漢譯世界學術名著叢書：德國的浩劫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[德] 弗裏德裏希·邁內剋 著，何兆武 譯

圖書標籤:

• 二戰史
• 德國史
• 猶太人大屠殺
• 曆史
• 社會科學
• 戰爭
• 納粹主義
• 種族滅絕
• 歐洲史
• 學術著作

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100085908

版次：1

商品編碼：11020608

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2012-05-01

用紙：膠版紙

頁數：153

正文語種：中文

內容簡介

《漢譯世界學術名著叢書：德國的浩劫》是漢譯世界學術名著叢書之一，作者從兩個世紀的德國曆史文化背景著眼，對於導緻法西斯專政的原因作齣瞭自己的迴答。

內頁插圖

目錄

前言
第一章 當代的兩大浪潮
第二章 第二帝國建立以前和以後的德國人民
第三章 第一次世界大戰時期的德國人民
第四章 戰後的最初經曆
第五章 智人和強人
第六章 軍國主義和希特勒主義
第七章 群眾的馬基雅維裏主義
第八章 偶然性和普遍性
第九章 關於希特勒主義的積極內容
第十章 希特勒主義和布爾什維主義
第十一章 希特勒主義和基督教
第十二章 希特勒主義和西方列強
第十三章 希特勒主義有前途嗎？
第十四章 1944年7月20日事件的背景
第十五章 德國的新生之路

精彩書摘

硃斯蒂在他所著的溫剋爾曼傳中有一次說道，偶然性在曆史上扮演一個角色，扮演一個要比曆史哲學傢們所能夢想的更大得多的角色。曆史上的偶然性可以稱之為，並不是一種齣自普遍的和駕馭一切必然性的東西，而是一種齣自各種原因之獨特的、轉瞬即逝的組閤，或是一種齣自曆史過程中各種外在因素之獨特的、意想不到的乾預的東西。聯係到前一章的結論，我們就可以問，是否威廉第二可以稱之為德國曆史上的一個不幸的偶然。因為另一個也許隻不過是中等之纔的執政者而處在他的地位，但在性格上更符閤明智，的霍亨索倫的類型，也許一切就會是另一種樣子而且就能進行得更為順利瞭。這一點是無可爭議的，但卻必須馬上通過迴顧一下與威廉第二的偶然性相聯係著的那種普遍性而加以補充。這裏有著德國資産階級和德國其他階級的腐化現象和我們已經談到過的普魯士軍國主義固有的那些缺點，它們都在威廉第二的個性中起瞭作用。誰又能徹底明確地把個人的偶然因素從那種植根於民族生活深處的普通傾嚮之中劃分齣來呢？
它們兩者之間的相互關係中存在著無窮無盡的變異性。它們忽而彼此分開，盡管從不是徹底分開；忽而又彼此不可分割地融閤在一起。時而是這一個因素較強，時而又是另一個。有時候，事物看來似乎是無可避免地在這樣地前進著，以至於它完全不依靠個人。然而有時候，一個個人又以驚人的猛烈性在對它起作用，我們可以稱之為偶然性的事物之中都交織著普遍性，而在每一樁普遍性之中也都有著多種偶然性。在第一次世界大戰、在1918年的崩潰和在魏瑪共和國的臨時創立中，是普遍性的力量占統治地位的，——在這裏麵活動著的每一個個人，絕大多數都可以被另一個彆人所代替而可以作齣大體上同樣的事情來。可是隨後卻齣現瞭希特勒的個性，它對已經存在著的普遍性以那樣一種方式在起著可怕的作用，以至於這種普遍性被他強而有力地鼓動瞭起來，而且幾乎可以看作是他個人的創造。這一普遍性存在於人們的憤懣和絕望的潮流中，並且常常是在狂烈地待機而動，它在希特勒齣場時，已經在對魏瑪的臨時建製心懷不滿的各個階層之中洶湧著瞭。
……

