這本書給我的總體印象是——它更像是一部研究性專著,而不是一本麵嚮大眾的實用教程。書中對太極劍在不同曆史時期的演變進行瞭細緻的梳理,引用瞭大量罕見的史料和典籍,展現瞭作者深厚的學術功底。對於研究太極劍曆史脈絡的學者而言,這無疑是一份寶貴的參考資料。然而,從習武者的角度來看,它在“可操作性”上有所欠缺。我尤其關注那些被認為是“秘傳”的核心技巧,期待書中能有獨到的解析。但很多關鍵環節被輕輕帶過,用一句“需悟”或“自然而成”來收尾,這對於那些渴望通過閱讀獲得突破的習練者來說,無疑是最大的遺憾。光盤的內容,雖然清晰地演示瞭全套劍法,但它更像是一份“範本錄像”,缺少對常見錯誤姿態的糾正環節,也沒有針對性地指齣不同體型的人在練習時可能遇到的障礙。如果能加入“常見錯誤解析”和“針對性練習方法”的章節,這本書的實用價值將大大提升,使其真正無愧於“全書”之名。
評分這本關於傳統太極劍的著作,光看書名就讓人心生嚮往,畢竟“傳統”二字背後蘊含著深厚的文化底蘊和經年纍月的技藝沉澱。然而,當我真正捧起這本書,並嘗試去探尋那些失傳已久的劍法精髓時,卻發現內容似乎更側重於理論的闡述,對於實操層麵的細節描摹略顯不足。書中的文字流暢,對太極哲學的解讀是相當到位的,將陰陽、虛實等概念與劍術招式巧妙地結閤起來,使得讀者在理解招式背後的“理”時,能有一個堅實的理論基礎。但對於初學者而言,如何將這些高深的理論真正轉化到手中的劍身上,光靠文字的描述是遠遠不夠的。比如,書中提到“劍隨身轉,意氣相隨”,這個“隨”的力度、角度、時機,沒有豐富的圖解或者更直觀的描述,確實讓人感到有些隔靴搔癢。我尤其期待光盤中能提供更細緻的演示,但即便是配閤光盤觀看,對於一些關鍵的發力和轉換環節,仍然需要反復揣摩。這讓我深刻體會到,武術的傳承,圖文和影像終究是輔助,現場的口傳心授纔是關鍵。這本書更像是一部武術哲學的導讀,而非一本詳盡的技法手冊。它為我們打開瞭一扇門,讓我們窺見瞭傳統武學深邃的內心世界,但要真正邁進去,還需要更多的實踐與感悟。
評分作為一位對中國傳統文化抱有深厚感情的愛好者,我特彆欣賞作者在書中流露齣的那種對武術精神的堅守。這本書的文字風格極其典雅,充滿瞭文人氣息,對太極劍在“道”與“術”之間的平衡有著獨到的見解。然而,這種高度的文學性和抽象性,對於日常的練習而言,轉化率確實不高。例如,書中對“氣勢”的描述常常用到“如山嶽之沉穩”、“似江海之磅礴”這類極富感染力的比喻,這些比喻無疑能提升讀者的心境,但對於如何通過呼吸和身體的微調來達成這種氣勢,書中的指導依然是停留在宏觀層麵。我希望能看到更具體的身體力學分析,比如在某個轉摺點上,髖關節和膝蓋需要如何配閤發力,內勁是如何從腳底傳導至劍尖的。光盤在這方麵的輔助也略顯保守,很多動作的演示是全程流暢地錶演下來,缺乏慢速分解、關鍵節點定格和多角度剖析。這使得練習者在試圖模仿時,容易隻學到瞭外形,而錯失瞭其內在的勁路和節奏感。
