我們需要詳細闡述一個更復雜、更閤理、更符閤現實的而不是自然主義或理想主義的社會善惡模型。從符號意義上來說,惡不是一個剩餘範疇,盡管那些屬於惡的範疇之內的事物在社會上是邊緣化的。從隻是讓人覺得討厭、惡心的東西到真正邪惡的東西,惡深深地體現在對善的符號錶述和製度化維持中。因此,惡在製度上和文化上的生命力必然要持續下去。聖俗之間的分隔綫必須一次又一次地重畫;這條分隔綫必須保持生命力,不然所有的一切都會喪失。人們不僅在認知上對惡進行符號
評分我們需要詳細闡述一個更復雜、更閤理、更符閤現實的而不是自然主義或理想主義的社會善惡模型。從符號意義上來說,惡不是一個剩餘範疇,盡管那些屬於惡的範疇之內的事物在社會上是邊緣化的。從隻是讓人覺得討厭、惡心的東西到真正邪惡的東西,惡深深地體現在對善的符號錶述和製度化維持中。因此,惡在製度上和文化上的生命力必然要持續下去。聖俗之間的分隔綫必須一次又一次地重畫;這條分隔綫必須保持生命力,不然所有的一切都會喪失。人們不僅在認知上對惡進行符號
評分 評分這種視角對於我們審視現代社會的文化過程和製度過程的眼光都有很深的啓示。在本書的各篇文章中,我將以“二元錶徵”的術語來討論前者。在這裏我想使用“懲罰”這個詞,先來討論後者一一惡的製度過程。
評分很好的書,內容不錯,是正版。
評分衝動,沒管住自己!再次囤貨!
評分加爾布雷斯的名著,他算比較豐産的經濟學傢,不過有些思想還是可以讀讀,有瞭解現實的啓示意義。
評分囤書是種病!
評分加爾布雷斯的名著,他算比較豐産的經濟學傢,不過有些思想還是可以讀讀,有瞭解現實的啓示意義。
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