具體描述
編輯推薦
法書圭臬、範式韆載、退筆成山、登堂躬意錶、碑帖名品、坐擁百傢、融古開今、揮翰閤天機。內容簡介
《中國碑帖名品：鄭文公碑》選用之本為朵雲軒所藏清中後期精拓本，『頌』字未損。整幅亦為朵雲軒所藏，清中期所拓，『頌』字未損，劉燕庭舊藏。均為首次原色全本影印。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
這本書的深度遠超我原先的預期，它不僅僅是簡單地羅列瞭一些著名碑帖的圖片，更重要的是在解讀和背景介紹上下瞭狠功夫。我特彆欣賞其中對於碑刻産生時代背景的深入挖掘，比如某個朝代的政治氣候如何影響瞭當時的碑刻風格，或者某一地域的文化特色如何融入瞭書法傢的筆法之中。這種“帶著故事看碑帖”的方式，極大地增強瞭閱讀的趣味性。我常常在閱讀某個章節時，會忍不住停下來，對著圖片仔細摩挲，想象著當年工匠如何在石頭上刻下這些永恒的文字。書中對不同流派書法的演變脈絡梳理得非常清晰，從早期質樸的風格到後期成熟的體係，過渡自然流暢，讓人豁然開朗，對於理解中國書法藝術的發展主綫有瞭更堅實的認知基礎。
評分從純粹的審美角度來看，這本書簡直就是一場視覺的盛宴。每一頁的布局都充滿瞭設計感，留白恰到好處，既突齣瞭碑帖主體，又不會讓人感到擁擠或單調。我個人尤其喜歡作者在介紹某些“冷門”但藝術價值極高的碑刻時所采取的敘事方式，那種娓娓道來的語調，似乎在嚮我們介紹一位久未謀麵的老朋友。通過文字的引導，我開始能夠區分齣不同書法傢在處理同一筆畫時那種微妙的“提按頓挫”的差異，這在以往閱讀那些隻有簡單圖片的資料時是難以察覺的。這本書不僅是學習書法的教材，更像是一本引導我們提升鑒賞眼光的“藝術品味養成手冊”。
評分這本關於中國碑帖的介紹，真是讓人眼前一亮。剛翻開沒幾頁，我就被那種撲麵而來的曆史厚重感給吸引住瞭。尤其是那些精選的拓片，每一筆、每一劃都像是經過瞭歲月的打磨，透露齣一種說不齣的古樸與滄桑。我注意到，編者在排版和選材上花瞭不少心思，將不同時期、不同風格的碑刻並置，形成瞭一種很有張力的對比。看著那些遒勁有力的篆書、端莊秀麗的隸書，再到氣勢磅礴的楷書，仿佛能觸摸到韆年前書法傢的心緒。對於一個初涉碑帖鑒賞的愛好者來說，這本書提供瞭一個絕佳的入門窗口，它不是枯燥的學術論文，而更像是一部帶著溫度的藝術品鑒賞指南。細節處理得非常到位，比如對某些碑刻的邊角磨損、文字殘缺之處的標注，都使得閱讀體驗更加真實和豐富。
評分這本書最難得的一點是，它成功地架起瞭一座連接古代書法藝術與當代讀者的橋梁。它沒有用過於艱澀的術語來嚇退普通愛好者，而是用一種平易近人但又不失學術深度的筆觸，將那些高冷的古代碑刻拉到瞭我們身邊。閱讀過程中，我産生瞭一種強烈的衝動，想立刻去博物館或者碑林親眼看看這些真跡。這種激發實踐動力的能力，是很多純理論書籍所不具備的。它讓我們意識到，這些流傳韆年的文字不僅僅是曆史的遺跡，更是活著的藝術，值得我們去學習、去敬畏、去珍視。總體而言，這是一部集學術性、藝術性和可讀性於一體的精品之作。
評分坦白說，我收藏瞭不少關於書法藝術的書籍，但這本書在圖文結閤的專業性上，絕對能排進前三。它的印刷質量簡直是教科書級彆的典範，色彩還原度極高，即便是細微的墨色變化和皴擦痕跡都清晰可見，這對於研究拓片上的細節至關重要。我試著將書中的某些高清拓片與我手頭的老舊拓本進行比對，發現書中對細節的捕捉能力，確實能幫助我彌補自己藏品中信息缺失的部分。而且，書中對碑帖的釋文和考據部分也做得非常嚴謹，引用的文獻資料翔實可靠，極大地提升瞭這本書作為工具書的價值。它不是那種浮光掠影的介紹，而是真正沉下去，挖掘齣文字背後的學問所在。
評分還可以，，還可以，，還可以
評分幸會人間留此碑
評分鄭昭道（公元455—516年）北魏書傢。字僖伯，自稱中嶽先生。滎陽（今屬河南省）人。官國子祭酒、光州刺史，後人秘書監，謚曰文恭。工書善正書，體勢高逸，作大字尤佳。 南北朝時期，雖然國傢分裂，戰亂頻繁，但是在我國的書法史上卻是一個極其光輝燦爛的時期。特彆是北朝之書，以魏為最盛。當時人重以好文，喜潤色金石，故刻碑之風蔚然。於是刻石、碑碣、墓誌、塔銘、刻經、造像、摩崖等競相爭艷，各種風格、麵目的楷書書體在這隸楷錯變的蛻化演進的過程中呈現齣一種韆岩競秀、百卉爭妍的局麵。近一百餘年來隨著碑碣墓誌的大量齣土，隨著金石考據的日益重視，隨著包世臣、康有為、梁啓超等人在理論上的提倡，隨著一大批書法傢的躬身實踐，繼帖學之後研究碑學之風至今猶盛不衰，北魏書法逐漸煥發齣迷人的魅力，在多如麗天繁星的北碑之中，《鄭文公碑》是一顆最耀人眼目的明星。
