傅佩榮譯解經典係列：傅佩榮譯解老子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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傅佩榮 著

圖書標籤:

• 老子
• 道傢
• 傅佩榮
• 譯注
• 經典
• 哲學
• 中國哲學
• 智慧
• 文化
• 思想

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506046428

版次：1

商品編碼：11029379

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：231

字數：130000

正文語種：中文

內容簡介

澄清概念，迴溯原點，展現一貫之係統，明本發微，以利正解。
老子是道傢的創始者。其所謂的“道”，是“究竟真實”，亦即萬物的始源與歸宿，萬物的基礎與動力來源。排除感官與認知，化解欲望與行動，覺悟由道而來的“永恒的與無限的層麵”。
跨越智慧的門檻，消除文字的隔閡領悟智慧之大道、萬物之上德深入老子返樸守真的自由境界。

內頁插圖

精彩書評

執大象，天下往。
——《老子》

目錄

前言一 老子其人其書
前言二 以智慧取勝的老子
上篇
第一章 道，可道
第二章 天下皆知美之為美
第三章 不尚賢，使民不爭
第四章 道，衝而用之或不盈
第五章 天地不仁，以萬物為芻狗
第六章 榖神不死，是為玄牝
第七章 天長地久
第八章 上善若水
第九章 持而盈之，不如其已
第十章 載營魄抱
第十一章 三十輻共一轂
第十二章 五色令人目盲
第十三章 寵辱若驚
第十四章 視之不見
第十五章 古之善為道者
第十六章 緻虛極，守靜篤
第十七章 太上，下知有之
第十八章 大道廢，有仁義
第十九章 絕聖棄智
第二十章 絕學無憂
第二十一章 孔德之容
第二十二章 麯則全，枉則直
第二十三章 希言，自然
第二十四章 企者不立
第二十五章 有物混成
第二十六章 重為輕根
第二十七章 善行無轍跡
第二十八章 知其雄，守其雌
第二十九章 將欲取天下而為之
第三十章 以道佐人主者
第三十一章 夫兵者，不祥之器
第三十二章 道常無名
第三十三章 知人者智
第三十四章 大道汜兮
第三十五章 執大象，天下往
第三十六章 將欲歙之
第三十七章 道常無為而無不為

下篇
第三十八章 上德不德
第三十九章 昔之得一者
……

精彩書摘

第二十八章
知其雄，守其雌，為天下谿。
為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。
知其白，守其辱，為天下榖。
為天下榖，常德乃足，復歸於樸。
樸散則為器，
聖人用之，則為官長。
故大製不割。
【譯文】
知道雄強的好處，卻守住雌柔的位置，這樣可以作為天下的僕役。作為天下的僕役，就不會離開恒久的德，再由此迴歸嬰兒的狀態。知道光明的好處，卻守住暗昧的位置，這樣可以作為天下的山榖。作為天下的山榖，纔可以滿足恒久的德，再由此迴歸真樸的狀態。真樸的狀態分散為具體的器物，聖人依循這個原則，建立瞭管理與領導。所以完善的政治是不去割裂的。
【注解】
①本章文句在“知其白”與“守其辱”之間，或許有一小段，即“守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮”。其意為“守住黑暗的位置，作為天下的用具。作為天下的用具，恒久的德就不會偏差，再由此迴歸無窮的境界。知道榮耀的好處”。在此，“式”即“栻”，為古人占蔔用的器具；如此纔可與“谿”、“榖”之卑下含意並列。許多專傢依《莊子·天下》引文，認為此一小段為衍文。本章取消此段，理由有三：一是“知其白，守其辱”一語，“辱”為黑垢，與“白”相對，不必另增“黑”字底下數語（第四十一章有“大白若辱”一語可供參照）。二是“復歸於嬰兒”與“復歸於樸”，分彆指涉人與物的原始狀態，不必再增其他說法。三是如果加上“復歸於無極”，則“無極”一詞難以得到閤理解說。
②“谿”與“榖”為譬喻用字，所指涉的都是“常德”的某種狀態。“谿”若作“谿”解，與“榖”意近；若作“奚”解，則指古代奴僕，如此亦閤乎“守雌”之意。
③“常德”，恒久的德，亦即由“道”所獲得的本性與稟賦。由“常德不離”與“常德乃足”二語，可知我們處在“離”與“不足”的睏境中。保持常德，就可以復歸於“嬰兒”或“樸”。嬰兒代錶純真的原始狀態，樸代錶未經加工的原木。
④“聖人用之”，在此，“之”是指明白“樸散則為器”的道理，亦即治理時不去割裂，使萬物可以返樸歸真。
⑤《莊子·天下》有：“知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其辱，為天下榖。”
……

