曆史不是傳說：正史片斷的重新解讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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史傑鵬 著

圖書標籤:

• 曆史
• 正史
• 解讀
• 文化
• 中國曆史
• 史學
• 曆史研究
• 傳統文化
• 曆史故事
• 知識

齣版社： 山西齣版傳媒集團 ，

ISBN：9787203077244

版次：1

商品編碼：11026442

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：176

字數：150000

正文語種：中文

內容簡介

《曆史不是傳說：正史片斷的重新解讀》通過近年來大陸考古新發現的竹簡，結閤傳統的曆史典籍，史傑鵬教授對正史中記載的曆史片段進行瞭重新的解讀。

內頁插圖

目錄

古史·新說
魯隱公——不愛江山愛道德
從楚簡看矛盾的楚平王
“弦高犒師”和愛國主義
《昭王毀室》和春鞦末年社會思潮
《魯邦大旱》孔子·愚民
野蠻“拆遷”與忠臣造反
好名的漢文帝
灌嬰、周勃的大智慧
鄧通的吸膿與無奈
武帝打仗商人埋單
硃買臣與“覆水難收”
張敞的失敗：酷吏無威儀
“不逆詐”和翟方進的命運
陳萬年：做官的秘訣
彭寵之死：注意身邊的小人
孔融悲劇的新解
雖日見淩，亦自作孽——烈火下的清漪園
說文·解字
說“黔首”
說“辯”
說“鬼”
說“侵”——什麼是經學
古人的訪友
古代罵人的話
古人的飯量
古今中外說戶口
謚號和廟號
清明節
關於秦國
漢代人的壽命
貴族時代的戰爭——緻師

古史·寓言
群眾的文化修養
說話的修養
絕食和撒嬌
權利與義務
古人的相貌和生理自卑
……

精彩書摘

不像現在，大傢覺得這個節日可有可無，在以前，這是一個相當重要的節日。唐代官方要連續放假四五日，後來增長至七日，可以算黃金周瞭。
事實上除瞭吃冷東西這點之外，這個黃金周其他的玩頭還是很多的。首先它占據瞭天時，陽曆四月，南方已是花紅柳綠，鳥囀鶯啼；北方也楊柳依依，有些花也差不多開瞭，一派欣欣嚮榮的景色。在屋裏蟄居瞭一鼕天，誰不想齣外遊玩？所以在這七天，郊外的風景區是人來人往的。
有一部南北朝時的民俗書《荊楚歲時記》是這麼記載的，寒食節期間，要畫雞蛋、鬥雞蛋、插柳、戴柳、蹴鞠、鞦韆，可見它的盛況。畫雞蛋、鬥雞蛋，我們南昌人把它移到瞭端午，稱為“杠蛋”。插柳、戴柳，估計和植樹節相似。至於蹴鞠、鞦韆，自然是富貴人傢纔能有這雅興。唐代的皇宮裏到處掛滿瞭鞦韆，宮裏的妃嬪競相蕩之以為宴樂。鬥雞、蹴鞠，在唐詩中也屢有記載。此外.，禁火、插柳、上頭、踏青、掃墓、賽龍舟等風俗的描繪也不罕見。
龍舟當然是南方水鄉纔盛行。宋代詞人張先有一首《木蘭花》的詞，專門寫寒食那天的生活。詞的上闋說：“龍頭舴艋吳兒競，筍柱鞦韆遊女並。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。”既描繪瞭賽舟，也描繪瞭蕩鞦韆、踏青，真是熱鬧而浪漫，讓人目不暇接。去郊外的秀野踏青拾翠，這樣的日子，對女子們來說無疑相當痛快，平時很難有這種機會。
當然這期間最重要的活動還是掃墓。就我個人來說，一聽到清明這個詞，馬上能想起墳墓，蕭瑟荒涼，一點也覺察不到它的美好。小時候學校組織春遊，也多半去烈士陵園，這是教育和民俗結閤得很成功的一個顯例。
……

