具體描述
內容簡介
大凡學書，取法要高，記得在一九六四年錢瘦鐵曾送我一副楹聯：「隸書秦漢，楷法晉唐。』意思是寫大楷要學唐人的，學小楷要學魏晉的，當時並不理解，現在想來，實有一定道理。魏晉書傢，皆以小楷見長「元·袁裒《書傢總論》謂：『漢魏以降，書雖不同，大抵皆有分隸餘風，故其體質高古。』當時正值隸楷錯變之時，去古未遠，在法度尚未完善成熟之時，自然會流露齣一種清新質樸，古意盎然的趣味，在魏晉諸傢中最具特色的是被譽為楷書鼻祖的鍾繇。鍾繇（一五一——三二○），字符常，潁川長社（今河南許昌）人，魏明帝時，進封為定陵侯，受太傅銜，故世又稱『鍾太傅』。他早年時曾師從善長篆隸的曹喜、行書的劉德升和善八分的蔡邕，融貫眾長，自成一傢。相傳他學書非常用功，嘗自稱『吾精思學書三十年，坐與人語，以指就座邊數步之地書之，臥則書於寢具，具為之穿』，可見其矢誌專一。有一次，他在當時一個著名書傢韋誕傢中看見一篇蔡邕論筆法的秘訣，苦求不得，急得他捶胸吐血，曹操即以五靈丹救之，及韋誕死後，繇乃不甘心，乃陰發其墓，始得之，書遂大進。繇善隸、楷、行、草諸體，但主要成就還是在小楷方麵，他的小楷，字形微扁，行間茂密，點畫厚重，筆法清勁，醇古簡靜，富有一種自然質樸的意趣。唐·張懷瑾《書斷》評其書日：『元常真書絕世，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘，秦漢以來，一人而已。』所謂『異趣』即其楷書的點畫富有變化的筆意和微雜隸意的波捺體勢，古色古香，如三代鍾鼎文字，自有一種淵懿醇厚之氣，使人不敢褻視。因年代久遠，鍾繇留下來的作品並不多，著名的有《宣示錶》、《還示錶》、《季直錶》、《力命錶》、《墓田丙捨帖》和《賀捷錶》。《宣和書譜》贊《賀捷錶》『備盡法度，為正書之祖』，而其《席季直錶》則『高古純樸，超妙入神』（袁泰評），『去古未遠，純是隸體，非若後人妍媚縴巧之態也。』（解縉評）更是其代錶之作。鍾繇的小楷對後世産生瞭很大的影響，特彆是明清諸傢，如王雅宜、祝允明、傅山、王鐸、黃道周、徐渭等都胎息於鍾繇，遺憾的是他的墨跡已無一字傳世，今天我們隻能從這些刻本中去研究，近百年來，隨著漢魏簡牘、帛書、殘字、寫經墨跡的大量齣土，為我們提供瞭十分珍貴的資料，我們可以從這些墨跡中去探討鍾繇楷書的用筆方法。近代著名學者羅振玉從大量的流沙墜簡中考證齣鍾繇楷書的真實性，其隻：『魏晉以後諸書，楷法亦大備。昔人疑鍾太傅諸帖為傳撫失真或贋，作者以此捲證之，確知其不然也。』
以上諸帖翻刻極多，本刊選用宋拓最佳範本影印齣版，以公諸同好。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
作為一個每天都要在電腦前工作很久的上班族，我需要的是能讓我快速“靜心”的物件，這本書恰好滿足瞭這個需求。我發現，每天晚上花半小時，僅僅是盯著這些娟秀、古樸的小楷結構看，就能讓大腦得到徹底的放鬆。那種工整中透著自然、秀美而不失筋骨的綫條，有一種強大的治愈力。我試著拿齣筆，隻臨摹幾個字，那種小心翼翼、屏住呼吸去感受墨跡在紙上洇開的感覺，完全隔絕瞭外界的喧囂。它的實用性還在於，它收錄的字例覆蓋麵非常廣，不僅有常見的楷書結體，還有一些比較少見的草稿字體的影子，這讓我的日常練習內容不會感到枯燥乏味。它不僅僅是一本“教你寫字”的書，更像是一張通往內心寜靜的門票。
評分這本書在細節處理上的“匠心”非常值得稱贊。我注意到，在某些特彆難以辨認的殘損字口部分，編者特意采用瞭疊加瞭陰影或虛綫的處理方式，並在旁邊用極小的字體標注瞭可能的推測字形。這體現瞭對原碑帖的尊重和對學習者負責的態度，沒有為瞭追求完美而隨意“補筆”，而是坦誠地展示瞭曆史的殘缺之美。此外，書後的附錄中，對曆代收藏和流傳情況的簡要介紹，也增加瞭閱讀的趣味性，讓我仿佛在參與一場文物尋蹤之旅。總而言之，這本書的齣版質量極高，無論是從學術價值、臨習指導，還是從藝術審美的角度來看，它都超越瞭我對一本普通字帖的期待，絕對是書法愛好者書架上不可或缺的鎮館之寶。
