戊子) 先生五十五歲
濛文通先生年譜長編捲六
一九四九年(己醜) 先生五十六歲
一九五０年(庚寅) 先生五十七歲
一九五一年(辛卯) 先生五十八歲
一九五二年(壬辰)先生五十九歲
一九五三年(癸巳) 先生六十歲
一九五四年(甲午) 先生六十一歲
一九五五年(乙未) 先生六十二歲
一九五六年(丙申) 先生六十三歲
一九五七年(丁酉) 先生六十四歲
濛文通先生年譜長編捲七
一九五八年(戊戌)先生六十五歲
一九五九年(己亥) 先生六十六歲
一九六０年(庚子) 先生六十七歲
一九六一年(辛醜)先生六十八歲
一九六二年(壬寅) 先生六十九歲
一九六三年(癸卯)先生七十歲
一九六四年(甲辰) 先生七十一歲
一九六五年(乙巳) 先生七十二歲
一九六六年(丙午)先生七十三歲
一九六七年(丁未) 先生七十四歲
一九六八年(戊申)先生七十五歲
濛文通先生年譜長編捲八後譜
一九六九年
一九七一年
一九七三年
一九七四年
一九七七年
一九七八年
一九八０年
一九八一年
一九八二年
一九八三年
一九八四年
一九八七年
一九九０年
一九九一年
一九九三年
一九九四年
一九九五年
一九九六年
一九九七年
一九九八年
一九九九年
二００一年
二００二年
二００三年
二００四年
二００五年
二００六年
二００七年
二００八年
附錄
一、追憶國學大師濛文通先生――濛默老師采訪記
二、貫通四部圓融三教――濛默先生談國學大師濛文通先生的學術思想
三、《古史甄微》質疑
四、記憶與遺忘：濛文通先生故裏見聞錄
五、濛文通和黃侃一段鮮為人知的交往
六、濛文通陳寅恪史學互鑒考
七、文集未收文錄附可考佚著目錄
參考書目
後記
前言/序言
用戶評價
黃細細稱，她罵瞭對方“土匪”後，有兩個人過來打她。爭鬥中她抓傷瞭一名高個子，還將另一名執法人員的工作牌拉斷下來。這塊工作牌顯示，其工作單位是臨武縣城市管理行政執法局，姓名叫“廖衛昌”，身份是“執法三大隊大隊長”。
評分學術類的書籍興趣點，對於大眾來說，可能就是初級玩傢在遊戲裏找“彩蛋”，颳掉魚子醬吃麵包，專挑圍盆的黃瓜下筷子的自娛自樂境界，也稱休閑閱讀法。
評分7月17日下午，記者趕到臨武縣文昌南路。道路已被交警實行交通管製。周邊齊聚瞭許多群眾。
評分《濛文通文集》（第三捲）：“‘素王'是寓王法於《春鞦》，今文學傢又常說《春鞦》為漢製作。但所謂‘王法'究竟是甚麼呢？所謂‘製作'究竟又是甚麼呢？很顯然，今文學傢必還有一套和‘革命'、‘素王'思想一貫的具體的典章製度存在。但這在現存的資料中，卻不能找到明確的答案。學者有‘行夏之時，乘殷之輅，服周之冕'，‘殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也，其或繼周者雖百世可知也'等‘三代損益'的說法來作解答的。但是，這也隻不過是所謂‘《春鞦》新王大法'的擬訂原則而已。還不能完全解決問題。對於這個問題，我們應當這樣來理解：正是由於這套製度是和革命、素王的理論相一貫，所以它同樣是王朝統治者所不容忍的。當時學者迫於統治權威的壓力，隻好托之於三代，以寄托其理想。這樣，雖然把理想的製度保全瞭，但卻把真正的三代古製度搞得混亂瞭。所以漢代的經師們在講授同一經籍時候，卻講齣瞭各種不相同的製度，其所以不同的根源，就在於此。因此。我們就必須仔細分析漢代經師所講的各種製度，清理齣哪些製度是曆史的陳跡，哪些製度是寄寓的理想，然後纔能觀察齣理想製度所體現的思想實質，然後纔能看齣經學傢思想的深遠恢宏。”
評分當然這些都是講修養的，就如發現美必定需要發現美的眼睛。作為一個能自娛自樂，順便娛樂大傢的書評人，豐富的知識是不可或缺的。《私人生活史》的書評《私下的激情閱讀》裏作者通過一幅書中插畫，聯想到瞭曆史寫作中的“圖像轉嚮”，通過畫傢年份猜測齣瞭畫中道具書的書名，繼而感受到瞭畫中女子的閱讀體驗。
評分學術類的書籍興趣點，對於大眾來說，可能就是初級玩傢在遊戲裏找“彩蛋”，颳掉魚子醬吃麵包，專挑圍盆的黃瓜下筷子的自娛自樂境界，也稱休閑閱讀法。
評分讀到這一段，剛開始很容易誤認為是以濛文通為主體展開敘述的，隻有看到後麵，纔能清楚這是吳宓的話。像這類比較突兀的材料處理方式，不時可見於《濛譜》。相比之下，許全勝的《瀋曾植年譜長編》在編撰方式上明顯比《濛譜》更為清晰、條理。許氏撰譜時都是先概述譜主行跡，然後再用彆樣的字體，將相關材料、文獻排列於下，這樣就避免瞭
評分我試著將對我的閱讀産生乾擾的地方略述一下，大緻分為兩種情況：其一是編撰方式，涉及到文獻、材料的處理等問題；其二是部分具體的內容，可能存在校對等疏誤。
評分資料翔實，學習先生的為人與學術
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