聽毛澤東談哲學 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

哲學絕不是書齋裏的東西，而是同我們生活息息相關的。哲學是從實際生活中來的，實際生活中就有最生動、最豐富的道理。毛澤東常用標新立異和幽默詼諧的語言，去闡述生活中所蘊含著的豐富的哲學思想，許多生活小事，經他一點撥，可以讓人悟齣其中許多新鮮的哲理……
《聽毛澤東談哲學》精心挑選瞭毛澤東靈活運用哲學的100餘則經典哲理故事，如“吃飯是收支平衡”、“打麻將與‘搬磚頭’”、“保健不等於保命”、“辣椒的軍事譬喻”、“遊泳悟齣的哲理”、“甘蔗沒有兩頭甜”、“捉虱子也有學問”、“《三國誌》裏的辯證法”、“三打祝傢莊的點評”等，深入淺齣地詮釋瞭毛澤東的哲學思想。不僅剋服瞭過去單純用抽象的理論概念去說教的缺憾，打破瞭哲學上的神秘化，而且使哲學真正走嚮大眾，融新鮮性、哲理性、趣味性、資料性、應用性於一體，是一部雅俗共賞的著作。

作者簡介

孫寶義，1942年生。曾任遼寜省丹東市人大常委會秘書長，遼寜省作傢協會會員。編著有《毛澤東的衍名藝術》（中央文獻齣版社）、《毛澤東的讀書人生》（中央文獻齣版社）、《毛澤東談讀書學習》（中央文獻齣版社）、《嚮毛澤東學讀書》（颱海齣版社）、《毛澤東品三國用三國》（國際文化齣版公司）、《毛澤東的讀書生涯》（知識齣版社）、《毛澤東的祖國山河情》（中國文聯齣版社）等多部毛澤東的研究著作；著有《毛澤東讀書生涯》、《讀三國話人纔》、《讀水滸話人纔》、《讀紅樓夢話人纔》、《讀西遊記話人纔》、《讀通鑒話人纔》、《藉鑒篇》、《古今人纔漫話》《讀通鑒話資治》等多部其他著作。
劉春增，1951年生。現任丹東市農科院副院長、研究員。1992年被批準享受國務院特殊津貼。曾發錶《毛澤東為什麼要王洪文讀》、《重溫牢記曆史經驗教訓》等文章，參與編著《毛澤東的讀書人生》、《毛澤東談讀書學習》、《毛澤東品三國用三國》、《嚮毛澤東學讀書》等多部著作。

內頁插圖

目錄

一、生活智慧
世界上一切事物都不是一成不變的。打麻將也是這樣，就是最壞的“點數”，隻要統籌調配，安排使用得當，也會以劣代優，以弱勝強。
不要使人養尊處優，隻想吃好、穿好，不想工作還行？更不能小病大養。保健不是保命，不要搞什麼補養藥品，我是從來不信這些的。主要是樂觀、心情開朗、鍛煉身體。
遊擊戰是青辣椒炒肉，溜到肚裏纔感到辣，運動戰是爆烤的朝天椒，彆看它小，進口就嗆人，從頭辣到腳。
活人哪個不放屁，屁，人之氣也，五榖雜糧之氣也。放屁者洋洋得意，聞屁者垂頭喪氣。
我在世時吃魚比較多，我死後把我火化，骨灰撒到長江裏喂魚。你就對魚說：魚兒呀，毛澤東給你們賠不是來瞭。他生前吃瞭你們，現在你們吃他吧，吃肥瞭你們好去為人民服務，這就叫物質不滅定律。

二、思想武器
學哲學，要由淺入深，先看一些比較淺的文章，引起興趣來，再看大部頭。
矛盾就是“打架”。世界上一切事物都在打架，你要戰勝我，我要戰勝你，互相鬥爭，這就是事物的矛盾。
沒有壓力是學不到東西的，尤其是學哲學，非下點苦功夫不可。
黃剋功一粒子彈，否定瞭劉茜，違反瞭政策，破壞瞭群眾影響；我們的一粒子彈，又否定瞭黃剋功，堅持瞭政策，挽迴瞭群眾影響，而且使得群眾更擁護我們瞭喲！每個領導者在領導方法和工作方法上都應該善於統籌全局，抓住工作的重心，學會“彈鋼琴”。

三、辯證思維
蔣介石是不願意抗戰的，我們就要采取對付毛驢一樣的辦法，拉他，推他，不乾就打他。
鐵扇公主雖然是一個厲害的妖精，但孫行者化為一個小蟲鑽進鐵扇公主的心髒裏去把她戰敗瞭。
佛經裏有些語言很奇怪，佛說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。佛說趙樸初，即非趙樸初，是名趙樸初。先肯定，再否定，再來一個否定的否定，是不是？
成績、缺點，正麵、反麵，光明麵、黑暗麵，已認識瞭的世界、未認識的世界，一萬年還有。
人是要吃飯穿衣的！中國的文字很有道理，“飯”字缺瞭食就剩下瞭“反”字，如果老百姓沒有飯吃，就要起來造反的。民以食為天嘛。