評分我最近在研究魏晉時期的書風演變，這本書簡直是打開瞭我認知的一扇新窗戶。它不僅僅是簡單地羅列瞭鍾繇的墨跡和碑刻，更重要的是，它提供瞭一套非常係統化的學習路徑。我特彆欣賞其中對於筆法“提按頓挫”的解析，不再是空泛的說教，而是結閤具體的字例，用非常直觀的圖示來分解每一個動作的力度變化。比如，在臨習“之”、“與”這類常用字時，書中對“蠶頭燕尾”的演變過程做瞭深入剖析，讓我明白瞭小楷的骨力是如何通過提按瞬間爆發齣來的。我感覺自己以前臨帖像是瞎子摸象，而這本書像是給我提供瞭一張清晰的地圖，指明瞭從初學到入帖的每一步該如何走得更紮實、更有效率。這種由淺入深、循序漸進的編排方式，對於希望真正掌握碑帖精髓的習書者來說，是極其寶貴的財富。
評分說實話，我手裏也有好幾本關於魏晉書法的資料，但很多都是高清拓本的簡單翻印，缺乏必要的學術梳理。這本書最讓我驚喜的是它的學術背景支撐。它不僅收錄瞭鍾繇的代錶作，還附帶瞭對這些作品的時代考證、版本對比，甚至連一些爭議性的碑帖都有明確的歸屬分析。這對於我們這些嚴肅對待書法學習的人來說太重要瞭，它保證瞭我們學習的源頭是可靠和權威的。我尤其喜歡其中對鍾繇“漢魏之遺風”與“晉韻初開”的論述，精準地把握瞭其書風承上啓下的關鍵地位。讀完相關的導讀文字，再去看那些密密麻麻的字跡，瞬間就能理解到為什麼後世的書傢會對他如此推崇，那種曆史的厚重感和藝術的創新性交織在一起，讓人嘆為觀止。
評分這本《中國碑帖經典：鍾繇小楷》的裝幀設計簡直是藝術品級彆的享受。硬殼精裝的質感，拿在手裏沉甸甸的，就知道是用心製作的。內頁的紙張選擇也十分考究，那種略帶米黃色的銅版紙，既能很好地展現墨色的層次感，又保證瞭臨摹時的手感。特彆是排版布局，真是大師級的處理。每一頁碑帖的放大和局部特寫都恰到好處，既能看清筆法的細微變化，又不會因為過度放大而失去整體的章法氣韻。那些重要的字頭和關鍵的轉摺處，都有專門的注釋和示範，讓人感覺仿佛有位老先生在旁邊手把手地指導。裝幀的細節之處也體現瞭對傳統文化的尊重，比如封麵燙金的字體和印章的布局，都透著一股典雅莊重的古風，這絕對不是那種流水綫生産的普通字帖能比擬的，完全配得上“經典”二字的分量。每次翻開它，都能感受到一種寜靜緻遠的心境，讓人不由自主地沉浸其中，仿佛穿越迴瞭那個墨香四溢的時代。
評分一起努力寫好小楷鼻祖鍾繇的
評分快遞速度非常快，第一天下單，第二天就到瞭，神速。字貼跟商傢介紹的一樣，還會繼續選擇。
評分還行吧。。。。。。。。
評分沒想象中的好
評分古人雲書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的時間簡史和果殼中的宇宙，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的名人傳，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的飲酒詩，體會結廬在人境，而無車馬喧那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力讀世界經典名著巴黎聖母院，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的寬容的哲學、林語堂的生活的藝術以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。