前言/序言

《問道》：一場穿越時空的哲學對話 浩瀚的中華文明長河中，群星璀璨，而老子，這位被譽為“道傢之父”的思想巨匠，以其《道德經》為後世留下瞭無數深刻的啓示。《道德經》並非一本孤立的哲學著作，它更像是一條奔騰不息的河流，源自古老的智慧，流淌於無數心靈之中，滋養著後世的思考與探索。 本書《問道》，正是試圖打開那扇塵封已久的大門，邀請您與老子進行一場跨越韆年的對話。我們並非直接呈現《道德經》的原文，也不是單純的學術解讀。相反，《問道》是一次對老子思想精髓的深入挖掘與現代語境下的重塑。它旨在引領讀者，不僅僅是“讀懂”《道德經》，更是“活懂”其中的智慧，讓這份古老的思想，在當代社會煥發齣新的生命力。 第一章：看見“道”——超越語言的體驗 “道可道，非常道。”開篇這句耳熟能詳的論斷，並非是老子在否定語言的意義，而是提醒我們，“道”的本質，超越瞭我們所能用言語描繪的一切。它不是一個具體的名詞，也不是一個固定的概念，而是宇宙萬物的本源，是驅動一切變化的根本動力。 在《問道》中，我們不會用枯燥的哲學術語去定義“道”。相反，我們將引導讀者通過一係列的場景、故事和類比，去體悟“道”的存在。我們會從自然界的宏大與精微入手，觀察日月星辰的運行，感受四季的更迭，體會一花一草的生命律動。從一粒種子如何孕育齣參天大樹，到一片落葉如何迴歸塵土，都在無聲地訴說著“道”的規律。 我們將探討“道”的無形無象，它充盈於天地之間，卻又無處不在。它不是一個被創造齣來的東西，而是亙古不變的存在。我們將嘗試理解“道”的“自然”屬性，它不為外物所役，不強求，不造作，隻是按照自身的規律運行。就像水，它順應地勢，無形地滋養萬物，卻從不炫耀自己的力量。 此外，我們也會深入探究“道”的“玄”——那種超越我們日常理性認知的神秘感。這種“玄”並非是不可知，而是提示我們，人類的認知是有限的，而“道”的深邃，是我們永遠需要去仰望和探索的。通過對“道”的初期體悟，我們希望讀者能夠建立起一種超越文字的感知能力，為後續對老子思想的深入理解奠定基礎。 第二章：無為而治——治理的藝術與人生的智慧 “無為而治”，這四個字常常被誤解為消極避世或放任自流。然而，在老子看來，“無為”並非無所作為，而是一種順應事物本性，不妄加乾涉的治理之道。它是一種高明的藝術，也是一種深邃的人生智慧。 在《問道》的這一章節，我們將撥開“無為”的迷霧，展現其積極而深遠的意義。我們將從政治治理的角度，探討“無為而治”如何能夠化解衝突，實現長治久安。老子認為，過度的乾預和強製，往往會適得其反，激起民怨，破壞社會的和諧。真正的善治，在於減少不必要的政策，簡化製度，讓人民能夠自然地安居樂業。 我們會通過曆史上的案例，分析那些“無為”而獲得成功的治理，以及那些“有為”而導緻衰敗的教訓。我們會學習如何識彆那些“人為”的痕跡，以及如何迴歸“自然”的狀態。 然而，“無為”的智慧遠不止於政治。它更是一種關乎個人生命的態度。我們將引導讀者思考，如何在自己的生活中實踐“無為”。這包括但不限於： 放下執念： 很多時候，我們的痛苦並非來源於外部事件，而是來源於我們對事件的過度解讀和執著。學會放下，不強求，能夠讓我們獲得內心的平靜。 順勢而為： 並非所有的事情都需要我們去正麵硬抗。很多時候，找到事物的規律，順應其趨勢，反而能事半功倍。就像河流，它不會逆流而上，而是順流而下，最終匯入大海。 保持謙下： “上善若水，水善利萬物而不爭。” 謙下並非軟弱，而是一種力量的沉澱。懂得退一步，反而能夠贏得更廣闊的空間。 減少欲望： 過度的欲望是痛苦的根源。學會知足，保持適度的欲望，能夠讓我們更清晰地看到事物的本質，而不被虛幻的追求所迷惑。 通過這一章的探討，《問道》希望讀者能夠領悟到，“無為而治”並非是一種被動，而是一種主動的智慧，它能夠幫助我們在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的寜靜與力量。 第三章：柔弱勝剛強——力量的辯證法 “天下之至柔，馳騁乎天下之至堅。”老子的思想中，蘊含著一種看似矛盾卻又至理名言的辯證法——柔弱勝剛強。這並非是鼓吹軟弱，而是揭示瞭一種更高級、更持久的力量。 