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内容简介

随着人类物质文明与精神文明的不断进步与发展，这种有形式的装饰物丰富起来，直至明、清两代，这种有艺术表现形式的装饰品变得复杂起来。人们所能撷取到的贵金属，软硬宝玉石，都拿来做首饰，并且首饰的艺术表现形式越来越丰富。到了清晚期至民国全国已形成颇具规模的首饰市场。在晚清首饰制造加工业空前繁荣，首饰的工艺更加精美，人们对首饰的追求已成为时尚，并成为人们文明生活的主流。
晚清的首饰受当时经济和人文主义个性的表现形式影响，追求整体和谐的美，这便是清晚期老首饰的时代风格，也是首饰在繁荣时代的表现。首饰在民国直至解放初受外来文化审美观的影响而注入了新的内容表现，此时的首饰加工工艺，手工与半机械加工盛行。工艺表现更加精致，更时尚，艺术性更强烈，出现了西洋与东洋款式，并且有专门的店铺经营。此时的首饰从题材到工艺设计都注入了新的内容。像晚清的点翠首饰、烧蓝首饰、景泰蓝首饰、工艺首饰、花丝活首饰，这些传统工艺被表现的更加精致，将人文主义民俗文化的喜兴故事，作为题材反映在首饰上。

内页插图

目录

出版前言
序
第一章 老首饰的概念
一 原材料首饰
二 实落件首饰
三 花丝镶嵌首饰
四 清末至今花丝、镶嵌首饰的演变

第二章 首饰的历史变迁与分类
一 时代变迁
二 老首饰的分类

第三章 老首饰市场的形成历史
一 明清的首饰市场的发展
二 老首饰的辉煌期--清代
三 古玩店、金银楼、挂货铺子中的老首饰

第四章 老首饰的辨伪
一 时代风格是第一要素
二 真品完整的少，“改镶”、“攒活”故事多
三 “改镶”首饰与“攒活”首饰的概念
四 “改”与“攒”的老首饰的鉴定与欣赏
五 “再精、再细也不对头”，从一件仿明代“金风首头簪”谈鉴定老首饰
六 辨别老首饰不但要“练眼”，更要提高道德品质

第五章 老首饰的收藏门道
一 收藏理念
二 收藏系列
三 小钱也能买到好东西
四 新手入门
五 收藏老首饰也要躲避风险m
六 从“真赛假”的一副明代花丝耳坠子说起

第六章 收藏百态
一 “假坑古玉”
二 “隆福镇店之宝”与隆福商场失火
三 真好，“真损”的象牙首饰件
四 “只有民族的，才是世界的”：记一件明代“紫牙乌”戒指美国之行
五 台湾诗人席慕容女士“淘宝”老首饰的感伤情怀
六 老首饰的收藏、鉴别传承与修养

第七章 当代老首饰市场
一 常见宝石鉴定小常识
二 收藏老首饰的养护及小修
三 首饰公司门市、文物商店、古玩商店及地摊“淘宝”老首饰
四 港台地区的“攒活”、“改活”老首饰的市场
五 老首饰的价格
六 老首饰的投资潜力
七 目前老首饰的市场动态
编后记