《曆史的碎片：探尋現代世界的重塑》 本書簡介 《曆史的碎片：探尋現代世界的重塑》是一部宏大的曆史敘事，旨在梳理和剖析自啓濛運動以來的關鍵曆史轉摺點，著重探討瞭思想的演變、政治格局的劇變以及社會結構的深刻變革，如何共同塑造瞭我們今日所處的現代世界。本書並非簡單的時間綫性敘述，而是通過深入的專題分析，力求揭示曆史事件背後的深層邏輯和相互關聯性。 全書共分六個主要部分，每一部分都聚焦於一個關鍵的曆史議題，通過對原始文獻、哲學思辨和政治實踐的細緻考察，勾勒齣不同文明與地區在麵對現代化挑戰時的復雜反應。 --- 第一部分：理性的黎明與啓濛的遺産 (The Dawn of Reason and the Legacy of Enlightenment) 本部分聚焦於十八世紀的啓濛運動，探討瞭理性主義如何成為挑戰傳統權威的核心驅動力。我們考察瞭洛剋、盧梭、康德等思想巨匠的著作，分析瞭“天賦人權”、“社會契約”和“三權分立”等核心概念的誕生及其對隨後政治革命的決定性影響。 重點分析瞭啓濛思想在跨大西洋地區的傳播與變異。在北美，這些理念催生瞭革命性的共和政體；而在歐洲大陸，啓濛的理性之光與根深蒂固的君主製和教會特權之間産生瞭激烈的衝突。我們細緻辨析瞭啓濛思想在實踐中遇到的內在矛盾，例如，如何將普遍性的“人權”概念與當時普遍存在的奴隸製和性彆不平等現象相調和。這一部分旨在說明，現代政治理念的基石雖然堅固，但其最初的構建便內含瞭深刻的張力。 第二部分：革命的洪流與民族國傢的興起 (The Torrent of Revolutions and the Rise of the Nation-State) 本章深入探討瞭法國大革命及其後續的歐洲動蕩。我們不再將法國大革命視為孤立事件，而是將其置於一個更廣闊的背景下——即傳統帝國秩序的瓦解與新型政治實體“民族國傢”的勃興。 詳細分析瞭雅各賓專政的邏輯，以及它如何將啓濛的理想推嚮激進的實踐，最終導緻恐怖統治。隨後，筆鋒轉嚮瞭拿破侖的崛起，考察瞭其軍事徵服如何意外地加速瞭德意誌、意大利等地區民族意識的覺醒。本書特彆關注瞭“民族”這一概念是如何從一種文化認同，被改造和工具化為一種政治動員的力量，為十九世紀歐洲版圖的重塑埋下瞭伏筆。這一轉變不僅改變瞭疆界，更重塑瞭公民與國傢之間的關係。 第三部分：工業的巨擘與社會的重構 (The Titan of Industry and the Reconfiguration of Society) 工業革命被視為人類曆史上最深刻的物質基礎變革之一。本部分著眼於技術進步如何以前所未有的速度重塑瞭社會結構、階級關係和日常生活。我們考察瞭蒸汽機、紡織機以及後來的電力和鋼鐵工業對傳統生産模式的顛覆。 深入分析瞭城市化的爆炸式增長帶來的環境危機與社會鴻溝。圍繞資本與勞動的矛盾日益尖銳，催生瞭工人運動和新的社會理論，尤其是馬剋思主義的興起。本書詳細對比瞭不同國傢（如英國、德國、美國）在工業化進程中的差異化路徑，以及各國政府如何應對由此産生的貧睏、童工和城市規劃等棘手問題。我們認為，現代性的核心特徵——效率、異化與物質豐裕——皆源於這一時期的經濟轉型。 第四部分：帝國主義的盛宴與全球秩序的失衡 (The Feast of Imperialism and the Imbalance of Global Order) 進入十九世紀末期，工業化成果催生瞭新一輪的全球擴張——新帝國主義。本章剖析瞭歐洲列強、美國和日本如何通過軍事技術和金融優勢，將全球大部分地區納入其經濟和政治體係。 詳細考察瞭“文明使命”的意識形態如何為赤裸裸的資源掠奪和權力控製提供道德辯護。重點分析瞭在殖民地進行的權力運作方式，以及殖民地內部社會結構的瓦解與重塑。本書特彆強調瞭這種不平等的全球分工模式，如何為二十世紀的兩次世界大戰埋下瞭經濟和地緣政治的根源。全球聯係的加強，並未帶來和諧，反而加劇瞭核心與邊緣之間的結構性依賴與衝突。 第五部分：危機與意識形態的對決 (Crises and the Duel of Ideologies) 二十世紀上半葉是現代性經曆的首次全麵“壓力測試”。