四、實事求是
空談不能治國，隻能誤國。走馬觀花，“淺嘗輒止”，不能解決問題。
像做買賣一樣，賺錢的就來，蝕本的不乾。打得贏就打，打不贏就走。你來時我叫你打不著，我打你時一定要把你吃掉。
編寫《三打祝傢莊》劇本，第一要寫好梁山主力軍，第二要寫好梁山地下軍，第三要寫好祝傢莊的群眾力量。
批評同誌要實事求是，講點辯證法，人傢有優點要肯定嘛。缺點，有幾分說幾分，要懇切，不要刻薄。
沒有滿腔的熱情，沒有眼睛嚮下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子，當小學生的精神，是一定不能做，也一定做下好的。

五、群眾史觀
中國的曆史甚多，而小說史如《三國》、《說唐》、《水滸》、《說嶽》等，都是看過的。昔人的思想，多偏袒統治者及地主階級。我們要造一個鋤頭，這個鋤頭，馬剋思已經造齣來瞭，即唯物史觀。
“上帝”是人民，誰惹怒瞭“上帝”，“上帝”是不留情麵的，他必定要垮颱。
戰爭的偉力之最深厚的根源，存在於民眾之中。
群眾是我們的後颱，後颱一拆，什麼戲也演不成。我們不信上帝，但是要信群眾，要保護好群眾這個後颱。
不要怕群眾，要跟群眾在一起。有些同誌怕群眾跟怕水一樣。你們遊泳不遊水呀？我就到處提倡遊水。水是個好東西。

六、人的精神
主要參考書目

精彩書摘

毛澤東哲學思想本身不僅是馬剋思主義的偉大繼承和發展，而且是對中國古代優秀文化精華的批判繼承、改造和發展，是中華民族幾韆年哲理思想的結晶，凝聚瞭無數民族先哲與億萬人民群眾社會實踐的智慧，本來應是十分深奧難懂的，然而，在毛澤東那裏卻能化晦澀於通俗，化艱深於淺齣。中國古代的許多成語典故，聖賢豪傑的警句格言，流傳韆古的詩歌詞賦，膾炙人口的民間諺語，益人神智的曆史故事，引人遐想的神話傳說，從“陽春白雪”到“下裏巴人”，都被融化在毛澤東對現實鬥爭的認識和實踐中，被融化為易懂淺齣的語言和非凡的語勢。
例如，用“實事求是”來說明辯證唯物主義的根本觀點；用“一切歸於司馬懿”來說明“一切歸於物質”；用“不入虎穴，焉得虎子”、“吃一塹，長一智”來說明“實踐齣真知”；用“知己知彼，百戰不殆”、“兼聽則明，偏聽則暗”來說明必須全麵地看問題；用“坐井觀天”、“隻見樹木，不見森林”來形容思想方法的片麵性；用“紙上談兵”來形容理論脫離實際；用“一分為二”、“一陰一陽之謂道”來說明對立統一規律；用“天不變，道亦不變”來解說形而上學；用“相反相成”、“文武之道，一張一弛”來說明矛盾的同一性與鬥爭性相結閤；用“物極必反”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”來說明矛盾雙方的相互轉化；用“人間正道是滄桑”來說明世界的發展變化；用“飛鳥之景，未嘗動也”來說明運動與靜止的關係；用“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”來說明物質的無限可分性；用“看菜吃飯，量體裁衣”來說明具體問題具體分析；用孔夫子的“每事問”來提倡調查研究；用“凡事預則立，不預則廢”來說明辦事的計劃性；用“三個臭皮匠，閤成一個諸葛亮”來說明群眾觀點和群眾路綫；用“運用之妙，存乎一心”來說明靈活運用的主觀能動性；用“愚公移山”來比喻堅定的革命信念和艱苦奮鬥的精神；用“口蜜腹劍”、“美女蛇”來說明假象、現象與本質的關係，以及“葉公好龍”、“誇父追日”、“羿射九日”、“杞人憂天”、“圍魏救趙”、“草木皆兵”、“聲東擊西”、“有的放矢”、“霸王彆姬”、“風起於青蘋之末”、“樹欲靜而風不止”、“流水不腐，戶樞不蠹”等舉不勝舉的成語典故，格言警句，在他的文章中隨處可見。其智慧的閃光，有如滿天星鬥，相映生輝美不勝收。這是古今中外哲人所無法比擬的。
……

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看著挺有意思的，閑瞭看看還行

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東西很好哦!

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書不錯，有看頭，很好看的！

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盜版書，四十幾塊錢也懶的退瞭，和在書店的不一樣

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建議看看，很好看的書

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聖經讀物，放在枕邊每天拜讀

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質量不錯，還沒看過，僅看書的質量不錯

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非常棒的書，一次性采購瞭很多，正版

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