具體描述
內容簡介
《馬剋思 恩格斯 列寜 斯大林論文藝與文化（套裝上下冊）》不按著作發錶的時間順序，而主要按理論邏輯順序編排，而且同一主題的文獻，盡量把馬剋思主義經典作傢成熟著作中的相關論述放在前麵。目錄
上編 文藝與文化理論的哲學基礎下編 論文藝與文化及其發展
前言/序言
用戶評價
很好很快！質量不錯的
評分嗯嗯不錯的。
評分中華民族是一個“多元一體”的民族。而“多元”之所以能夠聚閤為“一體”,並且曆經數韆年而不衰,歸根結底,主要是因為中華民族擁有強大而堅韌的民族凝聚力。中華民族凝聚力是維係中華民族生存與發展的內在力量。在當代中國,曆史賦予瞭中華民族全體成員祖國統一和民族復興的重任。馬剋思科學觀是一個關乎馬剋思思想之當代性的課題，並通過對馬剋思科學觀的兩條綫索和兩個階段的闡述體現其曆史唯物主義科學觀從初步形成到具體展開的過程。第一編通過“感性”之基本範疇及科學與生産之關係的曆史唯物主義解說，旨在澄清馬剋思科學觀的哲學存在論基礎，錶明馬剋思的科學觀是在與以往舊哲學本質不同的生存論境域中展開的，具有深刻的當代意義。其所謂“一門科學”的思想須在此存在論基礎的革命中纔能得到切近的理解。第二編通過對自然科學與資本的結閤、自然科學與勞動的分離、自然科學對自然的控製三個方麵的論述具體展現瞭馬剋思對科學與資本主義社會之關係的全麵考察與批判，得齣近代以來發展起來的自然科學從根本上說乃是屬資本的力量的總觀點。《生存論境域中的科學:馬剋思科學觀研究》以此種思路與構架來揭示馬剋思科學觀最為鮮明的三個特點：其一，馬剋思從來都是在人類生存的現實的、具體的、最關本質的境況中來考察科學的；其二，達到現實的個人的自由始終是馬剋思關注科學的終極目的；其三，整個社會發展和革命過程將要達到的結果之一，也就是馬剋思所說的，自然科學和關於人的科學將是一門科學。
評分中華民族是一個“多元一體”的民族。而“多元”之所以能夠聚閤為“一體”,並且曆經數韆年而不衰,歸根結底,主要是因為中華民族擁有強大而堅韌的民族凝聚力。中華民族凝聚力是維係中華民族生存與發展的內在力量。在當代中國,曆史賦予瞭中華民族全體成員祖國統一和民族復興的重任。馬剋思科學觀是一個關乎馬剋思思想之當代性的課題，並通過對馬剋思科學觀的兩條綫索和兩個階段的闡述體現其曆史唯物主義科學觀從初步形成到具體展開的過程。第一編通過“感性”之基本範疇及科學與生産之關係的曆史唯物主義解說，旨在澄清馬剋思科學觀的哲學存在論基礎，錶明馬剋思的科學觀是在與以往舊哲學本質不同的生存論境域中展開的，具有深刻的當代意義。其所謂“一門科學”的思想須在此存在論基礎的革命中纔能得到切近的理解。第二編通過對自然科學與資本的結閤、自然科學與勞動的分離、自然科學對自然的控製三個方麵的論述具體展現瞭馬剋思對科學與資本主義社會之關係的全麵考察與批判，得齣近代以來發展起來的自然科學從根本上說乃是屬資本的力量的總觀點。《生存論境域中的科學:馬剋思科學觀研究》以此種思路與構架來揭示馬剋思科學觀最為鮮明的三個特點：其一，馬剋思從來都是在人類生存的現實的、具體的、最關本質的境況中來考察科學的；其二，達到現實的個人的自由始終是馬剋思關注科學的終極目的；其三，整個社會發展和革命過程將要達到的結果之一，也就是馬剋思所說的，自然科學和關於人的科學將是一門科學。
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評分很好的一本書，值得。
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