本部分集中於兩次世界大戰的爆發與後果，以及隨之而來的三大意識形態——自由民主、共産主義和法西斯主義之間的殘酷較量。 我們不僅重述瞭戰爭的軍事進程，更著力於分析戰爭如何成為社會控製、技術創新和國傢權力空前集中的催化劑。法西斯主義的興起被視為對啓濛理性及其所孕育的自由主義的徹底反動，它訴諸非理性、種族和暴力來重塑國傢認同。同時，俄國革命及其建立的第一個社會主義國傢，提供瞭一種替代性的現代性模型。這一時期的衝突，本質上是對“何為人性”以及“何為理想社會組織形式”的根本性辯論。 第六部分：冷戰的遺産與全球化的張力 (The Legacy of the Cold War and the Tensions of Globalization) 冷戰並非簡單的兩個超級大國之間的軍事對峙，而是兩大意識形態陣營在政治、經濟、科技和文化領域的全麵競爭。本書分析瞭核武器的齣現如何徹底改變瞭戰爭的邏輯，迫使全球進入一種“恐怖平衡”下的長期緊張狀態。 同時，本部分考察瞭去殖民化浪潮的復雜性，以及新獨立的國傢如何在兩大陣營的夾縫中尋求發展道路。冷戰結束後，全球化進程加速，信息技術革命推動瞭資本、信息和人員的空前流動。然而，本書最後指齣，全球化並未終結意識形態的衝突，反而將許多曆史遺留問題——如身份政治、地區衝突和經濟不平等——以新的形式推嚮瞭前颱。現代世界仍在處理著啓濛、革命、工業化和冷戰所遺留下的未竟事業。 --- 核心主題與價值 《曆史的碎片》強調，現代性是一個充滿矛盾的、不斷自我修正的過程。它既帶來瞭前所未有的物質進步和個體解放的可能，也孕育瞭係統性的暴力、異化和對環境的破壞。本書旨在鼓勵讀者超越簡單的綫性敘事，去審視那些被曆史洪流偶爾掩蓋的“碎片”——那些思想的岔路口、社會底層的掙紮以及被邊緣化的聲音——從中汲取對當代挑戰的深刻洞察。本書麵嚮所有對曆史、政治學、社會學及哲學感興趣的嚴肅讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計本身就透露著一種沉甸甸的曆史厚重感，那種深灰色的封麵，配上燙金的標題字體，讓人在拿起它的時候，就仿佛能感受到跨越時空的凝視。我特彆留意瞭譯者序言，那幾頁文字的打磨功力非同一般，行文流暢自然，完全沒有一般學術翻譯那種生澀拗口的腔調。它巧妙地在學術的嚴謹性與大眾的可讀性之間找到瞭一個完美的平衡點。讀完前幾章，我立刻被作者那種近乎冷靜剋製的筆觸所吸引。他敘述那些宏大敘事時，從不輕易陷入情緒化的宣泄，而是像一位技藝精湛的工匠，一絲不苟地展示著曆史肌理的每一根紋路。那種對細節的極緻關注，比如對某個關鍵會議的會程記錄、對某份政策文件的原文引用，都極大地增強瞭文本的說服力。這絕不是一本讓人讀完後隻留下模糊印象的通俗讀物，它更像是一份精心校準的精密儀器，引導著讀者去探究曆史真相背後的復雜性與多麵性。每當讀到一些涉及社會心理轉變的關鍵段落，我都會忍不住停下來，細細迴味那字裏行間蘊含的深層意涵，體會作者是如何將冰冷的史實轉化為鮮活的時代側影。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是一次對耐心的嚴峻考驗，但絕非枯燥乏味，而是一種“值得的煎熬”。它的論證結構極其嚴密，幾乎沒有一句話是多餘的，但這種縝密也意味著讀者必須全神貫注，稍有走神就可能跟不上作者邏輯鏈條的下一環。我尤其欣賞其中關於社會階層流動的分析部分。作者並沒有簡單地將那個時期的社會劃分為黑與白、對與錯，而是引入瞭大量的量化數據和跨學科的視角——社會學、經濟學、甚至早期的心理學理論——來構建一個多維度的分析框架。閱讀過程中，我常常需要頻繁地查閱文末的注釋，那些注釋本身就是一座座微型的知識寶庫，它們提供瞭大量的原始資料齣處和學界對特定觀點的辯論摘要。這種“帶著鐐銬起舞”的寫作方式，反而鑄就瞭它不可撼動的學術地位。對我個人而言，它極大地拓寬瞭我理解“危機”的定義，不再僅僅是政治或軍事上的動蕩，而是一種深入骨髓的、結構性的係統性瓦解。每次閤上書本，大腦中都會有新的神經元被激活，那種知識被重塑的感覺，是閱讀一本真正好書的最大奬賞。

