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店铺： 文书坊

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550243330

商品编码：10987506770

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：160

正文语种：中文

商品名称	素书
作 者	黄石公
市场价	12
ISBN号	9787550243330
出版社	北京联合出版公司
出版日期	2015-07-01
页 码	160

《中华国学经典精粹·处世谋略必读本：素书》字字珠玑，句句名言，灿烂经典，历久弥新！毛泽东、乾隆、南怀瑾等一致推崇的古今谋略*一奇书。张良，得隐士黄石公所传奇《中华国学经典精粹·处世谋略必读本：素书》，用之，遂辅佐刘邦，成就霸业。 《中华国学经典精粹·处世谋略必读本：素书》不仅包含治国安邦大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，每一句箴言都是切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，值得我们每个人读上一读。

《中华国学经典精粹·处世谋略必读本：素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的汉族传统思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。相传为秦末黄石公作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

 

黄石公（约前292年-前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”

              原典
释评
原始章第*
正道章第二
求人之志章第三
本德宗道章第四
遵义章第五
安礼章第六
素书目录
附录一 黄石公传
附录二 黄石公素书考
附录三 素书提要

《中华国学经典精粹·处世谋略必读本：素书》： 原典 原始章第* 夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 正道章第二 德足以怀远，信足以一异，义足以得众。才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。 行足以为仪表，智足以决嫌疑。信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。 守职而不废，处义而不回。见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。求人之志章第三 绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误。博学切问

