这本书的装帧和内容组织方式,体现了一种对“仪式感”的尊重。它不是那种匆忙翻阅的工具书,而更像是需要静心品读的典籍。每一部分内容的过渡都设计得十分自然流畅,仿佛在讲述一个连贯的故事。我注意到,作者在注释部分的处理非常克制和专业,没有过多地进行主观臆断的解读,而是着重于提供客观的文献支持和版本对比,这使得整本书的学术性得到了极大的保障。对于严肃的书法爱好者而言,这种严谨的态度是极为珍贵的,它让你相信自己所获取的知识是建立在坚实的基础之上的。
评分这本书的装帧设计简直是艺术品,那种厚重感和纸张的质地,初上手就能感受到制作者的用心。特别是封面采用的烫金工艺,在不同的光线下会折射出低调而华丽的光泽,与内容本身的庄重感完美契合。内页的排版也十分考究,留白恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又突显了碑帖的细节。我尤其喜欢它在细节处理上的追求,比如每一页的页码和章节标题,字体都经过精心挑选,与整体风格浑然一体。这样的书籍,即便是摆在书架上,也是一件赏心悦目的陈设。我是一个对书籍实体感要求很高的人,这本书完全满足了我对一本高品质艺术类书籍的期待,那种捧在手里沉甸甸的感觉,是电子版永远无法替代的。
评分阅读体验上,这本书的清晰度达到了一个极高的水准。我过去常买一些拓本,结果发现很多关键的细节,比如“飞白”或者细微的笔画起收处,在印刷品上模糊不清,大打折扣。然而,这本书的影印质量简直是教科书级别的,即便是最细微的皴擦痕迹,都清晰可辨。这对于那些试图临摹、学习古代书家笔法的实践者来说,简直是太重要了。我甚至尝试用放大镜观察某些特定的字,发现即便是最细小的笔触变化,都被忠实地记录了下来。这种对“真实感”的极致追求,让这本书的实用价值飙升。
评分这本书的选材深度和广度令人印象深刻,它不仅仅是简单地收录了一些拓片,更像是为我们构建了一个关于那个时代书法艺术的微观世界。作者在引言中对所选碑刻的历史背景和社会意义的梳理非常到位,使得我们在欣赏字体的同时,也能感受到其背后的文化脉络。我发现自己沉浸在那些刀痕墨迹之间,仿佛能听到历史的回响。特别是对于不同流派风格演变的梳理,逻辑清晰,论证详实,完全不像市面上很多泛泛而谈的导览读物。它更像是一位博学的导师,循循善诱地带领我走进书法艺术的殿堂,那种知识的充实感让人非常满足。
评分从一个纯粹爱好者的角度来说,这本书带来的惊喜感是持续不断的。随着我一页页地深入,我发现它不仅仅是记录了“什么”,更深入探讨了“为什么”。例如,在某一章对某个特定时期风格异动的分析,视角非常独特,它没有拘泥于传统书论的框架,而是结合了当时的社会动荡和士人心态进行了阐发,极大地拓宽了我对书法美学的理解维度。这本书读完之后,我的案头书法实践有了一种全新的感悟,感觉视野豁然开朗,找到了很多之前困惑已久的技术瓶颈的突破口。它是一本值得反复摩挲、常读常新的佳作。
评分清方朔跋此碑云:“乍阅之有似《石鼓文》,有似《泰山》、《琅琊台刻石》,然结构有圆亦有方,有长行下垂,亦也斜直偏拂。亦不能为此书也;仅能作篆者,亦不能为此书也;必两体兼通,乃能一定独擅。就书法篆刻而言,齐白石承续了吴昌硕开启的大写意风格,并作了新的发展和开拓。齐白石的书法篆刻,主要从《天发神谶碑》和《祀三公山碑》中脱胎而来。《天发神谶碑》书法体兼篆隶,在古代书法中堪称独树一帜。宋黄伯思《东观馀论》卷上评曰:“若篆若隶,字势雄伟。”清张廷济跋云:“吴《天玺纪功碑》,雄奇变化,沉着痛快,如折古刀,如断古钗,为两汉来不可无一,不能有二之第一佳迹。”《祀三公山碑》的字体也在篆隶之间,笔画由秦篆的圆转变为汉隶之方折,书风古劲而茂密。翁方纲《两汉金石记》云:“碑凡十行,每行字数参差不齐,字势长短不一,错落古劲,是兼篆之古隶也。”方朔《枕经金石跋》云:“然结构有圆亦有方,有长行下垂,亦有斜直横拂。细阅之下,隶也,非篆也;亦非徒隶也,乃由篆而趋于隶之渐也。仅能作隶者,不能为此书也;仅能作篆也,亦不能为此书也;必两体兼通,乃能一家独擅。”齐白石的书法正是受此二碑影响,亦篆亦隶,雄伟酣畅,结合他痛快爽辣的艺术个性,最终形成了独特的书风,并以此为主导,奠定了他基本的篆刻风貌。
评分泰山不辞抔土泥瓦而能巍峨屹立,长江不弃涓涓细流才成浩瀚汪洋。广泛读书,我方吸收,同现实生活结合,方能臻于博大精深。
评分印刷不错。上海书画的这个系列都蛮好的。
评分没有什么心得了,给别人买的
评分这一次终于收集全了这一套书,中国碑帖名品,坐拥百家,融古开今!值得拥有!
评分没想到这个碑磨损这么严重了不好识别了
评分不同的人读同一本书,会得到不同的感受,这与读者的心态与人品有关,当然也与书本身有关。一本好书确实能反映生活的五光十色。
评分★入选英国《卫报》“有史以来100部最伟大的非虚构图书”、中国出版集团“改革开放30年最具影响力的300本书”。
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