新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王利器（撰） 著

图书标签:

• 诸子百家
• 先秦
• 古籍
• 国学
• 文化
• 历史
• 哲学
• 校注
• 繁体
• 竖排版

出版社： 中华书局

ISBN：9787101086898

版次：2

商品编码：11065641

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 新编诸子集成

开本：32开

出版时间：2012-07-01

用纸：胶版纸

页数：288

字数：190000

正文语种：中文

内容简介

《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》12篇是汉初思想家陆贾的代表作，对汉代的政治和学术思想发生过一定影响。但前人为之作注的极少，已有注本亦很简略。《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》作者网罗前人校勘注释成果，并出以己见。书后附录《新语》佚文和《楚汉春秋》佚文以及前人对陆贾及《新语》的评论、考证等有关材料。是现存各本中材料最丰富、最具参考价值的。

内页插图

目录

前言
卷上
道基第一
术事第二
辅政第三
无为第四
辨惑第五
慎微第六

卷下
资质第七
至德第八
怀虑第九
本行第十
明诫第十一
思务第十二

附录一 新语佚文
附录二 楚汉春秋佚文
附录三 书录
附录四 史记汉书陆贾传合注

精彩书摘

固稍知重儒术，既列其书于儒，又赞身名俱荣，爵优于郦、娄、建、通辈。贾固有以致之哉！故知人不可以无所见，有所见，必不能掩矣。先儒议其逆取顺守之说，及秦虽行仁义，不可及者。秦、汉辨士，岂足及此？要之，亦爵高帝既定天下而言之耳。其书亦不复见此论，岂迁以己见文饰其说而致然欤？若其两使南粤，调和平、勃，以平诸吕，自为大有功于漠，其识见议论，非惟椎埋屠狗之辈所不及，而一时射利卖友、采芝绵蕞之徒，亦岂可企哉？其书所论亦正，且多崇俭尚静等语，似亦有放文、景、萧、曹之治者。但无段落条理，如先儒所论贾谊之失，自是当时急于论事，动人主听，不暇精择浑融，观迁谓其「每奏一篇，帝辄称善」，其称新语，又出于他人，可见其随时论奏，非若后世之著述次第成一家言也。其所分篇目，则固所称「向辄条其篇目，撮其旨意奏之」者，必非其所自定。然其言既与迁传合，而篇次至于今不讹，且雄伟粗壮，汉中叶以来所不及，其为真本无疑。秦、汉之书传于今，无讹妄如此者，良亦鲜哉！方久承平既久，文章焕兴，有识者或病其过于细而弱也，故往往搜秦、漠之佚书而梓之。然辨鉴未精，以伪爵真，则害道坏教亦有之矣。予窃病焉。适过桐乡，访宗合族，而得其令莆阳李君梓是书见呩。予素闻李君学博意诚，履朴守谦，而敏于政事；今观是，益可见其见之明而择之精也，乐书其首。君名廷梧，字仲阳，以己未进士，来已二年，此又仕优而学之一端云。皇明弘治壬戌岁（十五年）日长至，翰林国史修撰儒林郎华亭钱福序。（据李廷梧本、程荣本）
……