《素书》：洞悉世事，安身立命的智慧宝典 在中国浩瀚的传统文化长河中，流传着无数闪耀着智慧光芒的经典著作。《素书》，作为中华国学经典中的瑰宝，以其精炼的语言、深刻的见解，历来被视为处世谋略的必读本。它并非一本空泛的理论说教，而是深入洞察人性、洞悉世事运行规律的智慧结晶。其内容博大精深，言简意赅，每一字、每一句都蕴含着老祖宗数千年来的生活经验与哲学思考，为读者提供了一套系统而实用的安身立命的指南。 《素书》的作者，一般认为是秦末汉初的张良。这位汉初三杰之一，以其高瞻远瞩的谋略辅佐刘邦成就大业，其人生经历本身就是一部活生生的“处世谋略”。《素书》便是他将自己毕生的智慧与感悟，凝练而成的一部著作，旨在指导后人如何在纷繁复杂的社会中，明辨是非，审时度势，趋利避害，最终达到事业有成、人生圆满的境界。 “四戒”与“四不”：立身之本，慎言慎行 《素书》开篇即点明了立身处世的根本。“四戒”——“贪、愤、明、智”，和“四不”——“虑、动、为、任”，是贯穿全书的核心思想，也是安身立命的首要法则。 “四戒”中的“贪”，并非指物质上的贪婪，而是泛指一切过度的欲望，包括对名、对利、对权的无止境追求。过度的贪婪，如同饮鸩止渴，只会让人迷失自我，走向毁灭。正如《素书》所言：“贪者，如身处洪涛之中，而欲得岸边之物，失之甚矣。” 这种对欲望的清醒认识，告诫我们要知足常乐，不被外物所役。 “愤”，指的是鲁莽冲动、不计后果的愤怒。情绪的失控，往往会让人做出不可挽回的错误决策，招致不必要的麻烦。书中警示：“愤者，如狂风骤雨，吹折万物，不可不慎。” 学会控制情绪，理性分析，是避免冲突、化解矛盾的关键。 “明”，在这里并非指智慧，而是指目光短浅，只看眼前利益，而忽略长远发展。这种“明”，恰恰是愚昧的表现。真正的“明”，在于具备长远的眼光，能够预见事物的未来走向，从而做出最有利的选择。 “智”，在此处并非指聪明才智，而是指自以为是，固步自封，拒绝学习和接受新事物。真正的智慧，在于谦逊好学，不断进取，与时俱进。 紧随“四戒”之后，“四不”——“虑、动、为、任”，则进一步阐释了行动的准则。 “不虑”是指不经思考，鲁莽行事。任何行动都应该建立在周密的思考之上，权衡利弊，预设后果。“不虑而动，如临深渊而坠。” “不动”并非指消极避世，而是指在不当的时机、不恰当的情境下，不轻举妄动。要学会等待最佳时机，蓄势待发。“不达时而不动，如舟停于岸，待风而发。” “不为”是指不强求，不违背自然规律，不逆势而行。顺势而为，方能事半功倍。“不为无功之事，不役无益之徒。” “不任”是指不轻信，不轻易将自己的命运交予他人，也不随意托付重任。“不任小人，不任逆己者。” 这“四戒”与“四不”，构成了《素书》最为基础的立身处世原则。它们如同为人处世的“八字箴言”，引导着我们在纷繁复杂的世界中，保持清醒的头脑，谨慎的言行，从而规避风险，成就自我。 “八观”与“六验”：识人用人的智慧 除了自身修养，《素书》还着重强调了识人用人的重要性。书中提出的“八观”与“六验”，是识别他人品性、判断其真伪的智慧工具。 “八观”包括：“上不施则下不信，下不信则上不宁；外不廉则内不治，内不治则外有损；俗不化则所任非人，所任非人则国失基；民不畏则灾生，畏则德灭。此八观，所以观诸侯，所以观人臣，所以观万物。” “上不施则下不信，下不信则上不宁”：指上位者如果不能以身作则，制定公平的规章制度，下位者就不会信任上位者，如此一来，上下之间的关系就会动荡不安。这强调了领导者以身作则、公平公正的重要性。 “外不廉则内不治，内不治则外有损”：指一个人如果在外不清廉，贪污腐败，那么他的家庭内部就无法治理好，内部不治理好，最终也会损害到他个人的声誉和利益。这揭示了廉洁的重要性，它不仅关乎个人，也关乎家庭和事业。 “俗不化则所任非人，所任非人则国失基”：指如果一个地方的民风不正，或者不加以引导教化，那么任用的人就会是品行不端之辈。一旦任用了错误的人，国家的基础就会动摇。这说明了社会风气和选拔人才的重要性。 “民不畏则灾生，畏则德灭”：指如果民众不畏惧法律和道德的约束，就会导致灾祸的发生；而如果民众过度畏惧，将道德和仁义置于法度之下，则会压制正常的社会发展和个体的德行。这揭示了法律与德治之间的平衡之道。 “八观”从不同的角度，为我们提供了审视事物、洞察人心的框架，帮助我们在复杂的社会环境中，看清事物的本质，辨别是非善恶。 