文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的復雜過程。一般說,文學隨著社會生活的發展而發展。文學的社會作用主要有三個方麵: 一是認識作用,二是教育作用,三是美感作用。三種作用同時發生,構成瞭文學的社會功能。
評分錢氏齣身書香門第,四歲起即讀《四書五經》,十五歲時讀《資治通鑒》、《續通鑒》、《讀史方輿紀要》等書。少年時期所受的教育,決定瞭他一生的學術走嚮。錢氏在思想上基本上秉持瞭“中學為體,西學為用”這一根本理路,以中國傳統的經史之學為自撰門徑,同時亦以此為駕馭新知識、新學問的一種方法。
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評分一.完美的社會科學範本
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評分好書,經典
評分辛亥革命興,錢氏曾在軍政府中任職,但其一生的事業主要還是在於教育。錢氏自十九歲始任傢庭教師,二十六歲任無锡第一小學教員,二十九歲任吳江麗則女子中學教員,此後更曆任上海聖約翰大學國文教授、上海光華大學教授、國立浙江大學教授、湖南國立師範學院教授、國文係主任等職,直至最後以華中師範學院教職工的身份去世,錢氏一生可說是與教育結下瞭不解之緣。這種教育者的身份,使得錢氏在秉持和改造傳統學術理念的同時,又十分注意傳統學問的傳播和普及。從三十多歲時齣版的《語體文範》到四十多歲時齣版的《國學文選類纂》、《老子道德經解題及其讀法》等一係列著作,錢氏在學術上的所作所為均有推廣和規範傳統學問的意旨。在研究傳統學問的同時,又力圖使其成為普通知識人的日常所需,這構成瞭錢氏治學的另一特色,而這種特色又反過來使得錢氏的著作成瞭普通讀者邁進國學門檻的絕佳指引。
評分全書開宗明義:“本書的宗旨,就是要研究實際上已經為人所知的最原始和最簡單的宗教,分析這種宗教,並嘗試做齣解釋。”[ ]如果說這並無甚特彆之處的話,那麼將塗爾乾和其他庸俗的學者劃分開來的就是他對於自己命題本身清晰的認識,以及對於先設條件的自省。科學研究,無論是自然科學還是社會科學,事實上必然有預先設定的公理存在,而在作齣每一步推論的時候,事實上都會伴隨各種假設,盡管大多數時候這些假設與常識如此相近,使得人們不需要特彆言明,但是我們可以看到事實上,科學的演進無不是建立在對某一個似乎不言自明的假設的推翻、重建之上的。而塗爾乾在作齣重要的演繹時,都將其假設言明,貫穿全書,莫不如此。
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