前言/序言

《新语》校注：洞见先秦思想的智慧之光 《新语》一书，作为中国古代先秦时期哲学思想的重要遗产，由西汉政治家、思想家陆贾所著。其内容博大精深，涵盖了政治、经济、文化、道德、历史等诸多方面，展现了作者在当时社会背景下对国家治理、民生福祉以及人生哲理的深刻洞察。本书《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》，旨在以严谨的学术态度，对《新语》进行全面的校勘与注释，力求还原其原始风貌，揭示其蕴含的丰富思想内涵，为当代读者提供一个深入理解先秦智慧的窗口。 一、 陆贾其人与《新语》的时代背景 理解《新语》的思想，首先需要了解其作者陆贾的生平及其所处的时代。陆贾（约公元前240年—公元前170年），字贾，南阳人，秦末汉初著名的政治家、文学家。他的人生轨迹横跨秦朝的统一与灭亡，以及汉朝的建立与巩固。陆贾曾侍奉秦朝，后又归附汉朝，历事汉高祖、汉惠帝、汉文帝三朝，为汉朝的政治稳定和文化融合做出了重要贡献。 《新语》成书于汉初，此时的中国正经历着从秦朝的严酷统治到汉朝的休养生息的转型。秦朝的速亡，让汉初的统治者深感忧虑，他们需要在总结前朝经验教训的基础上，探索一条更加符合民心、能够长久维系的治国之道。《新语》正是诞生于这样的历史大背景下。陆贾作为一名身经百战、洞悉时弊的政治家，他的思想不可避免地带有强烈的现实关怀和实践理性。他不像后世的许多纯粹哲学家那样，沉溺于抽象的思辨，而是将目光聚焦于国家兴衰的根本原因，以及如何才能实现长治久安。 二、 《新语》的核心思想 《新语》全书共二十篇，虽然篇幅不长，但内容却包罗万象，其核心思想可以用以下几个方面来概括： 1. “政”与“德”的辩证统一： 陆贾在《新语》中反复强调，“政”与“德”是治国的两大基石。“政”指的是国家的制度、法律、政策等外在的规范；而“德”则指的是统治者和民众的道德修养、道德风尚等内在的品格。“政”必须以“德”为基础，缺乏“德”的“政”则容易走向极端，滋生腐败，导致民怨沸腾，最终走向灭亡。反之，有“德”之治，能够感化民众，凝聚人心，使国家长治久安。陆贾认为，“德”的最高体现就是“仁”，统治者应以仁爱之心对待百姓，以身作则，方能赢得民心。 2. “道”与“法”的互补关系： 《新语》中，“道”可以理解为治国的根本原则，是符合自然规律和社会发展规律的道理；而“法”则是具体的制度和法律条文。“道”是“法”的指导思想，“法”是“道”的具体体现。陆贾主张“以道制法”，即法律的制定和执行必须遵循“道”的原则，不能脱离实际，不能违背人性。他反对秦朝那种一味强调严刑峻法而忽视教化的做法，认为“徒用法而不法道，则刑罚不中，赏罚不明，法令不行。” 3. 民本思想的萌芽： 尽管《新语》并非直接提出“民为邦本”的口号，但其字里行间无不流露出对民众的关怀和重视。陆贾多次指出，“水能载舟，亦能覆舟”，强调民心的向背对于国家存亡的重要性。他认为，统治者应该以百姓的福祉为重，减轻赋税，发展生产，使百姓安居乐业。只有这样，国家才能稳固，才能长久。这种思想，为后世民本主义思想的发展奠定了基础。 4. 对历史经验的深刻反思： 《新语》是陆贾对秦朝灭亡和汉朝兴起的历史进行深刻反思的产物。他通过对历史事件的分析，总结出了许多治国理政的经验教训。例如，他在《论积》篇中，就深刻剖析了秦朝灭亡的根源在于其“积”——积怨、积弊、积恶。而汉朝的兴起，则在于其“不积”——休养生息，轻徭薄赋，赢得民心。这种历史唯物主义的视角，在先秦时期是非常难能可贵的。 5. “天人合一”思想的体现： 陆贾的思想中也蕴含着一定的“天人合一”的思想。他认为，人与自然、社会之间存在着一种相互联系、相互作用的和谐关系。统治者应该遵循自然规律，顺应社会发展的趋势，才能实现国家的稳定与发展。他反对违背天道的行为，认为“非天道也”，终将导致失败。 三、 本书校注的价值与意义 本书《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》在继承前人研究成果的基础上，力求在以下几个方面做出贡献： 1. 精细的校勘： 《新语》在流传过程中，历经多次传抄与刊刻，难免出现错讹。本书对历代善本进行细致比对，力求考订出最接近原作的面貌。对于存在争议之处，本书将在注释中详加辨析，说明理由，为学术界提供可靠的文本依据。 2. 详实的注释： 陆贾的语言风格古朴凝练，其中不乏一些生僻的字词和典故。本书的注释将力求做到： 字词疏解： 解释书中出现的疑难字词，追溯其本义，明确其在上下文中的含义。 典故考据： 梳理书中引用的历史典故、传说故事，考证其来源，阐释其意义，帮助读者理解作者的言外之意。 思想阐释： 结合《新语》的整体思想体系，对书中关键的政治、经济、道德等概念进行深入浅出的阐释，揭示其深刻的哲学内涵。 引证补充： 对于书中涉及的史实、文献，尽可能地引证相关史籍，补充背景信息，帮助读者建立更完整的认知。 3. 繁体竖排的呈现： 本书采用繁体竖排版式，这不仅是为了最大程度地还原古籍的阅读体验，更是为了满足一部分读者对传统文化载体的偏好。竖排版式在阅读节奏、视觉感受上与横排版有所不同，能够为读者带来独特的阅读感受。繁体字的运用，也更加贴近《新语》成书时的文字形态。 4. 发掘现代价值： 陆贾在《新语》中提出的许多思想，即便在两千多年后的今天，依然具有重要的现实意义。例如，关于“政”与“德”的辩证关系，关于民本思想，关于如何从历史中汲取经验教训，这些都是当今社会治理和个人修养仍然需要深思的问题。本书的校注工作，不仅是对古代经典的整理，更是希望能够帮助读者从中获得启迪，理解古人的智慧，并将其应用于现代生活。 四、 《新语》的学术地位与传承 《新语》自问世以来，便受到了历代史学家、思想家的重视。司马迁在《史记·陆贾传》中对陆贾及其著作给予了高度评价。唐代史学家刘知几在《史通》中也对《新语》进行了评论。宋代以后，《新语》更是被纳入《诸子集成》等重要古籍汇编中，得以广泛流传。 《新语》作为连接秦汉思想的桥梁，在中国思想史上占有独特的地位。它既继承了先秦诸子百家的一些思想遗产，又为汉代政治思想和学术文化的形成奠定了基础。其对儒家思想的发展，特别是对汉代独尊儒术产生了一定的影响。同时，《新语》中蕴含的政治智慧和人文关怀，也对后世的治国者和思想家产生了深远的影响。 五、 结语 本书《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》的出版，是对《新语》这部重要古代文献的一次深入挖掘与整理。我们希望通过严谨的校勘和细致的注释，能够帮助读者跨越时空的阻隔，走进陆贾的思想世界，感受先秦智慧的魅力。阅读《新语》，不仅是对中国古代思想史的一次探索，更是对国家治理、人生哲理的一次深刻体悟。我们期待本书能够成为学者研究的良助，也能够为广大读者带来阅读的乐趣和思想的启迪，共同传承和发扬中华民族优秀的传统文化。