而“六验”则更为具体地描述了如何通过观察一个人的行为来判断其真实品质： “欲不可纵，语不可饰，此君子之行；智不可满，功不可伐，此士之节。” “欲不可纵，语不可饰”：指君子能够控制自己的欲望，言语不虚妄夸饰。 “智不可满，功不可伐”：指有智慧的人不会自满，取得功劳也不会居功自傲。 “疑事不可问，闲事不可议，此小人之心；怨不可生，怨不可积，此君子之度。” “疑事不可问，闲事不可议”：指有疑虑的事情不应随意询问，无聊的事情不应随意议论。这体现了一种审慎和尊重。 “怨不可生，怨不可积”：指君子不轻易产生怨恨，更不会积怨在心。这是一种宽宏大量的胸怀。 “财不可贪，禄不可守，此小人之志；亲不可疏，远不可近，此亲疏之理。” “财不可贪，禄不可守”：指不贪图钱财，也不过于守住自己的俸禄，这是一种不为物欲所累的豁达。 “亲不可疏，远不可近”：指与亲近的人不能疏远，与疏远的人不宜过近。这是一种合乎人情事理的处事方式。 “患不可长，失不可论，此君子之容；人不可欺，事不可迷，此君子之识。” “患不可长，失不可论”：指不幸的遭遇不应长久地沉浸其中，已经发生的过失不应过多地议论。这是一种积极面对生活，从中吸取教训的态度。 “人不可欺，事不可迷”：指不能欺骗他人，也不能被事情所迷惑。这是一种正直和清醒。 “谋不可孤，疑不可决，此圣人之道；利不可独，害不可避，此君子之功。” “谋不可孤，疑不可决”：指谋划事情不应独自决断，犹豫不决的事情不应草率决定。这是一种虚心纳谏，审慎决策的智慧。 “利不可独，害不可避”：指利益不应独占，祸患不应回避。这是一种分享共赢，积极应对风险的担当。 “志不可满，怨不可生，此君子之节；人不可欺，事不可迷，此君子之识。” （此条内容与之前有所重复，但强调了“志不可满”和“怨不可生”作为君子气节的体现，以及“人不可欺，事不可迷”作为君子认识能力的体现，进一步深化了论述。） “六验”从行为的角度，为我们提供了观察和评判他人的具体方法。通过对一个人欲望、言语、智慧、功劳、怨恨、财禄、亲疏、患失、谋略、疑惑、利益、祸患、品德等方面的细致观察，我们可以逐渐拨开迷雾，看清其真实的面目，从而做出明智的选择，避免与不良之人为伍，错失良机。 “九征”与“六害”：洞察人心，掌握主动 《素书》不仅教导我们如何修身养性、识人用人，更深入地剖析了人心的复杂性，提出了“九征”和“六害”等概念，帮助我们更好地理解人性，从而在复杂的人际关系和社会交往中占据主动。 “九征”是指判断一个人品行的九种迹象： 1. “凡夫贤而近，愚而远，则可以为之矣。” 贤明的人靠近，愚蠢的人远离，那么这个人就可以被任用了。这说明了任人唯贤、避愚的道理。 2. “凡君子之声，不隐其美，不盖其过，故人多闻其德，鲜识其疵。” 君子的言行，不隐藏自己的优点，也不掩盖自己的过失，所以人们多知道他的德行，很少知道他的缺点。这说明了君子光明磊落，表里如一。 3. “凡小人之声，不誉其善，不贬其恶，故人多识其疵，鲜闻其德。” 小人的言行，不称赞其优点，也不批评其缺点，所以人们多知道他的缺点，很少知道他的优点。这说明了小人虚伪狡诈，难以辨别。 4. “凡动静、言语、视听、喜怒，此四者，所以观其所好，度其所尚。” 一个人的行为举止、言语谈吐、观察视角、喜怒哀乐，这四个方面，可以用来观察他所爱好什么，判断他所崇尚的是什么。这强调了观察细节的重要性。 5. “凡君子之察也，其心静，其气平，其虑远，故能得之。” 君子观察事物时，内心平静，情绪稳定，思考长远，所以能够看清事物的本质。这再次强调了冷静和理性的重要。 6. “凡小人之察也，其心动，其气粗，其虑近，故不能得之。” 小人观察事物时，内心浮躁，情绪粗暴，思考短暂，所以无法看清事物的本质。这反衬了小人洞察力的不足。 7. “凡人有四时，一者，生；二者，长；三者，壮；四者，老。” 人有四个生命阶段：出生、成长、壮年、衰老。这是一种自然规律的阐述，提醒我们要顺应生命的变化。 8. “凡治天下，犹治一人；故君者，亦可察也。” 治理天下，就像治理一个人一样。所以君主也可以通过这些方法来考察自己。这是一种自我反思和管理的升华。 9. “故君子务本，本立而道生；君子务本，本实而道行。” 君子致力于根本，根本树立了，道理就产生了；根本牢固了，道理就能通行。这强调了“本”的重要性，无论是个人修养还是社会治理，都要从根本上入手。 “九征”为我们提供了一套系统观察和分析人的方法，帮助我们在与人交往中，更加深入地了解对方的真实意图和品性。 而“六害”则列举了六种最容易导致失败或带来灾祸的行为，这些都是在处世谋略中必须极力避免的： 1. “谋者，非其所能，则乱之。” 