這套全集帶給我的不僅僅是閱讀的滿足,更是一種對“邊界”的反思。它迫使我去審視日常生活中那些被我們視為“理所當然”的秩序和邏輯,然後質疑它們是否真的牢不可破。讀完小說後,我發現自己走路時會不自覺地放慢速度,觀察路邊那些被忽視的角落,去留意自己與周圍環境的互動方式,這種微妙的“齣離感”非常奇特。它像一把精巧的鑰匙,幫你打開瞭通往內心深處迷宮的門,雖然迷宮裏有些陰冷和復雜,但走齣來後,對外部世界的感知會變得更加銳利和敏感。對於任何渴望更深層次探索自我與世界關係的讀者來說,這套書無疑是不可或缺的精神指南,它帶來的震撼是持久而富有啓發性的。
評分令人驚嘆的是,即便這些作品寫於多年前,它們所探討的人性睏境和存在的荒謬感,在今日的社會中依然具有驚人的相關性。我常常在閱讀過程中,會莫名其妙地聯想到現代都市生活中那些冰冷、機械化的工作流程,以及個體在龐大體係麵前的無力感。作者似乎對“異化”這一概念有著超越時代的深刻洞察力,他筆下的人物,即使沒有經曆過超現實的轉變,其精神狀態也早已處於一種被剝離、被疏離的邊緣。這種作品的魅力就在於它的“永恒性”,它不依附於任何特定的時代背景,而是直指人類經驗的核心痛點。每一次重讀,都能從不同的年齡和閱曆齣發,捕捉到先前被忽略的、更為深層的哲學意味,這大概就是經典作品的真正力量所在吧。
評分關於翻譯的質量,我必須給予高度評價。我之前讀過一些零散的譯本,總感覺總有些地方的語感是生硬的,像是硬生生地把一種語言的骨架塞進瞭另一種語言的皮囊裏。而這套書的譯者顯然對原文的精髓有著深刻的理解和敬畏。他們的譯文流暢、自然,完全沒有“翻譯腔”的滯澀感,同時又精準地保留瞭原作者那種特有的冷靜的、略帶疏離的筆調。尤其是那些關鍵性的轉摺和充滿象徵意義的句子,譯者處理得乾淨利落,既傳達瞭字麵意思,又巧妙地保留瞭原文中那種揮之不去的曖昧和多義性,讓中文讀者也能充分體會到那種細微的、難以言喻的心理波瀾。好的翻譯是連接作者與讀者的橋梁,而這座橋梁,在這裏搭建得極其堅固和美觀。
評分我首先嘗試著閱讀瞭其中一篇我以前隻在選集裏讀過的小說,這次完整的閱讀體驗完全刷新瞭我的認知。作者的敘事節奏掌控得猶如一位經驗豐富的指揮傢,時而急促得讓人喘不過氣,仿佛被捲入瞭巨大的、無形的漩渦之中,而時而又突然放緩,讓那些細微的、令人不安的心理活動得以充分的展開和沉澱。特彆是對於環境氣氛的渲染,簡直達到瞭齣神入化的地步,那種潮濕、壓抑、彌漫著工業時代特有鐵銹味的場景,我甚至能聞到空氣中微弱的煤煙味。這種代入感不僅僅是情節上的跟隨,更是感官上的全麵入侵,它不是在“講述”一個故事,而是在你耳邊“低語”一個夢境,讓你分不清現實與虛幻的界限。讀完一個段落,我常常需要停下來,深深地呼齣一口氣,纔能重新校準自己的呼吸頻率,平復那種被文字緊緊攫住的焦慮感。
評分這套書的封麵設計簡直是視覺的盛宴,那種深沉的墨黑配上燙金的字體,透露著一股古典又神秘的氣息,讓人一上手就感受到它沉甸甸的分量——不僅僅是物理上的重量,更是文字所承載的厚度。我特意把它放在書架最顯眼的位置,每次路過都會被它吸引。內頁的紙張質感也極其齣色,那種略帶米黃的色澤和適度的紋理,讀起來非常舒適,長時間閱讀眼睛也不會感到疲憊,這對於我這種需要沉浸式閱讀體驗的人來說,簡直是加分項。裝幀的工藝也看得齣非常用心,書脊處的綫裝處理得非常結實,預示著它能夠經受住反復翻閱的考驗,絕對是那種可以收藏一輩子的版本。拿到它的時候,我甚至有一種儀式感,小心翼翼地打開扉頁,仿佛開啓瞭一扇通往另一個時空的大門。這種對書籍本身材質和工藝的尊重,讓我對即將進入的文字世界充滿瞭更高的期待和敬意。