評分寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。女神校釋，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。我是個無産階級者，國為我除個赤條條的我外什麼私有財産也沒有。女神是我自己産生齣來的或許可以說是我的私有。但是，我願意成個共産主義者所以我把她公開瞭。女神喲！你去，去尋那與我的振動數相同的人你去，去尋那與我的燃燒點相等的人。你去，去在我可愛的青年兄弟姐妹胸中，把他們的心弦撥動，把他們的智光點燃吧！，閱讀瞭一下，寫得很好，（女神）校釋顧名思義，即校女神之文，釋女神之義。為瞭準確釋義，免不瞭對文本的某些內容或加注文，或作考證，所以雖名校釋，實際包括校、注、考、釋。這是我用傳統的研究方法來解讀女神的嘗試。校勘，首先要確定納入校勘範圍的版本與相關資料。這方麵，國內學術界已做過的工作、取得的成績、存在的問題，以及如何進一步做好這工作，將在下麵女神）校勘的版本及相關資料作詳細的敘述。進行校勘，就要選擇底本。有資格充當底本的隻有三種女神初版本女神1953年本女神1957年本。女神1957年本是作者最後改訂的，以它為底本自然有不少方便之處，但我還是選擇女神初版本為底本，其原因是第一，可以讓讀者看到這平時難得一見的版本，較具文獻價值第二，人們可據以逼近實際瞭解女神、也瞭解五四新詩的真實麵貌第三，以它為底本，順序列齣以後各版本及相關資料中作者的修改，可以方便讀者、研究者對其作曆史的批評。雖然女神初版本中，某些文字、標點的運用與現行的規範不同，但其數量不多，經技術性處理後（見凡例），即使青年讀者閱讀也絕無妨礙．在校勘過程中，雖有已往的成果可資參照，但我還是據女神的三種版本及五種相關資料（見（女神）校勘的版本及相關資料）逐一校勘，不僅謹小慎微，逐字逐句、不放過一個標點，而且一再核對，生怕有所疏漏、失誤。尤其對於首次刊登的文本，由於一般讀者很難見到、即使專業工作者也非唾手可得，我更是反復再三，未敢稍有懈怠，力求不齣現疏失。跟以往的校勘相比，它做到的我都做到瞭，它沒有納入的三種資料我已經補入，它的一些疏誤我也予以補正，但我仍不敢說已做得完美無缺。不過，我相信，即使有缺，也極少，極小。呈獻給讀者的會是一本比較完善的女神匯校本。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，下篇考證及其他女神校勘記略在前言·〈女神〉校勘的版本及相關資料中，我已指齣有資格進入女神校勘範圍的，有三種女神版本，及五種相關資料。在據它們進行校勘的過程中，我驚異地發現校改時的嚴謹細緻與創作時的天纔狂放相比，郭沫若真是判若兩人。女神創作時是靈感來襲、感情如潮，一揮而就，渾然天成對女神的反復校改，卻是心細如發
評分很好的書籍很好的學習必備佳品，，，，希望宣傳能給力的，能越做也好，下次還會在來的額，京東給瞭我不一樣的生活，這本書籍給瞭我不一樣的享受，體會到瞭購物的樂趣，讓我深受體會啊。
評分幸會人間留此碑
評分想買很久瞭，乘著六一八趕緊買，四摺哦！
評分朵雲軒齣品，必齣精品，再次感謝。
評分中國文人有感物興懷的愛好。《鄭文公碑》以三分之二的篇幅在感嘆人生，討論生死。王羲之提齣四個觀點：第一，“俯仰一世”，就是講人生的短促。“雖趣捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。”不管是沉靜內嚮的人，還是開朗外嚮的人，當高興於某事物之時，都會覺得時間飛快，“俯仰之間，已為陳跡”，終期即將到來。靜者如司馬遷，他在《史記》中說：“人生一世間，如白駒過隙”。躁者如李白，他說：“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮如雪”。一代梟雄曹操把酒臨江，橫槊賦詩，“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”再看佛門，《四十二章經》中，佛問諸沙門曰：“人命幾何”？沙門答曰：“數日之間”。佛曰：“子未知道”。又一沙門答曰：“飲食之間”。佛曰：“子未知道”。又一沙門答曰：“呼吸之間”。佛曰：“善哉！子知道矣！”想想“一口氣不來，便是來生”，你緊張不？可見，各類人都在感嘆時光飛逝。誠然，人生在世，就是活上一百年也不過三萬六韆日，每天睡眠八小時，一萬二韆天就沒瞭，再除瞭童年、老年不能工作的時間，可用的時間也就十年多點。還是小學時學的通俗易懂：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”
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