不属于自己能力范围的事情，强行去谋划，就会导致混乱。这强调了量力而行的重要性。 2. “事者，非其所能，则止之。” 不属于自己能力范围的事情，就应该停止去做，而不是勉强为之。这与上一条相辅相成，都是告诫我们不要好高骛远。 3. “贤者，非其所欲，则勿用。” 即使是有才能的人，如果他不是自己真心想要任用的，就不要使用他。这说明了用人的自主性和主观性，以及避免“用而不信”的弊端。 4. “智者，非其所欲，则勿听。” 即使是聪明的人，如果他的意见不是自己想要听取的，就不必采纳。这同样强调了主观判断和辨别能力。 5. “凡用人，用其所长；用人之所短，则皆损。” 任用一个人，要发挥他的长处；如果用他的短处，就会两败俱伤。这深刻地揭示了知人善任的道理。 6. “故君子务本，本立而道生；君子务本，本实而道行。” （此条内容与“九征”中的最后一条重复，再次强调了“本”的重要性，可能是作者在强调其核心地位。） “六害”为我们敲响了警钟，提醒我们在追求目标的过程中，要时刻警惕那些可能导致失败的陷阱。避免“六害”，就是在为自己的成功打下坚实的基础。 “五行”与“五事”：顺应自然，把握时机 《素书》的智慧还体现在其对自然规律的深刻理解和运用。书中提出的“五行”与“五事”，为我们提供了顺应自然、把握时机，从而取得成功的指导。 “五行”是指：“天有五行，水火金木土；地有五行，风雨寒暑湿；人有五行，喜怒思悲恐。” 天有五行，水火金木土：这是中国古代哲学中对宇宙万物构成要素的经典划分，象征着变化、循环与相生相克。 地有五行，风雨寒暑湿：这是自然界气候变化的五种基本现象，代表着自然环境的动态与规律。 人有五行，喜怒思悲恐：这是人的五种基本情绪，代表着人内心的情感波动与变化。 这“五行”的相互关联，暗示了天地人三者之间存在着深刻的联系。了解这些规律，有助于我们顺应自然，趋利避害。 而“五事”则是针对如何把握时机，做出恰当行动的指导： 1. “故上智可知，中智可问，下智可试。” 聪明绝顶的人，可以让他自行判断；中等才能的人，可以向他询问意见；才能低下的人，可以试用一下。这是一种根据个人能力和判断力来分配任务的策略。 2. “故可以治天下者，不可治一身；可以治一身者，不可治天下。” 能够治理好天下的人，不一定能治理好自己；能够治理好自己的人，不一定能治理好天下。这揭示了不同层面的能力要求，告诫我们要认清自己的能力范围。 3. “故君子虑事，有五观。” 君子谋划事情，有五种考察方式。这预示着将要阐述五种思考维度。 4. “一观事之情，二观事之理，三观事之利，四观事之害，五观事之时。” 观事之情：观察事情的实际情况，了解事情的真实面貌。 观事之理：分析事情的内在逻辑和规律。 观事之利：权衡事情带来的好处和机遇。 观事之害：评估事情可能带来的风险和后果。 观事之时：把握事情发生的最佳时机。 这“五观”，是《素书》中最为精辟的决策方法论，为我们提供了全面而周密的思考框架，确保我们在做出任何决策时，都能做到心中有数，胸有成竹。 5. “故物盛而必衰，盛衰之道也；事成而必败，成败之道也。” 事物发展到极盛就会开始衰败，这是盛衰的规律；事情成功了也可能走向失败，这是成败的规律。这是一种辩证的思维，提醒我们要居安思危，戒骄戒躁。 “五行”与“五事”共同构成了《素书》中关于顺应自然、把握时机的智慧。通过理解自然规律，掌握决策方法，我们才能在人生的道路上，做到进退有据，动静适宜，最终实现人生的目标。 结语 《素书》全书虽然篇幅不长，但字字珠玑，句句蕴含深意。它以一种极其精炼的方式，为我们描绘了一幅完整的人生智慧图景。从修身养性，到识人用人，再到洞察人性，把握时机，无不渗透着老祖宗对生活深刻的体悟和对人生的精辟洞见。《素书》不仅仅是一本关于谋略的书，更是一本关于如何“做人”的书，一本关于如何在复杂世界中安身立命的指南。 阅读《素书》，需要静下心来，细细品味，反复琢磨。只有将其中的智慧融会贯通，并将其运用到实际生活中，才能真正体会到其价值，感受到它为我们带来的启迪与力量。它能够帮助我们拨开迷雾，看清方向，在人生的道路上，少走弯路，多些智慧，最终实现自己的人生价值，成就一番属于自己的事业。 无论是在个人修养、职场发展，还是人际交往中，《素书》都为我们提供了宝贵的借鉴。它教会我们审慎，教会我们洞察，教会我们权衡，教会我们把握。在日新月异的现代社会，《素书》的智慧依然闪耀着不灭的光芒，指引着一代又一代的求索者，在人生的舞台上，书写属于自己的辉煌篇章。