评分☆☆☆☆☆

天啊，我最近才挖到這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，簡直是挖到寶了！我一直對先秦諸子散文有濃厚的興趣，但很多版本要么是簡體，要么是橫排，總感覺少了那份原汁原味的古籍韻味。這次的繁體豎排，光是翻開書的那一刻，指尖滑過那些古樸的字體，我就感覺像是穿越了時空，回到了那個思想碰撞的黃金年代。書的裝幀也很精緻，紙張的質感非常舒服，拿在手裡沉甸甸的，很有分量。更不用說「校注」這兩個字了，這意味著這本書在傳統的基礎上，又有學者們的精心考訂和闡釋。我最期待的就是看看這次的校注能在哪些地方帶來新的啟發，是不是對一些原文本的疑難字詞、典故出處有了更深入的見解。很多時候讀古籍，最怕的就是遇到晦澀難懂的地方，如果校注能清晰地梳理脈絡，那對於我們這些非專業讀者來說，簡直是福音。總之，我對這本書的期待值爆表，已經迫不及待地想沉浸在《新語》的智慧中了。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，第一時間我就被它的排版方式吸引住了。這種傳統的豎排，配上繁體字，一下子就勾起了我對古代書卷的想像。翻開書頁，那種墨香淡淡的感覺，彷彿在訴說著歷史的厚重。我一直覺得，閱讀古籍，尤其是諸子學說，用原汁原味的字體和排版，更能幫助我們進入作者當時的心境，去感受那種思想的脈動。這本「校注」的版本，更是讓我眼前一亮。我曾讀過一些《新語》的殘篇，總覺得有些地方的義理難以貫通，或者對一些典故的理解不夠到位。有專業的校注，就像是有一位引路人，能夠為我撥開迷霧，理解得更為透徹。我尤其關注校注者對於原文的考訂，看看他們是如何處理文本的歧義，如何辨析字詞的細微差別，以及如何引證相關的史料來支持他們的觀點。這樣子的學術性著作，不僅僅是閱讀，更是一種學習和求知的過程，我期待它能帶給我耳目一新的學術體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，對我來說，簡直是一次精緻的文化體驗。我一直對古典文獻的呈現方式有著一種近乎挑剔的追求，尤其在接觸到了一些古籍影印本之後，更是覺得傳統的編排方式蘊含著獨特的審美和邏輯。這次的豎排，一筆一畫都帶著古韻，讀起來自然而然地進入一種沉靜的狀態。而「校注」二字，更是表明了這本書的學術價值。我想像著，那些經過仔細斟酌的註解，一定能為我釐清不少閱讀時的困惑。我對《新語》本身並不陌生，但每一次重讀，都希望能有更深的理解。我希望這本校注本，不僅僅是提供基本的文字釋義，更能在思想層面，對《新語》中的某些觀點、論證方式，甚至其所處的時代背景，進行更深入的挖掘和闡釋。我期待它能像一把鑰匙，打開我對《新語》更為豐富的理解之門，讓我在感受古人智慧的同時，也能獲得全新的學術啟迪。

