具體描述
內容簡介
梨花槍法，有六閤二十四勢，明戚繼光《紀效新書·長槍總論》中詳言之。戚氏論習槍之秘要，謂“必心能忘手，手能忘槍，心靜手熟，然後能圓轉自如，變化莫測”，其言雖簡，而義甚精，非深於茲事者，不能道也。自時厥後，人皆知長槍為兵中之王，而精其藝以成名者卒鮮。內頁插圖
目錄
攖寜道人序程善之先生序
戴天球先生序
劉海龍先生序
程誌成先生序
編者自序
第一編 概論
第一章 沿革
第二章 三病
第三章 四要
第四章 搖圈
第五章 秘訣
第二編 八母
第一章 淺說
第二章 通沉槍
甲預備式
乙通槍
丙沉槍
第三章 吞吐槍
甲預備式
乙吐槍
丙吞槍
……
第三編 譜式
收式
後序
前言/序言
用戶評價
這本書還是不錯的，好好用瞭
評分評分
隻喜歡其中的大刀術，有曆史價值
評分這麼珍貴的資料一定要速度拿下的，京東也是給力，連這都有
評分京東的書不錯。便宜，正版，質量好。
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評分《巴坦加裏的瑜伽經》共一百九十六條經文。從傳統上的意義而言，分成瞭四個部分。第一部分是“三摩地篇”（Samadhi Pada），提及瑜伽理論和三摩地的最高境界，巴坦加裏可能希望一開始就提供學生一些啓示後，再練習瑜伽。第二個部分為“練習篇”（Sadhana Pada），其內容也有瑜伽哲理，但是比較著重於實際的練習。傳統的拉加瑜伽八個階段裏的前五個階段在此篇都有詳細的說明，如練習的好處、可能遇到的障礙以及剋服障礙的方法等。第三個部分為“成就篇”（Vibhuti Pada），討論拉加瑜伽八個階段裏的後三個內在的階段，以及對一個熱忱的練習者來說可能增加的能量及成就。最後一個部分為“解脫篇”（Kaivalya Pada），從大宇宙、深入的哲學觀點來探討瑜伽。一提到“瑜伽”，大部分人會立即聯想到一些放鬆和扭麯身體的動作。事實上，這隻是瑜伽知識非常小的一部分，是最近纔發展齣來的。瑜伽體位法或哈達瑜伽的初始設計目的是為瞭使真正的瑜伽練習能更省力，也就是練習對心靈的認識與控製。所以，瑜伽真正的意思是“心的知識”。大傢都希望多認識心靈——它如何運作？我們如何與它一起工作？因為這個領域與我們最密切。瞭解如何修車、煮飯或原子如何分裂，也許會比較有趣又有用，但有思想的人對當下的領悟與覺知會更有興趣——那就是他們的心。什麼是心？它是否決定我們的行為和經驗，或者我們是否創造或維持它的活動？什麼是意識？我們是否可以轉嚮內心來學習和瞭解，甚至控製我們的心？這就是古代拉加瑜伽學問要討論的主旨。就傳統而言，瑜伽這個詞是根據拉加瑜伽（Raja Yoga）而來的，意為心靈上的知識。目前，隨著對意識及心靈知識興趣的潮流發展，我們自然而然地轉嚮瞭古代的拉加瑜伽學問。
評分評分
建國厚未齣版過有價直
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