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這本《數學建模入門》是作者結閤數學建模競賽培訓與輔導工作中的經驗和體會編寫而成。參加競賽的學生需要具備兩方麵的能力：首先是數學知識的應用能力；第二是計算機應用能力。《數學建模入門》編寫的目的是幫助參加建模的同學解決這兩方麵的問題，同時，《數學建模入門》也可作為高等數學課程改革實驗課的教材。內容簡介
這本《數學建模入門》共分三個模塊，頭一模塊包括數學建模的基本概念、原理和步驟，以及全國大學生數學建模競賽及其論文寫法；第二模塊介紹瞭八個案例；第三模塊介紹瞭數學軟件MATLAB基礎知識及其應用。《數學建模入門》可作為高等數學課程改革數學實驗課的教材，也可作為參加建模比賽的同學的參考書。
目錄
第一模塊 數學建模基礎知識1.1 基本概念
1.2 數學建模的方法與步驟
1.2.1 數學建模的一般方法
1.2.2 數學建模的一般步驟
1.3 案例——搭積木問題模型
1.3.1 問題描述
1.3.2 模型準備
1.3.3 模型假設
1.3.4 模型建立
1.4 全國大學生數學建模競賽及其論文的寫法
第二模塊 模型案例
2.1 案例一酒店客房的最優分配
2.1.1 問題的提齣
2.1.2 常規策略
2.1.3 免費升級策略
2.1.4 摺扣優惠策略
2.2 案例二天然腸衣搭配問題
2.2.1 問題重述
2.2.2 問題分析
2.2.3 模型假設
2.2.4 符號說明
2.2.5 模型建立與求解
2.3 案例三最優捕魚策略
2.3.1 問題重述
2.3.2 問題分析
2.3.3 模型假設
2.3.4 符號說明
2.3.5 模型的建立與求解
2.3.6 模型檢驗
2.4 案例四高等教育學費標準探究
2.4.1 問題重述
2.4.2 問題分析
2.4.3 模型假設
2.4.4 符號說明
2.4.5 模型建立與求解
2.5 案例五香煙過濾嘴的作用問題
2.5.1 問題的提齣
2.5.2 模型機理
2.5.3 模型假設
2.5.4 模型建立
2.5.5 模型分析
2.5.6 模型點評
2.6 案例六投資的收益和風險問題
2.6.1 問題重述
2.6.2 背景分析
2.6.3 模型假設與符號說明
2.6.4 模型建立與求解
2.6.5 模型分析
2.7 案例七露天礦生産的車輛安排
2.7.1 問題的提齣
2.7.2 問題分析
2.7.3 符號說明
2.7.4 模型建立
2.7.5 模型求解
2.8 案例八地麵搜索模型
2.8.1 問題的背景及重述
2.8.2 模型假設
2.8.3 符號說明
2.8.4 問題分析
2.8.5 模型建立及求解
第三模塊 MATLAB入門
3.1 MATLAB簡介
3.1.1 MAT[AB的啓動
3.1.2 MATLAB的操作界麵
3.1.3 MATLAB操作方式
3.2 MATLAB基礎知識
3.2.1 命令行基礎
3.2.2 MATLAB的變量及管理
3.2.3 MATLAB的函數
3.3 MATLAB的基本語法
3.3.1 變量及其賦值
3.3.2 運算符
3.3.3 程序的控製結構與語句
3.4 MATLAB的數值計算
3.4.1 矩陣的創建與運算
3.4.2 多項式運算
3.5 MATLAB的圖形繪製
3.5.1 二維圖形
3.5.2 三維圖形
參考文獻
前言/序言
用戶評價
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評分還可以，比較適閤入門。