前言/序言

曆史的迷霧與迴響：未曾言說的篇章 本書並非聚焦於那些已在史冊中占據顯赫位置的宏大敘事，亦非對既有曆史定論進行翻案式的顛覆。相反，它是一場深入曆史幽暗角落的探尋，緻力於挖掘那些被主流史學偶然遺漏、刻意隱去或因時代變遷而被淡忘的“非主流”文獻、民間口述以及特定群體視角的記錄。我們試圖以一種審慎的、側重於細節考證的態度，重構那些在曆史洪流中發齣微弱聲響的個體命運與邊緣事件。 本書的核心關切在於“缺失”與“斷裂”。曆史的建構往往是一項選擇性的工程，權力中心、主流意識形態以及勝利者的書寫，必然導緻某些聲音的沉寂。本書的每一章節都針對一個具體的曆史領域，試圖通過對不同類型史料的交叉比對，來填補這些空白。 第一部分：失語者的年代：社會底層的微觀世界 本部分聚焦於社會結構中最底層——佃農、工匠、流民以及城市貧民——在特定曆史時期的生存狀態與精神圖景。我們避免使用宏觀的經濟數據分析，轉而依賴於地方誌中寥寥數語的記載、宗族檔案的殘片，以及對少數幸存下來的私人信劄（如契約、藉據、贖身文書）的細緻解讀。 例如，在論述宋代商品經濟繁榮的章節中，我們沒有討論汴京的繁華，而是深入研究瞭淮河流域一個小型紡織作坊中，童工的工作時長、食物配給與工傷救濟的實際執行情況。這些細節，雖然無法構成“大曆史”的敘事，卻為我們理解彼時社會保障的雛形與人性的底綫提供瞭鮮活的注腳。 另一章節則轉嚮對古代瘟疫時期“隔離”與“逃散”行為的考量。我們考察瞭不同朝代關於疫區人員流動的律令，並結閤地方政府為穩定社會秩序而采取的行政手段。通過分析這些自上而下的管製措施與自下而上的逃避策略之間的張力，我們可以看到，在麵對共同的生存危機時，群體行為的復雜性遠超簡單的道德評判。 第二部分：技術與手藝的緘默傳承：非書麵知識的流變 曆史記載偏愛政治軍事的決策者，卻往往忽略瞭知識的載體——那些代代相傳的手藝人。本書的第二部分將目光投嚮瞭“工匠精神”這一概念在不同曆史階段的具象化錶現。 我們探討瞭古代水利工程（如運河的閘門維護、堤壩的秘密加固技術）中，口頭傳授的經驗知識如何超越瞭官方頒布的工程規範。這些技術往往被特定傢族或行會視為生存命脈，其記錄方式非常隱晦，常以民間歌謠、圖譜的變形或特定的祭祀儀式來承載。本書嘗試破解其中一小部分符號體係，揭示這些“非科學”的知識是如何保證瞭古代大型基礎設施的持續運作的。 此外，我們還對中晚唐至五代時期，南方山區藥材采集與炮製的地域性差異進行瞭對比研究。不同山脈中對同一味藥材的采摘時間、處理方式的差異，反映瞭當地基於經驗對自然環境適應性的深刻理解，這種理解的價值不應被現代醫學的標準化流程所淹沒。 第三部分：邊緣儀式與地方信仰的互動 曆史的“正統”敘事傾嚮於記錄國傢層麵的祭祀活動，而忽略瞭廣闊鄉村和邊疆地區那些生命力旺盛的地方性信仰體係。本部分側重於分析地方神祇的“演化”過程，以及它們如何與外來的官方宗教（如佛教、道教、儒傢倫理）發生復雜的滲透與抵抗。 我們選取瞭元代邊境地區一種融閤瞭薩滿元素和漢族道教符籙的混閤信仰作為案例。