中國畫題款答問 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《中國畫題款答問》針對當今畫壇在題款上的弊端，以簡潔明快的語言講明題款的基本法則，逐一迴答有關題款的各種疑問，通俗地介紹中國畫題款的相關知識。包括題款的由來，宋、元、明、清各代題款的特徵和發展規律，款題與繪畫間相輔相成、互為補充、不可分割的密切關係；題款的方法、位置，窮款與長題的題法；題款的內容，如何防止“看圖識字”式的款題，款識的各種忌諱；立軸、屏條、手捲、橫披、扇麵等不同畫式的題款方式；題款中年代、月份和署名的種種提法，上下款的題法，如何稱呼對方；題畫詩的寫法，怎樣給他人的繪畫作品作題跋，如何通過款題提升作品境界；款字與書法、畫風的關係；如何通過審視款題分辨繪畫作品的年代真僞，以及提高題款水平的途徑等。
《中國畫題款答問》在寫作上采取綜閤、歸納和類比的方法，在分析前人和大傢繪畫作品的基礎上找齣規律性的東西，通過作品實例講解題款方式，圖文並用，文圖結閤，既講一般性知識，又提齣一些鮮為人知的傳統形式和約定俗成的規範，同時也為醫治現今題款中存在的“淺薄”、“媚俗”之類的毛病開齣各種“藥方”。其中不少內容為前輩畫傢的經驗之談。《中國畫題款答問》不僅對普通書畫愛好者具有指導意義，對於有一定水平的書畫傢也有一定的啓迪作用和參考價值。

內頁插圖

目錄

第一章 題款的産生及發展變革
一、什麼叫題款？
二、在畫上題款齣現於何時？
三、為什麼說宋人款題具有開拓性？
四、元代題款進展如何？
五、明代款題有何特徵？
六、為什麼說清朝達到款題的極盛？
七、中國畫題款發展現狀如何？

第二章 題款的作用及與繪畫的關係
一、題款有什麼作用？
二、題款何以能深化繪畫主題？
三、題款何以能增加繪畫情感？
四、題款何以能營造繪畫意境？
五、題款何以能提升繪畫品位？
六、題款何以有助於繪畫章法？
七、為什麼說題款是中國畫本質特徵的體現？

第三章 題款的構成與題寫方法
一、題款的構成都有什麼？
二、題寫畫題應注意什麼？
三、什麼叫上款和下款？
四、什麼叫窮款和長題？
五、名、字、號的落款有何講頭？
六、室名和地名的落款有何講頭？
七、如何題寫年月日？
八、何謂畫的題簽？

第四章 題款的位置與款字的排列
一、安排款字位置應本著什麼原則？
二、什麼叫直題式？
三、什麼叫橫題式？
四、什麼叫方題式？
五、什麼叫穿插式？
六、什麼叫隨形式？
七、什麼叫藉景式？
八、什麼叫多款和散題？
九、什麼叫藏款和無款？
十、如何根據畫式題款？

第五章 題畫詩及為他人作品題跋
一、題畫詩有何特徵？
二、怎樣寫題畫詩？
三、題畫詩要不要講格律？
四、如何利用前人現成詞句？
五、什麼叫索題？
六、什麼叫題跋？
七、題跋都有什麼形式？
八、題跋都包括什麼內容？

第六章 題款的書法與文化內涵
一、題款要不要與畫風一緻？
二、款字是否隨畫風而變？
三、款字大小和墨色濃淡有何講究？
四、怎樣使款字氣勢貫通？
五、題款都有什麼忌諱和弊病？
六、如何通過款字辨彆繪畫真僞？
七、怎樣提高題款水平？

精彩書摘

立軸亦稱掛軸，因呈竪長方形，故題款多用直題式，少有橫題式，款字常用以補充上下的空白。除瞭在畫麵題款，也有另題於詩堂之上的。豐子愷1945年創作瞭一幅騎馬人遠望城門的畫作，當是這種款題方式。畫麵上題：“十載乾戈後，豈知身是客。宗禹兄正，子愷畫贈。”又有詩堂，上題：“曉發高沙臥一航，平沙漠漠水茫茫，舟人為指荒煙岸，南北今年幾戰場。乙酉暮春錄奉宗禹兄惠存，子愷於沙坪。”
手捲，即橫長形可捲起、可展開以供觀賞和收藏而不能懸掛的作品。手捲的“捲”字在鑒定界的圈子裏大都念作juan，而不念juan。手捲主要由三部分組成。前部即右首部分叫迎首（亦稱引首），中間部分是畫芯，後部即左首部分叫尾子。畫芯是手捲的主體，一般落畫傢本人的題款，可用直題式，也可用橫題式，亦可在畫麵中間穿插題款。迎首部分一般用大字題寫畫題，多為他人所題，也可作者自題。尾子是由他人作跋的地方，跋語有一條或數條不等。如高其佩《江山蒼秀》手捲便是此類的典型模式。
冊頁有蝴蝶裝、推蓬裝、經摺裝三種形式，頁數多為雙數，如八開、十二開等。所安排繪畫，或一頁一畫，或一頁畫一頁字，後者稱為“對題”。對題可以是畫和字均齣自一人之手，即自己畫自己題，也可以畫是一個作者、字是另一個作者。如《空亭蟬鳴》，為一本冊頁中的兩頁，一麵為蕭謙中的山水畫，一麵為溥儒題寫的七絕詩，右頁為畫，左頁為詩，兩兩匹配，各得其妙。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見，讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦，他徒有萬捲圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。的我們，這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大傢都認為沒什麼看頭；這樣一來，掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。對於書，隻有善讀，纔能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐齣來的是絲。

評分☆☆☆☆☆

圖文並茂，印刷精美，是一本讓人長知識，給中國畫愛好者學習的好書。

評分☆☆☆☆☆

物流很快，質量很好，包裝很好，很好的學習資料，很喜歡。

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好的好的

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好書……‘1。。。。。。。。。。。。。。。。。’

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，印刷清晰，活動買的性價比高，推薦購買，實用工具書

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讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見，讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦，他徒有萬捲圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。的我們，這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大傢都認為沒什麼看頭；這樣一來，掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。對於書，隻有善讀，纔能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐齣來的是絲。

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活動時候湊單入手，還行吧

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