評分☆☆☆☆☆

我購買的這個版本，裝幀上的小細節處理得非常到位，體現瞭齣版方對“經典”的敬畏。紙張的質地不是那種市麵上常見的輕飄飄的銅版紙，而是帶有微弱紋理的啞光紙，翻頁時有一種沙沙的摩擦感，很適閤長時間閱讀。更值得稱贊的是，內頁的排版設計，頁邊距寬裕，字體大小適中，長時間盯著密集的文字也不會覺得眼睛特彆疲勞。這種對閱讀體驗的尊重，在快餐文化盛行的今天，顯得尤為珍貴。至於內容本身，這本書最讓我震撼的是它對“閤法性危機”的剖析。它沒有止步於描述暴行，而是深入探究瞭在極端壓力下，整個社會契約是如何一步步被侵蝕和最終撕裂的。作者提齣瞭一套關於“製度性失靈”的分析模型，這個模型極其精妙，它揭示瞭即便是在看似有序的社會結構內部，潛在的裂痕是如何被環境激發，最終導緻整個係統不可逆轉地滑嚮深淵的。這本書與其說是在迴顧曆史，不如說是在提供一個極其深刻的、關於人類組織行為的“預警係統”手冊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，我發現它在不同章節間存在著微妙的張力。在描述宏觀經濟政策的演變時，語言風格趨於冷靜、精確，充滿瞭德語學術寫作特有的那種精確到小數點後幾位的剋製感。然而，一旦作者開始轉述那些來自普通民眾的書信、日記或者口述史料時，筆鋒立刻變得如同飽經風霜的詩人，充滿瞭令人心悸的畫麵感和情緒的張力。這種切換是如此自然，以至於讀者完全不會感到突兀。我記得有一段關於城市基礎設施被破壞的描述，作者沒有用那些常見的“廢墟”、“殘垣斷壁”等陳詞濫調，而是聚焦於“水管的沉默”和“電綫的斷裂”，通過這些日常生活的具體“缺失”來反襯災難的全麵性。這種敘事策略極具感染力，它迫使我們跳齣對宏大戰爭場麵的關注，轉而審視文明是如何在細微之處被抽空的。這本書的價值，恰恰在於它成功地將抽象的“浩劫”這個概念，具象化為人人都能感同身受的日常體驗的崩塌。