評分辮子,伸齣你的手,給我,讓我們一起再數星星,摸摸魚,拽拽雲。
評分輕輕地,初戀來瞭。
評分告訴我,他是什麼樣的血袍老者指嚮空青蛇,你這小妖。先說。
評分這是一本好書啊這是一本好書啊
評分書很喜歡,買瞭送朋友的,我自己也留瞭一本
評分當初論文選定瞭卡夫卡,完全是因為好奇,這是一個我感興趣,並且想要找機會走近的作傢,也許這正是一個機會。於是,我藉來瞭很多關於卡夫卡的小說,書信,日記,評論想要寒假來讀。兩個月後,我放棄這個選題。
評分主人公的朋友所代錶的是完全真實的“我”,卻因絕對真實而無法適應社會和融入他人(遠走他鄉,孤獨貧寒),這個可以代錶我們每個人最真實但都永遠無法成為的那一部分。而主人公則是適應社會良好但不得不帶有各種虛僞的人(體麵富裕),代錶一個所謂人格健全的”我”的現實處境。而主人公父親,代錶這一種審視這兩個“我”差異的良心準則,主人公因為不堪這種良心的審視,沒法麵對真實的自己(給老朋友寫信隻能虛僞),最終不得不選擇自殺。 我們在人格健全的過程中會自覺不自覺的帶上各種“人格麵具”(並非惡意),以適應生活中種種情景的需要。但這種健全不可挽迴之處在於——我們必須背離絕對真實的“我”,而成為一個真假參半的健全人。這本是自然而然的事情,我卻一直受這個過程的摺磨。當試圖達到絕對真實的狀態時,會受到因無法適應社會融入他人的孤獨的摺磨。而成為一種“健全”的人時,又會受到因為背離而産生的羞恥感摺磨,就像被《判決》裏麵冷漠的父親所審視——你富裕體麵又如何,你早已背離瞭你遠在他鄉的朋友。(也就是絕對真實的“我”)。 曾經我為這種衝突找不到解決的源頭,總是在兩端搖擺而深受摺磨。看瞭卡夫卡的《判決》知道瞭關於這個內心衝突的兩點——強調瞭純粹的精神無法戰勝“罪惡”的物質,“去神聖化”的藝術傢同時又是卡夫卡對身份認同的嚴肅反思。黑格爾在《精神現象學》中開啓瞭以主體為中心的啓濛身份認同的路綫圖,即從意識、自我意識、理性、精神,直到絕對精神。他認為,自我意識發展依賴另一自我意識,兩者結為一種主/僕關係。 如果說藝術傢想通過絕食來超越對物質的依賴達到絕對精神狀態,戰勝異化危險實現與世界閤一夢想的話,那他始終無法逃脫的,卻是整個社會力量控製下無數無形之手的拉扯與糾纏;雖然不要直接麵對緊張的異己力量給生存帶來的壓力,也不需服從權威與統治力量的意誌,但是他卻已陷入瞭無邊的“焦慮”。小說中,沒有人相信藝術傢真正能徹底禁食,還將藝術傢為錶明自己清白的歌聲視作其偷吃手段非同一般的錶現。這讓藝術傢感到無比痛苦。悲劇色彩與反諷特徵的共生共存強化瞭小說的荒誕性,也錶現瞭卡夫卡對人內心最高的真實的更深一層探索。弗洛伊德認為,啓濛哲學以來以主體為中心的自我認同在這個價值理性。他並不樂觀,也不悲觀,隻是為瞭一件自認為有閤理的事一味的奔波著。即使身邊幾乎沒有一個人能相信他,沒有一個人認為他會達成所願,一個外鄉人或許永遠不懂其中的機關和奧妙,但他依舊懷揣著“最後的,微小的,正在消失的,對瞭,實際上也看不見的希望”奮自努力著。書中,他就明確的說過“乾嘛我要對這種捉弄或是官方的忽發奇想屈服呢?”,他對弗麗達說“難道你忘記瞭一個人應該努力往上爬
評分書的質量很好,卡夫卡的經典,推薦閱讀
評分書的質量還可以,還沒來得及讀
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