探討文化批評的未來,首先得考察它的現在。哪怕它八輩子族譜都不甚明晰,其當下的狀態無疑是疲軟的,更彆說達到毛老師所言的“與生活短兵相接”。按照王曉明老師的看法,理論上越是激進的學者,恰是因為他在現實生活中的退縮,導緻他可以在一個相對安全的角落大放厥詞。這種情況不僅是中國的事情,更是整個世界文化批評領域無法迴避的現實。我們可以想象,當批判作為一種被懸空的默想,孤單地存在於書本或是學堂中,它的生命綫該是多麼細小與脆弱。而麵對當下社會種種扭麯、異化,理論的空洞不僅觸發著新一輪對欲望狂歡的訴求,更讓一些想真心擁抱幸福感的人失去瞭安身的根基。社會大發展瞭,可是屬於可錶達範疇的烏托邦想象卻江河日下,並遭到來自現實怒氣衝衝的踐踏。批評傢們繞在自己的睏惑裏,尚未堅定自己的政治立場,覺得要做好文化批評說著容易,實際太難。而現在大部分人,包括老一輩、老老一輩的局內人,都已經逐漸丟棄瞭取得最終勝利的士氣。
評分三大批判想要很久瞭,理想國買給學妹的
評分可以
評分我對這書打兩分,畢竟我還想聽流行樂、講葷笑話、嘲笑現代詩、看動漫、打電動、睡懶覺、讀無國傢無民族虛無主義的莊子/紅樓夢之類反動書籍,而不想被文化警察丟進焚化爐裏精煉爐渣……
評分經過挑選的書籍,值得認真研讀。
評分古英語時期是指英國國傢和英語語言的形成時期.最早的文學形式是詩歌, 以口頭形式流傳,主要的詩人是吟遊詩人.到基督教傳入英國之後,一些詩歌纔被記錄下來.這一時期最重要的文學作品是英國的民族史詩《貝奧武夫》,用頭韻體寫成.
評分書非常不錯,值得推薦!!
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評分作者宣稱的國傢、民族、文化三位一體的統治,就基於文化的“正統體係”,正統麵臨種種強大的不正統文化的衝擊而不堪一擊,為此,有必要用文人的話語權力予以堅決的迴擊,將其打倒在地,踩上一萬隻腳,讓其永世不得翻身。在作者的眼裏,“野蠻人”、“法利士人”與“群氓”(換句話說就是文人之外的一切人)都是文化之敵,必須讓其重新服膺於“文化”的統治,換句話說,通過取消三種文化稱為”文化“的權利和存在的正當性,“正統文化”便篡奪瞭“文化”這個詞的全部意義。
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