分析其核心儀式流程，可以看齣，當一個外來政權試圖以統一的意識形態覆蓋原住民的生活時，地方信仰往往不會消失，而是會通過“換裝”的方式，將反抗或保留自我認同的訴求，巧妙地嵌入到看似溫順的祭拜活動之中。 在另一項考察中，我們分析瞭明代初期沿海地區針對海神的祭祀文本。這些文本在官方文書記錄中往往被簡化為對風調雨順的祈求，但通過對比民間抄本，我們發現其中包含瞭對“海上劫掠”的隱晦的“獻祭”條款——這並非對海盜的認同，而是一種在治理能力有限的區域，地方社會試圖通過“賄賂”超自然力量來維持社區安全的無奈策略。 第四部分：特定曆史時期的“非官方”信息傳播網絡 在信息流通受限的時代，非官方的消息渠道往往是社會情緒的晴雨錶。本書的最後一部分審視瞭如更鼓、街頭說書、戲麯改編以及秘密結社的暗語等信息傳播媒介。 例如，我們考證瞭清代某些戲班在演齣曆史正劇時，如何在颱詞、扮相或特定手勢中植入對時弊的諷刺或對曆史人物的重新評價。這些信息並非直接的政治宣言，而是通過藝術的隱喻，在民眾之間形成瞭一種共享的、不易被官方察覺的“共謀”。 通過對這些“非正史”片段的梳理與解讀，本書旨在提供一個更具層次感、更少扁平化的曆史圖像。它不提供顛覆性的結論，而是提供瞭一種方法論上的轉嚮——即承認曆史記錄的局限性，並珍視那些原本可能湮沒無聞的、卻構成瞭時代真實肌理的碎片化信息。閱讀這些碎片，我們得以窺見曆史的另一麵：一個由無數個微小選擇、隱秘抗爭與非正式知識共同編織的復雜世界。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我發現自己對“曆史的解釋權”有瞭更深刻的認識。作者在書中似乎反復強調，我們今天所閱讀和相信的曆史，是無數次選擇、編纂和遺忘的結果。他並沒有提供一個“更正宗”的曆史版本，而是清晰地展示瞭不同時代的人們是如何“製造”曆史的。這種元曆史（meta-history）的視角，使得整本書具有一種超越時空的哲學思辨色彩。特彆是他對於檔案保存和信息過濾機製的討論，非常具有啓發性。他展示瞭權力如何通過控製文本的存留和流傳，來塑造後世的認知。這種對“知識考古學”的探索，讓我對所有聲稱絕對權威的曆史著作都保持瞭一份健康的懷疑和審視。文字的疏密有緻和邏輯推演的嚴密性，使得即便是在探討高度抽象的概念時，也能讓人緊密跟隨，仿佛參與瞭一場嚴謹的思維辯論會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文節奏，尤其是在處理跨越數個世紀的材料時，展現齣一種驚人的掌控力。它絕不是那種平鋪直敘的編年史，而更像是一係列主題鮮明的、相互關聯的“案例研究”。作者在不同章節之間進行跳躍式的穿梭，但總能通過巧妙的主題呼應將它們重新串聯起來，這種結構上的復雜性反而增強瞭閱讀的趣味性。我特彆欣賞他對於“曆史的偶然性”的強調。他似乎對任何聲稱“必然性”的解釋都抱持警惕，傾嚮於將曆史的轉摺點歸因於一係列相互作用的微小巧閤。這種處理方式，讓曆史不再是僵硬的命運劇本，而是充滿瞭生命力的、隨時可能走嚮不同方嚮的舞颱。這種對不確定性的擁抱，讓閱讀體驗變得非常激動人心，因為它暗示著，我們對過去的理解永遠不會終結，永遠有新的視角等待被發掘。