評分☆☆☆☆☆

初讀時，我帶著一種“曆史終結”論的預設進入，期望能找到一個清晰的因果閉環。然而，這本書最終給我帶來的，是一種對確定性的徹底祛魅。作者在結語部分，並沒有給齣任何樂觀的、總結性的陳詞濫調，而是留下瞭一個開放式的、充滿哲學意味的問號。他巧妙地將曆史的終點，重新定位為人性與製度永恒博弈的新起點。對我個人而言，這本書的價值在於它重塑瞭我對“進步”這個概念的理解。它不再是一個綫性的、不可避免的進程，而是一個需要持續警惕、不斷維護的脆弱平衡。我花瞭足足一周的時間纔消化完最後三分之一的內容，期間反復咀嚼瞭作者對“記憶的政治化”的論述。他指齣，對曆史的敘述權，纔是決定未來形態的關鍵戰場。這本書的文字密度極高，需要反復研讀，但每一次重讀，都會從不同的側麵發現新的層次和結構，其學術價值和思想衝擊力，絕對是同類著作中的翹楚。

評分☆☆☆☆☆

1862年10月30日，梅尼剋誕生於普魯士的薩爾茨維德爾（Salzwedel），其時，蘭剋學派和普魯士學派正如日中天。梅尼剋的父親是郵局局長，是虔誠的路德派信徒，效忠於普魯士王朝。在梅尼剋的周圍存在著正統的虔敬主義、忠於王權的保守主義與基督教—社會主義信念。1871年，因為父親遭到貶職，全傢遷往瞭柏林郊區。正是在柏林，梅尼剋發現瞭自己對曆史的興趣。曆史成為他以理想方式發現世界的途徑。很快，在時代世俗化浪潮的衝擊下，正統的虔敬主義在梅尼剋的心中衍化成瞭泛神論。青年梅尼剋雖然喪失瞭對《聖經》中人格化上帝的信仰，不過卻依然信仰在理念世界中彰顯齣來的神聖的世界背景，並由此走嚮中世紀的泛神論，走嚮諾斯替主義，最終充滿喜悅地探詢瞭它們與新柏拉圖主義之間的內在關係。

評分☆☆☆☆☆

買來隨便看看，估計還行

評分☆☆☆☆☆

學習學習

評分☆☆☆☆☆

的工程費那個和環境鋼結構交換機

評分☆☆☆☆☆

書品不錯吧。物流也還行。

評分☆☆☆☆☆

叔本華的人生哲學建立在他的哲學本體論——意誌學說的基礎之上。這在他的代錶作——《作為意誌和錶象的世界》中，進行瞭係統而全麵的闡述瞭。本書通過“生的智慧”，尤其是通過對宗教信仰的追求與實踐，人可以剋服意誌，戰勝欲望，從而最終解脫痛苦。可以說，本書是研究作者哲學思想的必備書目，具有很高的學術價值。

評分☆☆☆☆☆

質量很好！物流飛快！價格實惠，太超值瞭！全五分好評！客服態度也很好！強烈推薦！

評分☆☆☆☆☆

不巧，這時美國突然對薩達姆斬首，各方勢力開始選擇站隊。德法站在瞭美國對麵，想代錶歐洲，挑戰美國。結果，被美國四兩撥韆斤，輕巧的分化成瞭老歐洲，新歐洲。看到自己一個歐洲的夢想這麼容易就碎瞭，德國人的心怕是也跟著碎瞭。在經濟上德國由於社會老齡化，已經乏力。在政治外交上，又是灰頭土臉。紅綠聯盟還沒下颱，後來上颱的基民盟基社盟已經開始吵吵要反思外交政策，要緊跟美國。墨爾剋政府一改以往德國政府的態度，果然和美國打得火熱。以此為分水嶺，想作政治大國的德國已經是過去式瞭，現在的德國隻想跟著美國混水摸魚。

評分☆☆☆☆☆

對納粹德國的曆史比較感興趣，納粹德國是曆史的必然還是偶然呢，作者親身經曆瞭俾斯麥的統一，第二帝國的強盛及其經濟的和工人群眾運動的蓬勃發展、第一次世界大戰、魏瑪共和、第三帝國的興亡、第二次世界大戰以及戰虎的殘破和分裂，是少數見證瞭整整一個世紀德國曆史的曆史學傢之一。作為曆史的親曆者，其反思無疑更具說服力，很不錯。