評分初拿到《傳統太極劍全書》時,我本以為能從中找到一套完整、清晰、可復製的練習體係,就像一份詳盡的武術地圖。遺憾的是,這本書給我的感覺更像是一本曆史文獻的匯編,夾雜著一些作者的個人心得體會。對於那些追求“一招鮮吃遍天”或者希望快速入門的朋友來說,這本書的結構可能顯得有些鬆散和跳躍。它大量篇幅用於追溯太極劍的曆史淵源,探討不同流派間的細微差異,這固然提升瞭書籍的學術價值,但對於我這種更關注“如何做”的習練者來說,實用性打瞭摺扣。例如,在講解基礎的“起勢”時,文字描述瞭要求氣沉丹田、鬆肩沉肘,但對於“氣沉”到何種程度算閤適,以及“鬆”到何種程度纔不會鬆懈,這些微妙的界限,書中卻未能給齣明確的參照點。我花費瞭大量時間試圖對照書中的描述來校準自己的姿勢,效果甚微。光盤的加入提供瞭一定的視覺輔助,但由於錄製年代的限製,畫質和動作的流暢性也稍顯陳舊,對於捕捉那些稍縱即逝的細節,幫助有限。總而言之,它更適閤已有所基礎、需要深化理論理解的進階者,而非零基礎的探索者。
評分這本書的裝幀和排版設計非常古典,墨香古韻撲麵而來,光是翻閱時的觸感就讓人心生敬意。然而,內容上,我感受到瞭明顯的“用力過猛”的痕跡,似乎作者想把所有關於太極劍的一切都塞進這本“全書”裏。這種包羅萬象的意圖,反而導緻瞭信息的過度飽和和重點的模糊。許多章節的過渡顯得生硬,從對劍譜的逐句解析,突然跳躍到對古代兵器哲學的探討,讓人難以跟上作者的思路。更令人睏惑的是,關於光盤的利用效率問題。光盤內容與書本內容並非完全一一對應,有時光盤中展示的招式在書中並未得到充分的文字解釋,反之亦然,兩者更像是各自獨立的資料集閤,而非一個有機統一的教學係統。我嘗試著先看書理解理論,再看光盤校正動作,結果發現兩者常常需要反復對照,耗費瞭大量精力去建立它們之間的聯係。如果作者能更聚焦於核心的劍法套路,並確保圖文光盤的高度同步和互補,這本書的教學效果會大大提升。現在的狀態,更像是兩個平行世界的武術資料,需要讀者自己去搭建橋梁。
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評分【譯文】
評分【譯文】
評分所以,春天多齣現鼽衄之病,夏天多齣現胸脅方麵的疾病,長夏多齣現直泄無度的洞泄等裏寒病,鞦天多齣現風瘧,鼕天多齣現痹厥之癥。因此鼕天不要擾動筋骨,力求藏陰潛陽,這樣第二年春天就不會齣現鼽衄和頸部疾病,夏天就不會齣現胸脅病變,長夏季節就不會齣現洞泄等裏寒病,鞦天就不會患風瘧病,鼕天也不會患痹厥、饗泄、齣汗過多等病。
評分陰和陽又各有陰陽之分。白天屬陽,清晨到中午時段,是陽中之陽;中午到傍晚,是陽中之陰。夜晚屬陰,傍晚到半夜,是陰中之陰;半夜到天明,是陰中之陽。自然界的陰陽之氣是這樣,人的陰陽之氣也是這樣。
評分精是人體的根本,所以陰精內藏而不外泄,春天就不會罹患溫熱病。夏天氣候炎熱,陽氣旺盛,假如不能排汗散發熱量,鞦天就會患風瘧病。這是一般為人診察四季病變的普遍規律。
評分岐伯說:自然界的八方之風會産生八種不同的風邪,中傷經脈,形成經脈的風病,風邪還會繼續隨著經脈而侵犯五髒,使五髒發病。四季的氣候是相互剋製的,即春季屬木,剋製長夏;長夏屬土,剋製鼕水;鼕季屬水,剋製夏火;夏季屬火,剋製鞦金,鞦季屬金,剋製春木,這就是四時氣候的相剋相勝。
評分東風在春季産生,通常引發肝的病變,病邪從頸部侵入。南風在夏季産生,常常引發心的病變,病邪從胸脅侵入。西風在鞦季産生,常常引發肺部的病變,病邪從肩背侵入。北風在鼕季産生,多引發腎的病變,病邪從腰股侵入。長夏屬土,土位於中央,病變多發生在脾,病邪常從背脊侵入。
評分好
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