在《問道》的這一章，我們將深入剖析這種“柔弱”的力量。我們會從多個維度去理解它： 水的力量： 如同前麵提到的，水是“柔弱”的典型代錶。它看似柔弱，卻能滴水穿石，容納百川。它沒有固定的形狀，卻能適應任何容器。水象徵著一種適應性、包容性和持久力。 嬰兒的智慧： 老子曾說，“專氣緻柔，能嬰兒乎？” 嬰兒的純真、無邪，以及他們天生的生命力，也象徵著一種原始的、未經雕琢的“柔弱”力量。這種力量不帶功利，不存雜念，反而具有強大的生命韌性。 不爭之德： “夫唯不爭，故天下莫能與之爭。” 不與人爭，並非是放棄，而是選擇瞭一種更高明的競爭方式。通過避免無謂的衝突，反而能夠保存實力，獲得更長遠的優勢。 空杯的心態： 擁有一個“空杯”的心態，意味著我們隨時準備接納新的事物，不被過去的經驗所束縛。這種開放和謙遜，反而能夠讓我們不斷成長和進步。 我們將通過具體的例子，闡釋“柔弱勝剛強”在日常生活中的應用。比如，在人際關係中，如何運用溫和的態度化解矛盾；在事業發展中，如何通過靈活變通應對挑戰；在個人成長中，如何通過保持謙遜的心態不斷學習。 《問道》將帶領讀者認識到，真正的強大，並非總是錶現為咄咄逼人、雷霆萬鈞。有時，最深刻的力量，恰恰隱藏在那些看似柔弱、難以察覺的細微之處。理解並運用這種“柔弱勝剛強”的智慧，將幫助我們更好地理解世界，也更好地理解自己。 第四章：知足常樂——擺脫欲望的牢籠 “知足不辱，知止不殆，可以長久。” 在一個物質極大豐富，信息爆炸的時代，“知足”似乎成瞭一種稀缺的品質。然而，老子早已洞察到，欲望的無止境，是導緻痛苦和危機的根源。 《問道》將聚焦於“知足常樂”的智慧，幫助讀者擺脫欲望的牢籠。我們將深入探討： “足”的定義： “知足”並非是物質上的匱乏，而是一種精神上的滿足。它意味著懂得欣賞自己所擁有的，而不是永遠追逐自己所沒有的。 欲望的陷阱： 我們將分析現代社會中，欲望是如何被不斷地刺激和放大，以及這些過度的欲望對我們的身心健康、人際關係和整個社會帶來的負麵影響。 “止”的智慧： “止”不僅僅是停止，更是一種適可而止的智慧。懂得在何時收手，何時放下，能夠避免我們陷入更深的泥潭。 感恩與珍惜： “知足”的基礎是對已有的事物心存感恩。我們將引導讀者培養感恩的心態，學會珍惜身邊的一切，從而獲得內心的寜靜與喜悅。 通過這一章，我們希望讀者能夠認識到，真正的快樂，並非來自於物質的堆積，而是來自於內心的滿足。學會“知足”，意味著我們掌握瞭通往持久幸福的鑰匙。我們將提供一些實踐性的方法，幫助讀者在日常生活中培養“知足”的心態，從而體驗到“常樂”的真諦。 第五章：反者道之動——循環與新生 “反者道之動，弱者道之用。” “反”是老子思想中一個極其重要的概念，它揭示瞭事物發展的周期性、辯證性和循環性。任何事物，發展到極緻，必將走嚮其反麵，而這種“反”，又孕育著新的生機。 在《問道》的最後一章，我們將探討“反者道之動”的深刻含義。我們將看到： 物極必反的規律： 無論是在自然界，還是在社會生活中，我們都能看到“物極必反”的例子。例如，白晝的極盛迎來黑夜，黑夜的極深迎來黎明。 否定之否定： 這種“反”並非簡單的迴歸，而是一種“否定之否定”。它是在更高層次上的螺鏇式上升，是在經曆瞭對立、矛盾之後，實現新的融閤與發展。 危機與機遇： 每一個看似絕望的“反”，都可能蘊藏著新的機遇。理解這種辯證關係，能夠幫助我們在麵對睏境時，保持樂觀和希望。 生命的循環： 從生老病死，到春去鞦來，生命的本質就是一種循環。理解這種循環，能夠幫助我們更平和地麵對生命的起伏。 我們將通過豐富的例證，將抽象的哲學概念具象化。我們會探討，在個人成長中，如何理解失敗的“反”作用，以及如何從中獲得力量；在社會發展中，如何理解周期性的經濟危機，以及如何從中尋找新的突破口。 《問道》的這場哲學之旅，並非為瞭提供一套僵化的答案，而是為瞭開啓一扇門，引領您踏上自我探索的道路。老子的智慧，如同星辰，雖古老卻永恒。願《問道》能成為您仰望星空，感受智慧之光的一盞明燈。在《問道》的陪伴下，願您能與老子對話，與古賢共鳴，最終發現自己內心深處的“道”，活齣屬於自己的精彩人生。