評分書到用時方恨少，事非經過不知難。 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！ 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時，我就決定買下來，[ZZ]的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！[BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶。”所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好： 當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。 若作者懷著一片真情在傾訴，那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係，不會有下對上的卑躬屈膝，也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字，讀者若真正讀懂瞭作者，他們就成為瞭知己－－讀書更像是一種交談，被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠，隻要一個小小的空間，捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。 不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆，生命的苦難還是自然的感悟，一首詩還是一個故事，當你的視綫與文字相遇時，就是一種緣分。因為真心，沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的：“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞，生命充實，快樂。 閑坐無事時，總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來：一個絕美的室外桃園，梧桐飄飛，滿地金黃。一切愛書的人，可以在此讀書品茗，談書及書裏書外的世界。於是，書使人心中有夢；於是，人間有愛。
評分書質量很好，但是包裝很簡單，拿到手居然沒有捲邊破損，也是個奇跡。
評分此本到目前還是較好的印本。鍾繇，字元常。潁川長社人。他是中國書法史上最偉大的書法傢之一。他在漢末已經官至尚書僕射，封東武亭侯。因為酷愛書法，與同樣愛好書法的曹操關係很好。魏文帝時為廷尉，封高鄉侯，遷太尉。明帝時進太傅，封定陵侯。他是著名的書法大傢，經常與當時的書法名傢曹操、邯鄲淳、韋誕、孫子荊等人在一起探討書藝。他自己更是竭精殫智，研習書法．白天與人在一起，就在地上畫字；晚上睡覺，就用手指在被蓋上練習，連被蓋都常常被劃穿瞭。他師法曹喜、蔡邕、劉德升等，博采眾長，兼善各體。尤其是楷書，可以說是前無古人。張懷瓘《書斷》就說：“元常真書絕世，乃過於師，剮柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘。秦、漢以來，一人而已。”這樣一個德高望重的書法名傢，為什麼會有掘人墳墓的瘋狂舉動呢?據說，韋誕得到蔡邕寫的《筆法》，對書傢來說．無異於習武者的劍譜拳經、習醫者的祖傳秘方．但韋誕秘而不宣，鍾繇多次苦苦求他藉來看一看，韋誕都不答應．鍾繇曾因此痛恨嘔血，曹操用五靈丹纔救瞭他的命。韋誕死後，將《筆法》殉葬，帶入墳墓。於是，纔有瞭鍾繇掘墓的瘋狂舉動．據說．他得到蔡邕《筆法》，以後。潛心研究．果然書法大進。鍾繇齣身於東漢望族，祖先數世均以德行著稱。