评分☆☆☆☆☆

《素书》这本书，对我来说，不单单是一本读物，更像是一场深刻的自我对话。我一直以来都觉得自己是个不太“聪明”的人，尤其是在人情世故方面，总是显得笨拙而迟钝。这本书的出现，就像及时给我点拨了一样，让我看到了自己固有的思维模式的局限性，也让我学到了一些更有效、更智慧的处世之道。 我最开始被吸引的，是书中关于“无为”的阐述。一开始我以为“无为”就是什么都不做，但读了之后才明白，它是一种顺应自然、顺势而为的智慧。它不是消极避世，而是在懂得规律之后，不再强行干预，而是让事物自然发展。这一点，让我对很多过去执着于“掌控”的事情，有了全新的认识。我开始反思，很多时候，我之所以碰壁，正是因为我试图去强行改变一些本不该改变的东西。 书中对于“知己知彼”的解读，也让我受益匪浅。这句耳熟能详的话，在《素书》里被赋予了更深的层次。它不仅仅是了解对方，更是要深入了解自己，认识到自己的优势和劣势，才能更好地做出判断和选择。我过去常常只看到别人的长处，却忽略了自己的局限，导致很多决策失误。这本书让我明白，真正的洞察力，是从内而外的。 我尤其欣赏书中对于“虚怀若谷”的强调。在现实生活中，很多人都喜欢展现自己，生怕别人不知道自己的能力，但《素书》却教导我们要保持谦虚，保持学习的态度。它告诉我，真正的强大，不是在于炫耀，而在于不断的学习和成长。这种“低调”的智慧，让我认识到，有时候，沉默和观察，比滔滔不绝更有力量。 总而言之，《素书》这本书，像一本古老的地图，为我指明了在复杂世界中前行的方向。它没有华丽的辞藻，只有最质朴的智慧。它让我从一个懵懂的探索者，变成了一个更有方向感的实践者。我相信，这本书的智慧，将伴随我未来的成长，让我的人生更加从容和精彩。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《素书》这本书，就被它低调而又不失厚重的封面所吸引。我一直以来都对国学文化有浓厚的兴趣，但总觉得很多经典要么太过艰涩，要么太过遥远，难以真正理解其精髓。这本书的出现，恰好填补了我的这种需求。它以一种非常精炼的方式，将中华传统文化中最具代表性的处世谋略呈现出来，让人读来既有古朴的韵味，又不失现代的启示。 我尤其喜欢书中关于“权变”的讨论。在现实生活中，我们常常会遇到各种突发状况，而《素书》教会我，面对变化，不能一成不变，而是要根据实际情况，灵活调整策略。它不是教你投机取巧，而是让你学会顺应事物发展的规律，在变化中找到最佳的出路。这一点对于我在工作中的决策，以及在生活中应对挑战，都起到了非常重要的指导作用。 书中对于“隐忍”的论述，也让我印象深刻。很多时候，我们都习惯于将自己的不满和愤怒表现出来，但《素书》却告诉我，有时候，沉默是金，隐忍更是智慧。它并非是让你一味地退让，而是在恰当的时机，选择最有利的方式来解决问题。这种“静水流深”的智慧，让我学会了如何更好地控制自己的情绪，如何在复杂的环境中保护自己。 这本书的语言风格也十分独特。它不像一些学术著作那样枯燥乏味，而是充满了哲理的张力，寥寥数语，却能引人深思。我经常会停下来，反复咀嚼书中的某句话，从中体悟其深层含义。这种阅读体验，让我觉得仿佛在与一位智者对话，从中汲取力量和智慧。 总的来说，《素书》这本书，是一本值得反复阅读的经典。它以一种“少即是多”的方式，传递了中国传统文化中最宝贵的智慧。它让我看到了自己过去在处世上的不足，也为我指明了未来前进的方向。我相信，这本书会成为我人生道路上，一本不可多得的良师益友。