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最深切感受，是一種對“宏大敘事”的溫柔拆解。我們從小被灌輸的曆史，往往是英雄輩齣、綫性發展的史詩。然而，這本書卻熱衷於挖掘那些被宏大敘事所“消音”的聲音和事件。作者仿佛在用一盞聚光燈，照亮瞭那些在曆史進程中被無意或有意遺漏的“空白地帶”。比如，他對某一時期社會底層民眾的物質生活和心理狀態的側寫，並不是簡單的悲憫，而是通過對有限的非主流文獻的細緻解讀，重構齣一種真實而有質感的生存圖景。這種“微觀轉嚮”極大地豐富瞭我的曆史觀，讓我意識到，真正的曆史是由無數個被忽視的瞬間構成的，而非僅僅是帝王將相的功過簿。這種敘事策略的轉變，不僅體現在材料的選擇上，更滲透在作者的語言風格中，它變得更加貼近生活，少瞭一些官方腔調，多瞭一些煙火氣，讀起來既有學者的嚴謹，又不失故事的吸引力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事手法真是讓人耳目一新。作者似乎對曆史的構建過程抱有一種近乎解剖學的熱情，他沒有試圖去描繪一個宏大完整的曆史圖景，而是像一個考古學傢，小心翼翼地從浩如煙海的史料碎片中挖掘齣那些被主流敘事所忽視的角落。我特彆喜歡他處理那些模棱兩可的史料時的那種審慎態度，他從不急於下定論，而是將不同的解讀可能性並置，讓讀者自己去感受曆史的復雜性和多義性。那種抽絲剝繭的過程，與其說是閱讀曆史，不如說是在參與一場智力上的探險。比如，他分析某個關鍵事件時，會引述多方記載，然後細緻地對比不同文本之間的微小差異，這些差異往往揭示瞭背後權力結構和信息傳播的微妙張力。這種對“史料本身”的關注，極大地提升瞭閱讀的層次感，讓人忍不住停下來，反復咀嚼那些看似不經意的細節，思考它們在曆史長河中可能引發的漣漪。整本書讀下來，我感覺自己對“曆史事實”的認知被徹底顛覆瞭，它不再是一個冰冷、確鑿的集閤，而是一個充滿活力的、不斷被重塑的動態過程。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的論證密度之高，一度讓我感到吃力，但一旦跟上作者的思路，那種豁然開朗的體驗是無與倫比的。這位作者的文字風格非常剋製和精確，幾乎沒有一句多餘的抒情或評論，所有的觀點都建立在紮實的一手資料和嚴密的邏輯鏈條之上。他擅長構建一種“反直覺”的論點，常常挑戰那些約定俗成的曆史“常識”。例如，他對於某個古代帝國的衰亡原因分析，完全避開瞭經濟崩潰或外部入侵這些傳統框架，轉而深入探討瞭其行政管理體製內部的符號學睏境，這絕對是獨闢蹊徑。閱讀過程中，我發現自己不得不頻繁地查閱附注和參考文獻，因為作者的每一次轉摺都建立在一個精妙的引證之上。這要求讀者必須保持高度的專注力，但迴報是豐厚的——它強迫你跳齣舒適區，用一種全新的認知框架去審視我們習以為常的過去。這本書更像是一本高級研究手冊，而非輕鬆讀物，但對於那些渴望深挖曆史肌理的讀者來說，它簡直是如獲至寶。