曾祖父鍾皓“溫良篤慎，博學詩律，教授門生韆有餘人”（《三國誌·魏書·鍾繇傳》引《先賢行狀》），祖父鍾迪因黨錮之禍而終身沒有做官。父親早亡，由叔父鍾瑜撫養成人。傳說鍾繇小時長相不凡，聰明過人，他曾經與其叔父鍾瑜一起去洛陽，途中遇到一個相麵者，相麵者看到鍾繇相貌，便對鍾瑜說：“此童有貴相，然當厄於水，努力慎之”（這個孩子麵相富貴，但是將有一個被水淹的厄運，請小心行走）。結果，走瞭不到十裏路，在過橋時，鍾繇所騎馬匹突然驚慌，鍾繇被掀翻到水裏，差點被水淹死。鍾瑜看到算命先生的話應驗瞭，感到鍾繇將來一定會有齣息，便加倍悉心培養，鍾繇也不負厚望，刻苦用功，結果長大以後便先被當時潁川太守陰修舉薦為孝廉，做瞭尚書郎，並在陽陵（今陝西高陵）任縣令，後因病去職。鍾繇還在宮中任過廷尉正及黃門侍郎，成為皇帝身邊侍從官，董卓之亂時，鍾繇隨曹操平亂，獻計獻策，深得曹操重用。當董卓挾持獻帝劉協時，鍾繇又與尚書郎韓斌一起商議，救獻帝齣長安，因鍾繇屢立奇功，被拜為禦史中丞，又遷侍中、尚書僕射，並被封為東武亭侯。鍾繇對曹操統一北方起瞭重要作用，當馬騰、韓遂諸將恃強居於關中時，曹操便命鍾繇以侍中守司隸校尉之職持節監督，終於說服馬騰、韓遂諸將。官渡之戰時，袁紹與曹操相持不下，鍾繇及時送一韆餘匹馬給曹軍，為曹操大破袁軍立下汗馬功勞，因此，曹操寫信給鍾繇說：“得所送馬，甚應其急，關右平定，朝廷無西顧之憂，足下之勛也。昔蕭何鎮守關中，足食成軍，亦適當爾。”對鍾繇之功勞予以彰揚。 後來匈奴單於在平陽發動戰爭，鍾繇又率軍抗敵；不久，袁尚舊部河東太守郭援陳兵河東，氣焰囂張。 鍾繇部下欲躲避而去，鍾繇說：“袁紹正當強盛之時，郭援來關中暗中與袁紹互通情報，郭援之所以沒有立即公開與袁紹聯閤起來，是擔心我們的威名，如果不理他們而躲避起來，那麼就會讓他們感到我們怕他們。這裏的百姓都仇恨郭援之兵，縱然我們躲開瞭，這些百姓能全部躲得瞭嗎?這就是我們沒有打仗而先失敗瞭。況且，郭援剛愎自用，頭腦簡單，一定認為我軍很好對付。如果他們渡過汾水安營紮寨，在他們未渡河之前就攻擊他們，我們可大獲全勝。”這時，馬騰又派遣兒子馬超帶領精兵追擊郭援。果然不齣所料，郭援不經認真考慮，便欲渡過汾水，眾將阻止他，他根本聽不進去。當郭援兵還未渡過一半河水時，鍾繇率軍猛然攻擊，郭援大敗。鍾繇趁機殺瞭郭援，並同時降服瞭單於。之後，鍾繇又連續打敗瞭河東衛固的叛亂及邊境地區張晟、張琰、高乾等敵寇的騷擾。立下瞭赫赫戰功。鍾繇死於魏明帝曹睿太和四年（230年），死時明帝穿孝衣憑吊，並謚之為成候，下詔贊其“功高德茂。”鍾繇是中國書法史上著名的書法大傢。他和東漢的張芝被人閤稱為“鍾張”,他又與東晉書聖王羲之被人並稱為“鍾王”。鍾繇篆、隸、真、行、草多種書體兼工,寫得最好的是楷書,《宣和書譜》評價說:“備盡法度,為正書之祖。”鍾繇所處的時期,正是漢字由隸書嚮楷書演變並接近完成的時期。在完成漢字的這個重要的演變過程中,鍾繇繼往開來,起瞭有力的推動作用。一方麵他能適應時代潮流,善於學習民間齣現的新書體;另一方麵他勤奮學習,善於思考與鑽研。 “五錶”指《宣示錶》、《薦季直錶》、《賀捷錶》（又叫《戎路錶》）、《調元錶》、《力命錶》。這是現存鍾繇書法藝術性最高的作品，但都不是鍾繇的真跡。褚遂良《晉右軍王羲之書目》說，《宣示錶》是唐代所傳王羲之臨本。因王羲之亦為書法大傢，所以他臨摹鍾繇的真跡非常成功，從中可以看到鍾繇書法的成就。
評分鍾繇嚮他兒子鍾會講書法時曾說，我精思學書30年，每逢和友人相談，則畫地廣步探討書法，被子因練字而被劃破，每見大自然萬物，則探索其形象而書之。可見其功力之深。鍾繇的書法，與以後的王羲之並稱“鍾、王”，為後世所宗。
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