精彩书摘

二实落件首饰
实落件首饰是专指金、银原材料加工制成的首饰而言。金银首饰制品在加工过程当中是要损耗原材料的，计价方法是除去耗材，以纯重量来定价。如果是来料加工，也要按照损耗来计算加工费用。
实落件首饰的加工工艺也很讲究，制作工艺基本包括熔、捶、制模、打磨工艺等流程。在早年间，加工工艺有着严格区分，纯金银制作的技术人员称为金匠，镶嵌的和掐丝的技术行当是两种传授门类。直至民国到解放后才统归为首饰厂，但技术部门也有所划分，镶嵌师傅与掐丝、“锼活”师傅的加工方法还是有所区别。
在清代实落件首饰很盛行。妇女追求纯金镯子，男子则是金镏子（男士戒指）。有素活和花丝活之区分，清晚期至民国初年直至解放后都盛行戴金银饰品，这主要是由于国人追求金的贵重价值，使得实落件首饰成为市场的主流，并且在购买或赠与礼品时，常听到一句“是金的吗”。
金银首饰原材料的使用与加工交易，早在明朝就有严格的管理制度。从开采到投入市场，官府设有专门的管理机构用以规范市场。这个机构由朝廷指派官员任职，所设机构在当时称为“银监局”。
明朝的实落件首饰与市场及银监局的故事，我们在后面再作详细介绍。
实落件首饰使用金、银的方法与计价方法不仅专指贵金属而言，其中也包括花丝工艺与镶嵌工艺首饰中的使用金银制品的计价方法。三花丝镶嵌首饰
镶嵌与花丝件首饰是老首饰收藏门类中主要的品种，镶嵌与花丝活是首饰工艺历朝历代艺术表现的主流，是我国传统工艺的结晶。
镶嵌与花丝工艺，在春秋时期就已经有了其雏形。明清这两朝代是镶嵌与花丝首饰工艺发展的历史上最辉煌的时期。
花丝首饰历史流长，源自北方。远自唐宋期间，花丝工艺早已经应用在当时的妇女发饰上。至元代，更有专门工匠专业生产，重视程度尤其可见。
明代花丝工艺主要依靠堆、垒、编、织、掐、填、攒、焊八大工艺，到清代增加了点翠和烧蓝工艺。
花丝是在金银饰片上，用金、银加工成丝，再经过盘曲，根据装饰部位的不同，可制成不同纹样的花丝，如拱丝、竹节丝、麦穗丝等，然后用不同样式的丝，掐制出各种不同的图案，统称为花丝。
花丝首饰的制作工艺流程，是采用金银材料，将材料压片、拉丝，然后采用花丝工艺的垒、捶、攒、搜、镂、叠、掰弯儿、焊、织、编等工艺手法焊接而成。凡是以此种工艺制作的首饰统称为花丝首饰。
花丝拉制前，要将金银料放在“轧条机”上反复压制，直到成为粗细合适的方条状后，才能开始正式的拉丝。手工拉丝是几百年延续下来的传统，也叫拔丝。拉丝板是专用的拉丝工具，上面由粗到细排列着四五十个不同直径的眼孔。眼孔一般用合金和钻石制成，最小的细过发丝。在将粗丝拉细的过程中，必须由大到小依次通过每个眼孔，不能跳过。有时需要经过十几次拉制才能得到所需的细丝。最初拉制的银丝表面粗糙，要费很大力气，经过几次拉制后才逐渐变得光滑。
掐丝：就是将用花丝制成的刻槽，掐制成梅花、牡丹花、飞鸟、龙凤、亭台楼阁等各式纹样。
填丝：是将撮好扎扁的花丝填在设计轮廓内。常用的种类有填“拱丝”、填花瓣等。 攒焊：是将制成的纹样拼在一起，通过焊接组成完整首饰的过程。 堆垒：是用堆炭灰的方法，将“丝”码放在炭灰上，垒出各种形状，并用小筛子将药粉筛匀、焊接的过程。
织编：是将细丝编织成边缘纹样和不同形状的底纹，在底纹上再粘接上各种工艺方法制成的不同花形纹样，通过焊接完成。
镶嵌首饰是中国传统的手工艺，它将各种珍珠、宝石或其他有机宝石、无机宝石等，镶嵌在金银等贵重金属制成的托或是饰件上。
镶嵌工艺分工更细，逐步走向专业化生产。清代全行业分为实作、镶嵌、錾作、攒作、烧蓝、点翠、包金、镀作、拔丝、串珠等10个专业。其中“镶嵌”和“攒作”是行业的主要部分，有独立完整的生产过程，其余工种均属加工类型，但是协作关系非常密切。清代宫廷里的金银首饰风格与明代不同，较深厚，以錾、嵌为主。
镶嵌首饰工艺过程很繁复，首先要制胎，以便造型；再用堆、垒、编、织方法，将花丝成型，加以烧焊；再咬酸（酸洗）后烧蓝或镀金银，再提亮。这是半成品，半成品上再“镶宝”（珍珠宝石）。有的首饰还需要装饰“点翠”。“点翠”不是点缀翡翠，而是把翠鸟的“绿中闪蓝”的羽毛，贴在花丝的空白点上。
镶嵌工艺要求镶好、镶平、镶俏，同是一块宝石、翡翠，安放的角度不同，就会直接影响外观俏丽与否，就能够导致价格上的悬殊。早年多为“抱镶”，饰品底胎采用“开金”配方，因其质地坚硬能够将石面抱住。以后钻石砾兴，“抱镶”不能胜任，则改为采用白金（铂），“凿”、“挤”、“镶”、“固”工艺，名为“挤镶”。
其中表现少数民族工艺的代表工艺叫蒙镶。蒙镶工艺涵括了许多少数民族首饰工艺的艺术表现形式，像藏族、蒙古族、壮族、云南诸多民族地方风格的首饰表现形式都有着悠久的历史与代表着灿烂的首饰艺术文化。
最常见的镶嵌方式是包边儿镶，也叫包口镶。石碗的制作，行话叫“圈石碗”，是重头戏。另外 其他镶嵌方法也多种多样，分别为“包镶”、“齿 镶”、“群镶”、“铲钉儿镶”、“组合镶”。
包边儿镶嵌。先要将铜片压制成合适的厚度，而这个度全由师傅们凭着经验掌握。把压好 的铜片剪成条状，用来隈成碗边儿。每块石料的 形状都不一样，所以与之对应的石碗形状也各不相同。碗沿儿和碗底儿是焊在一起的，然后再焊到作品上。嵌石料倒不是很难，把石料放进石碗里，然后用力将石碗的边缘向中间按压，固定住石料就可以了。行话叫“扣边儿”。这时候就看出石碗的重要了，大了进不去，小了嵌不牢。有经验的工人制成的石碗，会恰到好处地把石料包住。包边儿镶通常用于普通石料，像钻石、红宝石等小巧珍贵的石料，如果装进石碗会损失原有的魅力，由于有金属边的包裹，透入宝石的光线相对要少，而且所看到的宝石面积也较原石有所减少。因此不利于较透明以及颗粒较小的宝石镶嵌。
……

