对于任何一位试图深入理解德国古典哲学的学者或爱好者而言,这本手稿的价值是不可估量的。它提供了一种时间维度上的切片,让我们得以审视黑格尔是如何将早期的浪漫主义情怀,一步步转化为他晚期那种恢宏的、以辩证法为核心的理性体系的。我发现自己不断地在手稿内容和《精神现象学》、《法哲学原理》之间来回对照,那种“啊,原来这个概念的萌芽是这样产生的!”的顿悟时刻频繁出现。相比于阅读最终定稿时那种“被告知”的清晰感,这种在手稿中追溯源头的过程,更接近于一种“发现”的体验。这批材料展现了黑格尔思想的韧性与灵活性,他并非是僵硬的教条主义者,而是一个在不断自我批判和吸收新知中前进的思想巨人。当然,这也意味着普通读者可能会感到门槛较高,因为其中许多术语和概念的指涉对象需要深厚的背景知识作为支撑,否则很容易迷失在那些密集的德文句式和晦涩的哲学指向上。
评分说实话,我对这批手稿的期待更多是源于对“未完成”的迷恋。完美的体系固然令人敬畏,但人性的光辉往往闪耀在挣扎与修正之中。这部《讲演手稿1》的魅力,恰恰在于它的不确定性和探索性。在这里,我们看到的不是那个无懈可击、最终完成的“绝对精神”,而是一个在与时代对话、在与具体案例碰撞中不断自我扬弃的思考者。那些关于早期政治哲学和逻辑雏形的批注,简直像一张张哲学家的素描,笔触粗粝却精准地抓住了对象的本质。我特别留意了其中关于罗马法和早期基督教影响力的那些片段,他试图在历史的纵深中寻找普遍性的法律与伦理基石,那种强烈的历史感和对“现实精神”的关注,远比后世那些空洞的思辨来得鲜活有力。当然,阅读体验是跳跃且需要耐心的,因为主题常常是突然转换,需要读者自己去填补其中的逻辑跳跃,这本身就是一种对自身理解力的考验,也是一种智力上的互动乐趣。
评分这次阅读体验,更像是一场与过去声音的私密对谈。这些手稿记录的讲演时期,正值欧洲风云变幻之际,拿破仑的阴影尚未完全散去,新的国家形态与市民社会正在重塑欧洲的版图。黑格尔在课堂上向他的学生们阐述的观点,带有强烈的现场感和针对性,少了纯粹理论构建的疏离,多了对当下世界的回应。我尤其关注其中关于“客观精神”早期形态的论述,那些关于道德(Moralität)与伦理(Sittlichkeit)的区分,在这个阶段的表达比成熟体系中更为直观和带有辩论色彩。它们似乎是在回应当时特定的法学思潮或政治争论。这种“活的哲学”比冰冷的文本更具感染力。虽然篇章的组织略显松散,但我更喜欢这种“未经编辑”的状态,它让我们得以更真实地感受这位哲学家在知识高峰上眺望世界时的心境,以及他如何试图用哲学语言去把握那迅速流逝的、不断变化的现实世界。
评分这部厚重的卷册,我翻开它时,首先感受到的是一种历史的沉淀感。那种纸张的质地,略带泛黄的边缘,仿佛能触摸到十九世纪初叶欧洲思想界的脉搏。我原以为这会是一场艰涩的智力跋涉,毕竟,黑格尔的名字本身就带着一种高不可攀的哲学光环。然而,在仔细研读其中一些零散的讲演片段后,我发现,比起他那些结构严谨、体系庞大的著作,这些手稿更像是一位巨匠在思绪激荡时的随笔记录,带着一种未经雕琢的、直击核心的原始力量。它不是那种教科书式的、旨在建立一个完美逻辑闭环的论述,而更像是对特定时期社会思潮、法理基础或者美学判断的一种即兴回应。阅读这些文字,我仿佛置身于他那间堆满书籍的办公室里,听他喃喃自语地勾勒出那些宏大概念的雏形。那些关于国家、理性与自由的思考,虽然尚未完全被系统化,却已显露出未来哲学的磅礴气象。这对于理解黑格尔思想的演变轨迹来说,无疑是极具价值的窗口,让我们得以窥见那座哲学大厦是如何从一堆散落的砖石中逐渐拔地而起的。
评分我必须承认,如果仅从可读性或流畅性来评价,这本手稿集是相当具有挑战性的。它不是那种可以轻松地在通勤路上翻阅的读物。更准确地说,它更像是给那些已经熟悉黑格尔基本概念框架的读者准备的“进阶工具箱”。每一个片段都充满了思辨的密度,句子结构常常是层层嵌套,充满了被省略的逻辑连接,这要求阅读者必须不断地进行内心的“重构”和“补白”。但正是这种挑战性,使得最终的收获更加令人满足。它强迫我放慢速度,不再是囫囵吞枣地接受结论,而是细致地分析每一个限定词、每一个否定词在构建其思维过程中的作用。它揭示了伟大的思想是如何从最初的模糊、矛盾和反复尝试中提炼出来的,这比直接阅读最终的、光鲜亮丽的成品,更能让人体会到知识的艰辛历程和思想的内在张力。这是一次对哲学思维过程的深度潜入,而非对哲学结论的被动接收。
评分翻译的挺好,纸张挺好,印刷包装都不错,书的内容更不用说了。
评分威尔伯长期致力于禅修实践,其研究注重实践性。通过阅读《整合心理学:人类意识进化全景图》,读者可以了解自己所处的意识层次、可以进化到的更高层次,以及各个层次可能发生的病变和疗法,从而有助于自我成长。
评分内容简介
评分非常好的一本书,京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。 书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩! 读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。” 一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗! 然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。” 所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理!说了那么多,想说下京东商城给我的印象,价格还是可以的,而且都是正版的书,确实是我们这样爱书的人的天堂啊,呵呵!
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评分不知道怎么样,帮朋友买的
评分用来做研究用的,很不错的参考书
评分商务的黑格尔,必须收!
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