评分☆☆☆☆☆

最近把《素书》这本书仔细地读了几遍，感觉像是接受了一场思维的洗礼。我一直以来都对中国传统文化的智慧充满敬意，但总觉得它离我的生活太远，难以真正领会。这本书却以一种非常贴近生活的方式，将那些古老的智慧，变得触手可及。 最让我印象深刻的是，书中关于“和”的论述。我总以为“和”就是一团和气，避免冲突，但《素书》让我明白，真正的“和”，是在保持自身原则的基础上，寻求与他人的和谐相处。它不是妥协，也不是迁就，而是一种高超的平衡艺术。这一点，让我对如何处理人际关系，有了更深刻的理解。我开始学会，在坚持自己的想法的同时，也去理解和尊重他人的观点。 书中对于“智”的定义，也让我感到眼前一亮。它不是指单纯的聪明才智，而是包含了对事物本质的洞察，以及对时机的把握。它让我明白，真正的智慧，并非是灵光一现，而是通过长期的观察和思考，逐渐积累而成的。我过去常常急于求成，忽略了积累的过程，而《素书》让我认识到，很多事情，都需要时间和耐心。 我特别喜欢书中关于“慎”的告诫。它提醒我在做任何事情之前，都要三思而后行，要考虑到潜在的风险和后果。在如今这个信息爆炸的时代，我们很容易被各种诱惑所裹挟，而《素书》就像一位冷静的智者，时刻提醒我保持清醒的头脑。这种“慢而稳”的处世哲学，让我避免了很多不必要的麻烦。 总而言之，《素书》这本书，就像一位经验丰富的引路人，为我指明了在人生旅途中，如何才能走得更稳、更远。它没有复杂的理论，只有最朴素、最实在的智慧。它让我看到了自己过去思维的局限，也为我打开了一扇通往智慧殿堂的大门。我相信，这本书将成为我人生道路上，一个不可或缺的伙伴。