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評分在工業文明充斥，血腥、暴力橫行的世紀裏，甘地仍然是為數不多的偉人之一。他的思想、言行並沒有局限於二十世紀的印度，而是跨越瞭時間與空間，化為瞭整個人類的遺産，啓迪著我們在雜亂的生活中重新審視人生。關於他的言談《聖雄箴言錄》給予瞭係統的梳理，各種精妙的語言在今天的人看來仍然如汩汩清泉，足以滌清人的心靈，給人以慰藉。 在工業文明充斥，血腥、暴力橫行的世紀裏，甘地仍然是為數不多的偉人之一。他的思想、言行並沒有局限於二十世紀的印度，而是跨越瞭時間與空間，化為瞭整個人類的遺産，啓迪著我們在雜亂的生活中重新審視人生。關於他的言談《聖雄箴言錄》給予瞭係統的梳理，各種精妙的語言在今天的人看來仍然如汩汩清泉，足以滌清人的心靈，給人以慰藉。 在工業文明充斥，血腥、暴力橫行的世紀裏，甘地仍然是為數不多的偉人之一。他的思想、言行並沒有局限於二十世紀的印度，而是跨越瞭時間與空間，化為瞭整個人類的遺産，啓迪著我們在雜亂的生活中重新審視人生。關於他的言談《聖雄箴言錄》給予瞭係統的梳理，各種精妙的語言在今天的人看來仍然如汩汩清泉，足以滌清人的心靈，給人以慰藉。 在工業文明充斥，血腥、暴力橫行的世紀裏，甘地仍然是為數不多的偉人之一。他的思想、言行並沒有局限於二十世紀的印度，而是跨越瞭時間與空間，化為瞭整個人類的遺産，啓迪著我們在雜亂的生活中重新審視人生。關於他的言談《聖雄箴言錄》給予瞭係統的梳理，各種精妙的語言在今天的人看來仍然如汩汩清泉，足以滌清人的心靈，給人以慰藉。 在工業文明充斥，血腥、暴力橫行的世紀裏，甘地仍然是為數不多的偉人之一。他的思想、言行並沒有局限於二十世紀的印度，而是跨越瞭時間與空間，化為瞭整個人類的遺産，啓迪著我們在雜亂的生活中重新審視人生。關於他的言談《聖雄箴言錄》給予瞭係統的梳理，各種精妙的語言在今天的人看來仍然如汩汩清泉，足以滌清人的心靈，給人以慰藉。 在工業文明充斥，血腥、暴力橫行的世紀裏，甘地仍然是為數不多的偉人之一。他的思想、言行並沒有局限於二十世紀的印度，而是跨越瞭時間與空間，化為瞭整個人類的遺産，啓迪著我們在雜亂的生活中重新審視人生。關於他的言談《聖雄箴言錄》給予瞭係統的梳理，各種精妙的語言在今天的人看來仍然如汩汩清泉，足以滌清人的心靈，給人以慰藉。 在工業文明充斥，血腥、暴力橫行的世紀裏，甘地仍然是為數不多的偉人之一。他的思想、言行並沒有局限於二十世紀的印度，而是跨越瞭時間與空間，化為瞭整個人類的遺産，啓迪著我們在雜亂的生活中重新審視人生。關於他的言談《聖雄箴言錄》給予瞭係統的梳理，各種精妙的語言在今天的人看來仍然如汩汩清泉，足以滌清人的心靈，給人以慰藉。 在工業文明充斥，血腥、暴力橫行的世紀裏，甘地仍然是為數不多的偉人之一。他的思想、言行並沒有局限於二十世紀的印度，而是跨越瞭時間與空間，化為瞭整個人類的遺産，啓迪著我們在雜亂的生活中重新審視人生。關於他的言談《聖雄箴言錄》給予瞭係統的梳理，各種精妙的語言在今天的人看來仍然如汩汩清泉，足以滌清人的心靈，給人以慰藉。 在工業文明充斥，血腥、暴力橫行的世紀裏，甘地仍然是為數不多的偉人之一。他的思想、言行並沒有局限於二十世紀的印度，而是跨越瞭時間與空間，化為瞭整個人類的遺産，啓迪著我們在雜亂的生活中重新審視人生。關於他的言談《聖雄箴言錄》給予瞭係統的梳理，各種精妙的語言在今天的人看來仍然如汩汩清泉，足以滌清人的心靈，給人以慰藉。
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