评分☆☆☆☆☆

收到這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，我內心是相當激動的。作為一個對中國古代思想文化有著深厚情感的讀者，我始終認為，經典的文本，應當以最能體現其精神風貌的方式呈現。繁體字和豎排，正是這種古風的代表。這次的版本，更加入了「校注」，這對我來說，無疑是錦上添花。我曾經嘗試閱讀一些沒有校注的古籍，常常因為字詞的生僻、語義的模糊而感到力不從心，甚至產生誤解。一本好的校注本，就像一位博學的老師，能夠循循善誘，為我解開讀書的難題。我特別希望這本《新語校注》，能夠對原文中的重要概念、關鍵術語，進行嚴謹的考證和闡釋，並且能夠結合相關的學術研究，為我提供更為廣闊的閱讀視野。我期待這本書不僅僅是讓我認識《新語》的文字，更能讓我理解《新語》的思想，以及它在中國思想史上的獨特地位。

评分☆☆☆☆☆

我對這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，可以說是滿懷期待。首先，這種傳統的排版方式，對於我這種習慣了閱讀古籍原貌的讀者來說，有著難以言喻的吸引力。它不單單是一種排版，更是一種儀式感，一種對文本尊重的體現。字裡行間流淌的，是幾千年來傳承下來的智慧。而「校注」二字，更是讓我看到了這本書的價值所在。我深知，許多古代文獻，經過漫長的歷史傳播，難免會出現訛誤、缺漏。一本經過嚴謹校訂和精心註解的版本，對於我們理解原文的真實面貌至關重要。我非常期待這本《新語校注》，能在對原文進行準確校訂的基礎上，提供清晰易懂的註解。我希望這些註解，不僅能幫助我理解字詞的義涵，更能深入探討原文的學術思想，甚至能與當代的一些學術觀點進行對話，從而豐富我對《新語》及其所代表的先秦思想的認識。

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讵有青乌缄别句，聊将锦瑟记流年。

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32. 太玄集注　　（宋）司马光撰，刘韶军点校，1998

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中华书局的书，质量有保障，很好，很强，哈哈哈

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老公自己买的，应该可以吧，给个好评吧

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关于正月发策后的战略方向选择，康有为后来对梁炳光解释道：所定专意湘桂之策，

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新语是汉代思想史的必备书了。

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很好很好很好！非常棒！大家出的书到底不一样！

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魏正始元年（公元240年），曹爽、司马懿受命辅政，两人开始你死我活的十年斗争。竹林七贤中三个最主要的人阮籍、嵇康、山涛，有着完全不同的举动，也决定了他们日后的命运。

评分☆☆☆☆☆

讵有青乌缄别句，聊将锦瑟记流年。