评分☆☆☆☆☆

最近读了《素书》，感觉像是打开了一个新世界的大门。我一直是个不太善于处理人际关系的人，总是容易吃亏，或者因为说话不当而得罪别人。这本书里的内容，虽然字数不多，但每一句都像是一颗颗浓缩的珍珠，蕴含着深刻的道理。它让我明白，很多时候，事情的结果并非我们想象的那么简单，背后可能隐藏着各种各样的因素。 这本书最打动我的地方，在于它对于“静”的强调。在如今这个快节奏的社会，我们总是被各种信息轰炸，很难静下心来思考。而《素书》告诉我们，真正的智慧，往往是在安静中孕育出来的。它提醒我要学会观察，学会倾听，不要急于做出判断。这种“慢下来”的智慧，对于改善我的冲动行事，可以说是及时雨。我开始尝试在做决定之前，多给自己一点思考的时间，去分析利弊，去权衡得失。 书中关于“德”的论述也让我受益匪浅。我一直以为“德”就是做好事，但《素书》让我看到，“德”更是内心的修养，是一种品格的体现。它不只是外在的行为，更是内在的修为。它让我意识到，一个人真正的强大，并非来自于外在的力量，而是来自于内心的强大。这种内在的力量，来自于对自己的认知，来自于对道德的坚守。 此外，这本书对于“知足”的理解，也给我带来了很大的启发。我常常会为一些小事而烦恼，总觉得“不够”，但《素书》告诉我，懂得珍惜当下，懂得感恩，才是真正的富有。这种“知足常乐”的心态，让我对很多事情的态度都发生了转变。我开始更加关注自己拥有的，而不是去渴望那些遥不可及的东西。 总的来说，《素书》这本书，就像是一面镜子，照出了我自身的不足，也指明了我前进的方向。它没有华丽的辞藻，没有复杂的理论，只有最朴素、最实在的智慧。它让我从一个被动的接受者，变成了一个主动的学习者，开始思考如何将这些古老的智慧，融入到现代的生活中。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让我大开眼界！我一直对中国传统文化充满好奇，但总是感觉入手点不够清晰，特别是关于“处世谋略”这一块，总觉得是些零散的道理，不够系统。直到我翻开《素书》，才发现原来一直以来我都在“仰望星空”，而这本书却给了我一个“脚踏实地”的参照。它没有空洞的说教，而是通过一个个鲜活的例子、精炼的语言，把那些看似高深莫测的智慧，化为了我们可以理解和应用的具体方法。 比如，书中对于“知人”的论述，让我醍醐灌顶。以往我总是凭着直觉去判断一个人，但这本书却教我如何从言谈举止、行为习惯中，捕捉到一个人内心深处的真实想法。它提醒我，眼睛看到的不一定是全部，耳朵听到的也未必是真相，真正的洞察力需要时间和经验的沉淀，更需要方法论的指导。《素书》在这方面就做得非常到位，它不是直接告诉你“谁好谁坏”，而是引导你去学习如何去“看”，如何去“听”，如何去“分析”，从而在复杂的社会关系中，能够做到游刃有余。 我特别欣赏这本书在“用人”上的智慧。很多时候，我们都有自己的小圈子，用自己喜欢或者熟悉的人，但《素书》却告诉我，要打破这种局限，学会“量才而用”，根据不同的才能，安排不同的位置。它强调的是“事为之，顺其性”，而不是强求别人按照自己的意愿去行事。这一点对于我们在团队合作，或者在管理中，都具有非常重要的启示意义。如何激发每个人的潜力，如何让团队的整体效能最大化，这本书都提供了宝贵的思路。 读完这本书，我感觉自己仿佛穿越了时空，与古人的智慧进行了一次深刻的对话。那些看似朴实无华的文字，蕴含着历经岁月沉淀的深刻哲理。它教会我如何在纷繁复杂的世界里，保持内心的清醒与冷静，如何在人际交往中，做到既有原则又不失圆融。特别是关于“顺势而为”的论述，让我对“谋略”有了更深的理解。它并非是阴谋诡计，而是对事物发展规律的深刻把握，以及在此基础上的灵活应变。 总而言之，《素书》这本书，就像一位循循善诱的长者，用最简洁、最深刻的语言，为我的人生之路点亮了一盏明灯。它让我认识到，真正的智慧，并非来自天生，而是源于对生活、对人性的细致观察和深刻理解。这本书不仅仅是一本读物，更是一种生活的哲学，一种处世的态度。它让我更加敬畏传统文化的博大精深，也让我对未来的人生充满了更多的信心和勇气。

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可随时看看，很好的读物。

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送货及时，书还不错。

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字有点儿小不过 还不错 不占地

评分☆☆☆☆☆

书本不错，物流快

评分☆☆☆☆☆

好，很好，满意！

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外表很漂亮 内容与电子版一致

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一般般啊

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可以啊！

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一般般啊