具体描述
内容简介
《康有为学术著作选：康南海自编年谱（外2种）（繁体竖排）》收有《康有为自编年谱》和康有为之女康同璧的《康有为年谱续编》，并附录了梁启超著的《康有为传》。《自编年谱》记事止于1898年戊戌变法这一年，《年谱续编》则自1899年起，记至1927年康有为逝世止。它们是了解康氏生平的重要资料。作者简介
康有为（1858～1927），字广厦，号长素，广东南海人，人称“康南海”。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者。曾担任孔教会会长，故世人又称为“康圣人”。一生著述甚丰。内页插图
精彩书评
康南海果如何之人物乎？吾以为谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者。一言蔽之，则先生者，先时之人物也。——梁启超
目录
康南海自编年谱一八五八年（一岁）
一八五九年（二岁）
一八六○年（三岁）
一八六一年（四岁）
一八六二年（五岁）
一八六三年（六岁）
一八六四年（七岁）
一八六五年（八岁）
一八六六年（九岁）
一八六七年（十岁）
一八六八年（十一岁）
一八六九年（十二岁）
一八七○年（十三岁）
一八七一年（十四岁〉
一八七二年（十五岁）
一八七三年（十六岁）
一八七四年（十七岁）
一八七五年（十八岁）
一八七六年（十九岁）
一八七七年（二十岁）
一八七八年（二十一岁）
一八七九年（二十二岁）
一八八○年（二十三岁）
一八八一年（二十四岁）
一八八二年（二十五岁）
一八八三年（二十六岁）
一八八四年（二十七岁）
一八八五年（二十八岁）
一八八六年（二十九岁）
一八八七年（三十岁）
一八八八年（三十一岁）
一八八九年（三十二岁）
一八九○年（三十三岁）
一八九一年（三十四岁）
一八九二年（三十五岁）
一八九三年（三十六岁）
一八九四年（三十七岁）
一八九五年（三十八岁）
一八九六年（三十九岁）
一八九七年（四十岁）
一八九八年（四十一岁）
南海康先生年谱绩编（康同璧绩）
一八九九年（四十二岁）
一九○○年（四十三岁）
一九○一年（四十四岁）
一九○二年（四十五岁）
一九○三年（四十六岁）
一九○四年（四十七岁）
一九○五年（四十八岁）
一九○六年（四十九岁）
一九○七年（五十岁）
一九○八年（五十一岁）
一九○九年（五十二岁）
一九一○○年（五十三岁）
一九一一年（五十四岁）
一九二一年（五十五岁）
一九二二年（五十六岁）
……
附螺
康有为傅（梁启超著）
精彩书摘
八国联军炮震京，蒙尘又唱雨淋铃。伤心最是景阳井，南肉回銮对月明。五月九日，由曲阜至泰山，居斗母官，对面盘龙山置地十一亩，有老柏八十五株，下为涧流，坐柏下终日闻泉声，甚乐，将营室焉。二十一日，张夫人卒，春秋六十有八，卒前尚观剧，夜半忽坐化而终，悠然来去，岂所谓解脱者耶？先母，系外舅玉樵先生女，长先君三岁，玉樵先生爱先君少慧而定婚。来归后，事劳太夫人至孝，终日勤勤，无少暇。及戊戌蒙难，先母得沪电告，变起仓卒，移家舟中，而缇骑已围园宅，藏书三百筐，及古器百物俱漫，仅以身免。先叔幼博被戮，密运骸骨，停厝澳门山寺，香火不绝，皆先母一人经营之力也。那拉氏以五十万金，购先君头，日本大隈侯接至扶桑，走南洋，避地印度，刺客载途，一夕敷惊。迨荣禄死，先君始归港。甲辰再逮欧美，至己酉倦归，先母到槟榔屿相见。自蒙难至是十二年，乃始有家庭园林之乐。讨袁之役，同门徐勤收粤舰攻龙济光，先母以港屋质二万金助饷，俾平大乱。所遇皆天地晦冥，暴风乱雨，艰难险阻，哀痛夏苦，为人生难堪之境，而先母皆以镇静出之若无事。然先君一生事业，得内助居多。七月十日，卜葬于金坛县茅山元祚村之原。先君执佛送丧，悉如古礼，并铭其墓曰，茅山之云，仙灵所存，与子共患难，今已乐子之魂，救国无成，康家不宁，郁此佳城，永以妥子之灵。
六月，湖南省长赵恒惕倡联省自治，征询先君意见，覆电斥之。文曰：
承电询单一邦与联邦自治事，想见虚怀好问之雅。猥以悼亡，丧事孔殷，阙然久不报为罪，敢
竭其愚，惟垂察焉。
……
前言/序言
用户评价
(0%好评)
评分一八六一年（四岁）
评分0条
评分承电询单一邦与联邦自治事，想见虚怀好问之雅。猥以悼亡，丧事孔殷，阙然久不报为罪，敢
评分一八六一年（四岁）
评分第三大理想的环境是循序渐进的教育，孩子的心智具有一种发展序列，首先是触觉，然后是嗅觉、味觉、视觉、听觉……孩子知觉外部世界是以感受的积累慢慢展开并形成。在很大程度上每个生命都蕴含着全部的自然信息，孩子的很多知觉信息是从内部唤醒并获得，不是从外部学习而来。新生儿的第一年，这些知觉能力是否饱满关键在于合适的时间得到适度的信息刺激，每一种信息刺激都会唤起孩子的知觉，由此发展出知识与思维。皮肤是生命最具灵性的部分，除了母亲的抚触，让孩子的皮肤可以尽早亲近大自然的阳光、风、草石、溪水……是必须的。自然蕴含的信息是丰富且生动的，人类建造的环境单调且呆板，儿童的知觉需要足够的刺激，只有自然的声、光、色、味、型、体才能满足儿童知觉发展的需要。知觉的深度与饱满度是生命智慧的土壤，孩子的心智成长很大程度上取决于这块土壤是否肥沃和宽广。儿童的知觉能力远大于成年人对世界的感知，在没有言语、理性、秩序、价值感以前，儿童的知觉与大自然同质，是一种未知的、动态的、复杂的、以差异为中心建立的多样性结构。在接受人类文化与言语教育后，知觉逐渐变为静态、分类与简单，并接受共性、统一性为中心的认知方式。科学研究证明，天才都是保留着部分儿童知觉能力的人，考虑到这一点，父母是否可以尽可能地延缓言语与理性教育，让孩子可以像孩子那样感知世界的时间长久一些。急功近利地促使孩子在理性与言语学习中展现能力，这很像中国成语中的拔苗助长，其实茁壮的心智才能创造学习上的远行者。
评分明朝那些事儿7：大结局
评分朋友们，最后的终点就在此处，茫茫荒原上有一块不起眼的石碑，上面写着：
评分￥25.10(6.4折)
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有