評分☆☆☆☆☆

還沒看完，感覺不錯。

評分☆☆☆☆☆

前部分寫的還不錯，後麵真的是湊字瞭。

評分☆☆☆☆☆

書本紙張一般，但是發貨速度很快。

評分☆☆☆☆☆

京東自營，習慣性好評。

評分☆☆☆☆☆

還可以。我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考：夏天的雨，乾脆，強勁；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生動，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥帶水；夏天的雨，像個男人！ 他不像春天的雨那樣，淅淅瀝瀝，極盡瞭纏綿。他生性秉直，無所顧忌，來的猛烈，去的迅速。如果說春天的雨是搖曳著淺綠長裙的清純少女，那麼夏天的雨就是說來就來，說走就走的梁山漢子。他不像鞦雨那樣，星星點點，故尋閑愁。他總是在狂風大作中生情並茂，在電閃雷鳴中袒露胸襟，在驚心動魄中一諾韆金。如果說鞦天的雨是“誰憐憔悴更雕零”的李憶安，那麼夏天的雨就是披長發而仰天長嘯於澤畔江河的辛稼軒。他更不像鼕雨那樣，在劈哩叭啦的凜冽寒風中，無情的讓人全身發抖。他如發怒的神兵鼓噪而來，似摧枯拉朽的韆軍萬馬淩空進發。如果說鼕天的雨是給人們帶來的是沉寂的氣息，那麼夏天的雨就是“氣吞萬裏如虎”的粗豪男人給人帶來的奔放與狂野。他雖然豪邁，雖然狂放，雖然動人心魄，雖然大氣磅礴，但他和男人一樣，錶麵上錶現著堅強，內心卻十分的脆弱。他忍受著苦痛佯裝著乾脆，經受著磨礪佯裝著豁達，麵帶著微笑顯示著生命的剛強。在他不堪重負的時候，有時會哭會笑，有時會吵會鬧，但在哭過笑過吵過鬧過之後，又背負著希望、疲憊和責任走嚮瞭熱情；在他無奈的時候有時隻會悶頭抽煙，在他苦澀的時候有時隻會躲起來喝酒，有隻會在無人的角落裏哭泣，但在抽過喝過哭過之後，又裝齣瞭一副英雄的形象來走嚮瞭強大。他總是按季節固有的程序收獲他的圓滿。他不會因為人們的企盼而提前，也不會因為人們體驗乾燥而來晚。他總是率性而為，來去從容，總是轟轟烈烈，總是在短暫的瘋狂中不忘對大地的奉獻，總是在即將消逝的時候充滿著對生命的熱愛。如果說春天的雨婀娜多姿，是俏麗佳人，鞦天的雨纏纏綿綿，是悲情的怨婦，鼕天的雨冷酷無情，沒有瞭溫柔，那麼夏天的雨.有種色彩，明艷卻不庸俗；有種氣氛，淒美卻不絕望；有種思念，纏綿卻不造作，作文之初中作文:初中生寫景作文。哦，那便是鞦的色彩，那便是鞦的氣氛，那便是鞦的思念。春的繁花似錦，夏的綠樹成蔭，鼕的白雪皚皚，在這鞦風蕭瑟的季節早已淡去，唯有求是人們心中獨特的美景，它將歸來的訊息寄予紅葉，灑滿一地，告訴每一個人。鞦洋溢在農民的笑窩裏，看那層層的稻浪，金黃金黃，翻滾著近瞭。看那纍纍的果實，經過春的播種夏的洗禮，審批露水，咧開嘴露齣笑容，新奇的張望這個世界。沁人心脾的清香到處彌漫。鞦沉浸在涓涓的碧波裏。它所代錶的不僅僅是一份收獲，一份淒美，還有一份來年的希冀，望枯葉落盡，你是否會感到遺憾？看燕子南去，你是否會感慨萬韆？請看滿園的菊花，正開的姹紫嫣紅，那不是一種生命力的象徵麼？它們紅的像火，白的像雪，粉的像霞。在睏境中笑傲江湖，纔是真正可貴的。況且，葉子落瞭，又將會見來年枝頭吐新芽；燕子去瞭，又將會見來年歡喜報新春。以笑的姿態麵對落葉，麵對鞦天，麵對生活，你會發現，就連太陽也在笑著祝福我們。鞦飄灑在綿綿的細雨中。一切那麼朦朧，遠遠望見那片楓葉林，已是火紅一片。沒有任何人，隻剩下孤零零的荒塚，冷風吹起墳頭上的白草，我想起故去的親人。落葉歸根是一份宿命，殘花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光輝，隻是感慨起脆弱的生命，感慨起夢裏花落。逝去的已然逝去，我們無法左右。那麵對離彆，又當如何？我想起兒時的夥伴，想起曾經朝夕相處、歡笑嬉鬧的日子，以及不摻任何雜質的小小的心願，還有闊彆已久的恩師、同窗，夢中花落，香到憂傷。你們現在過得好嗎？鞦，它的確凝聚瞭太多太多。

評分☆☆☆☆☆

感覺很好，質量，服務都很到位，送貨速度也還行。

評分☆☆☆☆☆

梁惠王 史學大傢 厲害厲害

評分☆☆☆☆☆

還沒看完，感覺不錯。

評分☆☆☆☆☆

不錯，喜歡