評分☆☆☆☆☆

“我一直認為，理解《道德經》的關鍵在於找到一種與它共鳴的方式，而不是簡單地去記憶那些概念。過去的閱讀經曆，讓我感到一種疏離，仿佛是在隔著一層玻璃看風景。這本書則完全不同。作者的解讀，給我一種‘潤物細無聲’的感覺。他沒有強硬地灌輸，而是像一位慈祥的老師，循循善誘，一步一步地引導我進入老子的思想世界。我最喜歡的是作者對於《道德經》中那些看似矛盾的說法所做的解釋，比如‘大智若愚’、‘上善若水’等等。他能夠將這些看似對立的概念，巧妙地融閤在一起，展現齣一種辯證的智慧，讓我領略到老子思想的博大精深。這本書讓我覺得，讀《道德經》不再是枯燥的學問，而是一次心靈的洗禮，一次對生命本質的探索。我非常喜歡作者的這種解讀方式，它讓我感受到瞭一種迴歸，一種與古老智慧的連接，讓我對未來的人生有瞭更多的思考和啓示。”

評分☆☆☆☆☆

“每次讀《道德經》，總會有一種被“彈開”的感覺，仿佛門就在眼前，卻又怎麼也打不開。那些古老而精煉的文字，像是一層又一層看不見的迷霧，將老子深邃的思想包裹得嚴嚴實實。我嘗試過不同的版本，有的是繁體字版，有的是對照白話版，但總覺得讀起來隔靴搔癢，難以真正體會到那種“道可道，非常道”的玄妙。直到我遇到瞭這本書，我纔真正找到瞭進入《道德經》的“鑰匙”。作者的譯解，並非簡單地將古文翻譯成白話，而是真正地“解”齣瞭其中的意境和哲理。他像是在一層層剝開洋蔥，細緻入微地展現齣老子思想的層次感。我尤其喜歡作者對那些看似矛盾的語句的解釋，他能夠巧妙地將它們聯係起來，展現齣老子思想的辯證統一性，讓我豁然開朗。這本書不僅僅是一本老子解讀，更像是一次與先賢的思想對話，讓我能夠更深刻地理解老子為何能成為如此偉大的思想傢。我非常喜歡作者的這種循循善誘的解讀方式，讓我在學習的過程中，感受到瞭一種前所未有的清晰和流暢。”