前言/序言

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花丝拉制前，要将金银料放在“轧条机”上反复压制，直到成为粗细合适的方条状后，才能开始正式的拉丝。手工拉丝是几百年延续下来的传统，也叫拔丝。拉丝板是专用的拉丝工具，上面由粗到细排列着四五十个不同直径的眼孔。眼孔一般用合金和钻石制成，最小的细过发丝。在将粗丝拉细的过程中，必须由大到小依次通过每个眼孔，不能跳过。有时需要经过十几次拉制才能得到所需的细丝。最初拉制的银丝表面粗糙，要费很大力气，经过几次拉制后才逐渐变得光滑。

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等的很值得

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要乘着活动时候购入才会划算

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提高效益，亦可谓“教学相长”。

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镶嵌首饰是中国传统的手工艺，它将各种珍珠、宝石或其他有机宝石、无机宝石等，镶嵌在金银等贵重金属制成的托或是饰件上。

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我有一个心愿，希望这个世界多一些作者这样的游历者，更

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近些年来,旅行似乎已经成为一种大势所趋了,有钱人选择定制旅游,奢侈游,没钱的学生和白领们选择穷游。旅行，到底是一种真正的心灵放松方式还是逃避现实的无奈选择我想每个人心里都会有自己的答案。如今经济的发达使更多的人有能力出游，去远方看那更广阔的世界。到此一游和在风景名胜前摆出行手势的纪念照，已经成为过气的表达形式，甚至遭人鄙视了。真正的旅行就是如同作者这样，去到一个地方，并不一定要走遍当地旅行指南上的每一个风景名胜。关键是你看到了什么人，遇到了什么事，有什么令你印象深刻，改变了你看待这个世界的方式。

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