評分☆☆☆☆☆

“最近我對‘無為而治’這個概念産生瞭濃厚的興趣，但總覺得對它的理解還停留在錶麵。很多解讀都將‘無為’簡單地理解為‘什麼都不做’，這顯然是對老子思想的一種誤讀。恰好在這本書裏，我找到瞭關於‘無為’最深入、最透徹的解讀。作者並沒有拘泥於字麵的翻譯，而是從老子思想的整體框架齣發，為我們展現瞭‘無為’的真正含義——順應自然、不強求，是一種更高明的作為。他用生動的例子，將那些抽象的概念具象化，讓我能夠清晰地看到‘無為’是如何體現在日常生活中的。讓我印象深刻的是，作者在解讀過程中，並沒有迴避《道德經》中那些看似消極的論調，而是將其置於整個哲學體係中進行分析，展現齣老子思想的全麵性和深刻性。這本書讓我對‘無為而治’有瞭全新的認識，也讓我對老子其人其思想有瞭更深的敬意。我非常感激作者能夠用如此清晰、有條理的方式，為我們揭示瞭這些古老的智慧。”

評分☆☆☆☆☆

“我最近一直對中國古代哲學很感興趣，尤其是道傢思想，但一直找不到一本真正讓我入門的書。市麵上有很多老子的解讀，但要麼過於學術化，要麼過於淺白，感覺都抓不住老子的精髓。這次偶然間翻到一本譯解類的老子，本來也沒抱太大希望，畢竟“譯解”二字總感覺有點雞肋，翻譯的未必準確，解讀的未必透徹。然而，當我翻開第一頁，讀到開篇的那幾句話時，我便被深深吸引住瞭。作者的語言非常平實，卻又蘊含著一種沉靜的力量，仿佛直接觸及到瞭老子思想的核心。他沒有用那些晦澀難懂的古文，而是用現代人的視角，將《道德經》的文字一一化解，讓我們這些對古代哲學不太瞭解的讀者也能輕鬆理解其中的深意。更讓我驚喜的是，作者在譯解的過程中，並沒有丟失老子原文的那種韻味和哲學深度。他仿佛一位經驗豐富的嚮導，帶著我們穿梭於古老的文字之間，讓我們在理解字麵意思的同時，也能體會到老子那份洞察世事的智慧。這種解讀方式，讓我覺得既有學習的樂趣，又有深刻的啓迪。我非常期待能夠繼續深入閱讀，看看作者還能帶我領略到哪些不曾觸及的道傢智慧。”

評分☆☆☆☆☆

“作為一名對傳統文化有著濃厚興趣的讀者，我對《道德經》一直抱有敬畏之心，但同時也感到一絲難以企及。那些古老的哲學概念，總是讓我覺得遙不可及，仿佛是屬於另一個時空的智慧，與我們現代人的生活相去甚遠。然而，這本書徹底顛覆瞭我過去的看法。作者的譯解，不僅僅是對文字的解釋，更是對老子思想的“情境化”。他能夠將《道德經》中的道理，與我們當下所麵臨的生活睏境、社會現象巧妙地聯係起來，讓我們感受到老子思想的生命力和現實意義。我尤其欣賞作者在解讀過程中所展現齣的那種人文關懷。他並沒有高高在上地宣講哲學，而是像一位鄰傢智者，用溫和而富有洞察力的語言，引導我們去思考生命的意義、人生的價值。這本書讓我覺得，《道德經》並非高不可攀的古老經典，而是充滿智慧的生活指南，能夠幫助我們在紛繁復雜的世界中找到內心的平靜和方嚮。我迫不及待地想將這本書中的智慧融入到自己的生活中。”

評分☆☆☆☆☆

挺不錯的，希望孩子喜歡，反正我比較喜歡，不錯。

評分☆☆☆☆☆

正版質量好

評分☆☆☆☆☆

書有解釋，有翻譯，多讀讀不錯

評分☆☆☆☆☆

經典，收藏，有空讀之

評分☆☆☆☆☆

和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧 下次還會來買！

評分☆☆☆☆☆

非常好

評分☆☆☆☆☆

已包裝精美、物流很給力、送貨速度快！

評分☆☆☆☆☆

還沒看，應該不錯，價格比其他地方便宜點。

評分☆☆☆☆☆

為什麼一定要固定字數纔可以？